Révélée au prophète ; c'est que Jérusalem, etc

[.,x, 6. — Mbid.,11.-— 6 Id., x, 1, 2, 3,4, 6, G, 8, 9. — 7 Id., XI.

^ Var. Au lieu de : Et trois pasteurs, c'est-à-dire, selon le style anîn, trois princes, la première édition porte : Et trois princes, etc. ^ Les paroles du prophète, etc., jusqu'à la fin de l'alinéa; addition

cien

nouvelle.

tranché y dit-il* , trois pasteurs, c'est-à-dire trois princes, en un seul mois , et mon cœur s'est resserré envers eux ( envers mon peuple ) , parce qu'aussi ils ont varié envers moi, et ne sont pas demeurés fermes dans mes préceptes; et j'ai dit : Je ne serai plus votre pasteur ; je ne vous gouvernerai plus (avec cette application particulière que vous aviez toujours éprouvée ) ; je vous abandonnerai à vous-mêmes, à votre malheureuse destinée, à l'esprit de division qui se mettra parmi vous , sans prendre dorénavant aucun soin de détourner les maux qui vous menacent. Ainsi ce qui doit mourir ira à la mort; ce qui doit être retranché sera retranché, et chacun dévorera la chair de son prochain. Voilà quel devait être à la fin le sort des Juifs, justement abandonnés de Dieu; et voilà en termes précis le commencement de la décadence à la chute de ces trois princes. La suite nous fera voir qiie l'accomplissement de la prophétie n'a pas été moins manifeste.

Au milieu de tant de malheurs , prédits si clairement par Zacharie, parait encore un plus grand malheur. Un peu après ces divisions , et dans les temps de la décadence. Dieu est acheté trente deniers par son peuple ingrat; et le prophète voit tout, jusques au champ du potier ou du sculpteur auquel cet argent est employé \ De là suivent d'extrêmes désordres parmi les pasteurs du peuple ; enfin ils sont aveuglés , et leur puissance est détruite ^

Que dirai-je de la merveilleuse vision de Zacharie, qui voit le pasteur frappé et les brebis dispersées''? Que dirai-je du regard que jette le peuple sur son Dieu qu'il a percé, et des larmes que lui fait verser une mort plus

^ Zach., XI , 8. — ^ Ibid., 12, 13. — 3. Ibid., 15, 16, 17. — 4 Id., XIII., 7.

lamentable que celle d'un fils unique ^^ et que celle de Josias? Zacharie a vu toutes ces choses; mais ce qu'il a vu de plus grand, ce c'est le Seigneur envoyé par le (( Seigneur pour habiter dans Jérusalem, d'où il appelle « les Gentils pour les agréger à son peuple, et demeurer 0 au milieu d'eux ^. )>

Aggée dit moins de choses; mais ce qu'il dit est surprenant. Pendant qu'on bâtit le second temple, et que les vieillards qui avaient vu le premier fondent en larmes en comparant la pauvreté de ce dernier édifice avec la magnificence de l'autre ' , le prophète , qui voit plus loin, publie la gloire du second temple, et le préfère au premier*. Il explique d'où viendra la gloire de cette nouvelle maison : c'est que le Désiré des Gentils arrivera : ce Messie promis depuis deux mille ans, et dès l'origine du monde , comme le sauveur des Gentils , paraîtra dans ce nouveau temple. La paix y sera établie ; tout Vunivers ému rendra témoignage à la vue de son Rédempteur; il n'y a plus qu'un peu de <emps à l'attendre, et les temps destinés à cette attente sont dans leur dernier période.