CHAPITRE X

Prophéties de Zacharie et d'Aggée.

Vous voyez ce que Dieu montra au prophète Daniel un peu devant les victoires de Gyrus et le rétablissement du

t. On supprime aujourd'hui la préposition de avant l'adjectif di/T^rent accompagnant un nom.

2. Pour que ce temps s'adapte au juste à la fin des septante semaines.

3. Quoiqu'il n'y aurait. On ne met plus le Conditionnel après qite.

i. Méconnaissance, refus de reconnsdtre.

170 PARTIE II, CIUPITRE X

temple. Du temps qu'il se bâtissait, il suscita les prophètes Aggée et Zacharie, et incontinent après il envoya Malachie qui devait fermer les prophéties de l'ancien peuple.

Que n'a pas vu Zacharie ? On dirait que le livre des décrets divins ait été ouvert à ce prophète, et qu'il y ait lu toute rhistoire du peuple de Dieu depuis la captivité.

Les persécutions des rois de Syrie et les guerres qu'ils font à Juda lui sont découvertes dans toute leur suite*. 11 voit Jérusalem prise et saccagée ; un pillage effroyable et des désordres infinis; le peuple en fuite dans le désert, incertain de sa condition, entre la mort et la vie; à la veille de sa dernière désolation, une nouvelle lumière lui paraître tout à coup. Les ennemis sont vaincus ; les idoles sont renversées dans toute la Terre sainte : on voit la paix et l'abondance dans la ville et dans le pays, et le temple est révéré dans tout l'Orient.

Une circonstance mémorable de ces guerres est révélée au prophète. « Juda même combattra, dit-iP, contre Jérusalem » : c'était à dire que^ Jérusalem devait être trahie par ses enfants, et que parmi ses ennemis il se trouverait beaucoup de Juifs.

Quelquefois il voit une longue suite de prospérités*. Juda est rempli deforce^; les royaumes qui l'ont oppressé® sont humiliés' ; les voisins qui n'ont cessé de le tourmenter sont punis; quelques-uns sont convertis et incorporés au peuple de Dieu. Le prophète voit ce peuple comblé des bienfaits divins, parmi lesquels il leur conte le triomphe aussi modeste que glorieux i du roi pauvre, du roi pacifique, du roi sauveur, qui entre monté sur un àne dans sa ville de Jérusalem^ ».

Après avoir raconté les prospérités, il reprend dès l'origine toute la suite des maux''. Il voit tout d'un coup le