XXI. L'autorité du saint-sié^e et l'Episcopat

Le Fils de Dieu ayant voulu que son Église fût une , et solidement bâtie sur l'unité , a établi et institué la primauté de saint Pierre, pour l'entretenir et la cimenter. C'est pourquoi nous reconnaissons cette même primauté dans les successeurs du Prince des apôtres ; auxquels on doit , pour cette raison , la soumission et l'obéissance que les saints conciles et les saints Pères ont toujours enseignée à tous les fidèles.

Quant aux choses dont on sait qu'on dispute dans les écoles, quoique les ministres ne cessent de les alléguer pour rendre cette puissance odieuse , il n'est pas nécessaire d'en parler ici , puisqu'elles ne sont pas de la foi catholique. Il suffit de reconnaître un chef établi de Dieu , pour conduire tout le troupeau dans ses voies ; ce que feront toujours volontiers ceux qui aiment la concorde des frères et l'unanimité ecclésiastique.

Et certes, si les auteurs de ta Réformation prétendue eussent aimé l'unité, ils n'auraient ni aboli le gouvernement épiscopal , qui est établi par Jésus-Christ même , et que Ton voit en vigueur dès le temps des apôtres, ni méprisé l'autorité de la chaire de saint Pierre , qui a un fondement si certain dans VÉvangile , et une suite si évidente dans la tradition : mais plutôt ils auraient conservé soigneusement, et l'autorité de Fépiscopat, qui établit l'unité dans les églises particulières, et la primauté du siège de saint Pierre , qui est le centre commun de toute l'unité catholique.