CHAPITRE yil

Diversité des jup;onionts do Dieu. Ju<îoiikmiI de ri^iiioiir sur Bahylouo. juiîomcnt de miséricorde sur Jtrusaleui.

Qui n'admirerait ici la Providence divine, si évidemment déclarée sur les Juifs et sur les Chaldéens, sur Jérusalem et sur Rabylone? Dieu les veut punir toutes deux ; et afin qu'on

1 Is., I., 24; M, 39, 57.

2 Id., XUl, tr», 16, 17, 18; Jor., L, 35, 30, 37, 42. — ■• .Ter., U, 31. '' Is., xi.vii, 12, 13, 11, 15; Jor., i-, 30.

5 Is., XLVIU, 20; Jcr., i. , 8 , 28; m, 0, 10, 50, olc. ' Il P.ir., xxwi, 23 ;1 Ksdr., 1, 2.

n'ignore [)as que c'est lui seul (jui le lait, il se plait à le déeiarer par cent proj)liélies. Jéi'nsalem et Babylone, toutes (]eux menacées dans U^ nieine temps et pai- les mêmes prophètes, tombent l'une ai)iès Tautre dans le temps marqué. Mai- Dieu découvi-e ici le L^rand secret des deux châtiments dont il se sert : un châtiment de rigueur sur les Chaldéens ; un châtiment paternel sur les Juifs, qui sont ses enfants. L'orgueil des Chaldéens (c'était le caractère de la nation et l'espiit de tout cet empire) est abattu sans retour. Le snprrhr est tombé, et ne se relèvera pas ^ disait Jérémie '' ; et Isaïe devant lui : Babylone la glorieuse^ dont les Chaldéens Insolenl s s\'i]orgi(eUlissaunit, a été faite comme Sodouie et comme (lOinorr/ie % à qui Dieu n'a laissé aucune l'essource. Il n'en est pas ainsi des Juifs : Dieu les a châtiés comme des enfants désobéissants qu'il remet dans leur devoii- par le châtiment, et puis, touché de leurs larmes, il oublie leurs fautes. «Ne » crains point, ô Jacob, dit le Seigneur \ parce que je suis » avec toi. Je te châtierai avec justice, et ne te pardonnerai ') pas comaie si tu étais innocent : mais je ne te détruirai » })as comme je détruirai les nations parmi lesquelles je t'ai » dir,persé. » .C'est pourquoi Babylone, ôlée pour jamais aux Chaldéens, est livrée à un autre peuple; et Jérusalem, rétablie par un changement merveilleux, voit revenir ses enfants de tous côlés.