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sont prises pour une éclipse ordinaire par lesauteurs païens, qui ont remarqué ce mémorable événement. Mais les premiers Chrétiens, qui en ont parlé aux Romains comme d'un prodige marqué non seulement par les auteurs, mais encore parles registres publics ^, ont fait voir que ni au temps de la pleine lune où Jésus-Christ était mort, ni dans toute l'année où cette éclipse est observée, il ne pouvait en être arrivé aucune qui ne fût surnaturelle. Nous avons les propres paroles de Phlégon, affranchi d'Adrien, citées dans un temps où son livre était entre les mains de tout le monde, aussi bien que les Histoires syriaques de Thallus qui l'a suivi; et la quatrième année de la deux cent deuxième olympiade marquée dans les Annales de Phlégon est constamment celle de la mort de Notre-Seigneur.

Pour achever les mystères, Jésus-Christ sort du tombeau le troisième jour; il apparaît à ses disciples; il monte aux cieux en leur présence ; il leur envoie le Saint-Esprit ; l'Église se forme; la persécution commence; saint Etienne est lapidé; saint Paul est converti.

Un peu après Tibère meurt (37). Caligula, son petit-neveu, son fils par adoption et son successeur, étonne l'univers par sa folie cruelle et brutale; il se fait adorer et ordonne que sa statue soit placée dans le temple de Jérusalem (40). Chéréas délivre le monde de ce monstre (41). Claudius règne malgré sa stupidité. 11 est déshonoré par Messaline sa femme, qu'il redemande après l'avoirfait mourir (48). On le remarie (49) avecAgrippine, fille de Germanicus. Les Apôtres tiennent le concile de Jérusalem (50)^, où saint Pierre parle le premier comme il fait partout ailleurs. Les Gentils convertis y sont affranchis des cérémonies de la loi. La sentence en est prononcée au nom du Saint-Esprit et de l'Église. Saint Paul et saint Barnabe portent le décret du concile aux Églises, et enseignent aux fidèles à s'y soumettre*. Telle fut la forme du premier concile.

Le slupide empereur déshérita son fils Britannicus, et adopta Néron, fils d'Agrippine. En récompense elle empoi-