CHAPITRE X
Prophéties de Zacharie et dAggée.
Vous Voyez ce que Dieu montra au prophète Daniel un peu devant les victoires de Cynis, et le rétablissement du temple. Du temps qu'il se bàtissoit , il suscita les prophètes Aggée et Zacharie , et incontinent après il envoya Mala* chie qui devoit fermer les prophéties de Tancien peuple.
Que n'a pas vu Zacharie? On diroit que le livre des décrets divins ait été ouvert à ce pro-
Vaii. Première édition ; il lui déclare, comme vous voyez, que, etc.
Le titre du chapitre est ajouté dans la troisième édi" tion.
phéte , et qu'il y ait lu toute Thistoire du peuple de Çiieu depuis la captivité.
Les persécutions des rois de Syrie , et les guerres qu'ils font à Juda , lui sont découvertes dans toute leur suite '. Il voit Jérusalem pl-isè et saccagée ; un pillage effroyable , et des désordres infinis; le peuple en fiiite dans le désert, incertain de sa condition ^ entre la mort et la vie ; à la veille de sa dernière désolation , une nouvelle lumière lui pàroître tout-à*coup. Les ennemis ^nt vaincus ; les idoles soiit renversées dans toute la Terre sainte : on voit la paix et Tabondance dans la ville et dans le pays , et It temple est révéré dans tout TOrient.
Une circonstance mémorable de ces guerres est révélée au prophète ; « Juda mênie com-*i< battra, ditnil ^ , contre Jérusalem : » o'étèit*àdire * que Jérusalem devoit être trahie par ses enfants, et que parmi ses enfiemis il se trouve^ roit beaucoup de Juifs.
Quelquefois il voit une longue suite de prospérités^ : Juda est rempli de force ^; les royaumes
' Zach. XIV. — ' Ibid. xiv. 14.
* Vab. Première édition : révélée au prophète ; c'est que Jérusalem, etc.
' Zach. ix,x. — '*/6ic/. X. 6.
qui l'oDt oppressé soBt humilies ' ; les voisins qui nont cessé de le tourmenter sont punis; calques mis sont convertis , et incorporés au peuple de Dieu. Le prophète voit ce peuple comblé des bienfaits divins, parmi lesquels il leur conte le triomphe aussi modeste que glorieux M du roi pauvre, du roi pacifique, du roi sau- M veur , qui entre , monté sur un âne, dans sa * ville de Jérusalem *. »
Après avoir raconté les prospérités, il re^ prend dès lorigine toute la suite des maux ^. D voit tout dun coup le feu dans le telnple; tout le pays ruiné avec la ville c^tale; des meurtres, des violences , un roi qui les autorise. Dieu a pitié de son peuple abandonné : il s'en rend lui-même le pasteur ; et sa protection le soutient. A la fin il s'allume des guerres civiles, et les affaires vont en décadence. Le temps de ce changement est désigné par un caractère certain; et trois pasteurs, c'est-à dire, selon le style ancien , trois princes * dégradés en un même
' Zach. II. — * Ibid. IX. I, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9. — Ibid. XI.
* Vab. Au lieu de , et tiois pasteurs; c'est-à-dire, selon le styie ancien, trois princes : la première édition porte, et trois princes, etc.
LA SUITE DE LA RELIGION. 3l3
mois en marquent le commencement. Les pa rôles du prophète* sont précises : Tai retranché ^ dit»il ' , trois pmteurs , c'est-à-dire trois prince, en un seul mois , et mon cœur s est resserré &fiverseux (envers mon peuple), parce qu aussi ils ont varié envers moi , et ne sont pas demeurés fermes dans nies préceptes ; etfai dit : Je ne serai plus votre pasteur; je ne vous' gouvernerai plus (avec cette application, particulière que vous aviez toujours éprouvée ) : je vous abandonnerai à voùs-niémes, à votre malheureuse destinée , à Tesprît de division qui se mettra parmi vous , sans prendre dorénavant aucun soin de détourner lés maux qui vous menacent. Ainsi ce qui doit mourir ira à la mçrt ; ce qui doit être retranché sera retranché y et chacun dévorera la chair de son prochain. Voilà quel devoit être à la fin le sort des Juifs- justement abandonnés de Dieu ; et voilà en termes précis le commencement de la décadence à la chute de ces trois princes. La suite nous fera voir que laccomplissement de la prophétie n'a pas été moins manifeste.
Au miUeu de tant de malheurs , prédits si clai-
* Les paroles du prophète, etc. ^jusqu h la fin de Valinéa; addition nouvelle.
• Zach. XI. 8.
3t4 SISGONDE PARTIE.
rement par Zacbarie , parolt encore an plus grand malheut-. Un peu après ces divisions, et dans les temps de la décadence , Dieu est acheté trente deniers par son peuple ingi'at; et le prophète voit tout ) jusques au champ du poHer où du sculpteur auquel cet argent est employé'.
De là suivent d extrêmes désordres parmi les pasteurs du peuple; enfin ils sont aveuglés, et leur puissance est détruite ^
Que dirai-je de la merveiUense vision de Za- (^harie, qui voit te pasteur frappé et les brebis dispersées^? Que dlrai-je du regard que jette te peuple sur son Dieu quil a percé , et des larmes que lui fait verser une inort plus lam^table que celle d'un fils unique^, et que celle de Joslas? Zacharie a vu toutes ces choses : mais ce qu'il a vu de plus grand, « c'est le Seigneiir envoyé par " le Seigneur pour habiter dans Jérusalem, d'où « il appelle les Gentils pour les agréger à son « peuple, et demeurer au milieu d'eux. ^ »
Âggée dit moins de choses ; mais ce qu'il dit est surprenant. Pendant qu'on bâtit le second temple , et que les vieillards qui aVoîent vu le premier fondent en larmes en comparant la
' Zach. XI. 12, i3. — ' Ihid. i5, i6, 17, — ' Ihid. xili. 7. — * Ihid. XII. 10. — '' Ihid. 11. 8, 9, 10, 11.
LA SUITE DE LA RELIGION. 3i5
pauvreté de ce dernier édifice avec la magnificence de Tautre ' ; le prophète , qui voit {Jus loin, publie la gloire du second temple, et le préfère au premier *. B explique d'où viendra la gloire de cette nouvelle maison ; c'est que le désiré des Gentils arrivera : ce Messie promis depuis deux mille ans, et dès l'origine du monde, coiUme le Sauveur des Gentils , paroîtra dans ce nouveau temple. La paix y sera établie; tout l'univers ému rendra témoignage à la venue de son Rédempteur ; il n'y a plus qu^un peu de. tenips à l'attendre, et les temps destinés à cette attente sont dans leur dernier période.
