VIE DE LA MOITIÉ DU COUPLE HUMAIN

XX. Je donnerai d'abord Fidée générale que je me fais de la physiologie (|e FÊtre humain. J'essaieraid'établir ici , que la mcHtié du eouple est le résumé de la vie terrestre et du corps social , est à elle seule aussi le couple tout entier.

L'Homme ou la Femme est à l'état d^éyolution complète , ce qu'il a été séparément dans ses âges. n est alors à la fois dans l'espace , ce que jusque là l'Humanité et le G)uple ont été dans le temps.

L'Être humain et le milieu dans lequel il est placé font un composé. En effet , les cavités gastro-pulmo-^ naires supposent les alimens et l'air. Leur structure et les facultés dont elles sont douées' indiquent un genre particulier de combinaison avec les parties du monde extérieur ou de ce qui n'est pas nous.

La peau externe continue Tautre surface : les organes des sens qu'elle porte ont à leur tour

puissance d'association physique et intellectuelle , et vont en se transformant jusqu'aux points du corps en qui cette puissance réside à Tétat le plus éminent ^ et les uns et les autres ont au-dehors d'autres conditions d'action , et par suite supposent une combinaison pour des fins qui sont caractéristiques de ces fonctions. Il est donc vrai que la moitié des circonstances nécessaires à la réalisation de nos actes , est hors de nous. Le mode et les modes d'union de notre corps avec ce qui nous entoure , spéci^ent la vie de l'homme. Chacun des modes d'association de nous et de notre milieu individualise une fonction , ou la différencie des autres. Voilà Yunité diverse de la physiologie humaine. Tous les phénomènes qu'elle présente sont des phénomènes d'attraction vivante : toute fonction indique un mode de coordonnation bo d'association \ mais il est aussi indispensable d'étudier ce qu'il y a de commun dans les fonctions , de savoir que tout phénomène est un fait d'harmonie , ou que toutes les manifestations de vie indiquent association , qu'il Test de s'assurer que chaque phénomène suppose un mode spécial d'harmonie ou d'association.

Ainsi je vous fais sortir de l'hypothèse de la résistance au monde extérieur , de la lutte.de notre système avec les élémens physiques , des deux ordres de lois , des deux ordres de faits *, et je vous dis ; Ce n'est pas Yirritation qui est la vie y c'est F association.

XXI. Cependant , bien qu'unis par des attractions réciproques,notrecorpsetle milieu qui le pénètre n'en

sont pas moins aqssi séparément un ensemble coordonné de parties : le lien des existences terrestres est incontestable comme leur indépendance , et c'e&t ce que doit exprimer le mot association.

Eh bien ! observés analytiquement , FÊtre humain et son milieu sont eux-mêmes séparément un composé qu il faut connaître. Oui , le monde extérieur est une association de corps et non , comme le dit une science de morcellement , un simple grouppement d'objets. Les efiets des agens physiques supposent concours d'action ou modes d'association. Le phénomène . ne dépend jamais d'une cause unique, mais toujours de plusieurs conditions associées. Et un seul corps du monde extérieur est à son tour un composé qui agit par l'ensemble de ses molécules unies entr elles et avec ce qui les entoure. Règle générale , ce sont des modes d^association qui spécifient les êtres. Par conséquent , vous êtes en dehors de l'hypothèse de pn/icipes actifs , de fluides ou élémens particuliers qui rendraient raison des phénomènes dont ils sont la cause exclusive.

Cela posé , envisagez l'homme même : c'est une association de molécules formant un arrangement et une composition , à la fois difierant des autres corps et s'en rapprochant \ semblable à lui-même dans toutes ses parties , et différent de lui-même dans chacune d'elles. Et l'origine de chacun des phénomènes physiologiques qu'il présente , est l'action et la réaction des membres associés les uns aux auti^s et en même temps au monde extérieur.

• Ainsi doivent être transformées les hypothèses qui ont successivement assigné le rôle de cause , aux liquides ou aux solides , à la composition des parties , à leur arrangement plus ou moins intime , à la matière ou à Fesprit , au système nerveux ou au système vasculaire , au fluide* nerveux ■<, etc. Tout phénomène , je le répète , reconnaît plusieurs conditions et non point une cause.

XXn. Afin de sortir de la Doctrine de la multiplicité et comprendre r Association , faites pour la série humaine , si je peux ainsi parler , comme les Anatomistes ont fait pour la série animale. Quoique obéissant k la loi de combinaison , la Nature est successive dans sa marche. Prenez dans le mouvement ascendant de Fétre humain , ou dans Féchelle progressive de ses parties lorsqu'il est adulte , des points très-rapprochés ; dans les comparaisons , procédez par Finfiniment petit , et voici ce que vous apercevrez.

Les animaux inférieurs, comme Fembryon humain, sont un corps muqueux , fond commun qui est le point de départ ou le minimun de spécialisation de la série animale dans les uns , des âges de Findividu dans Fautre. En s'élevant , on remarque que ce qui était muqueux et mou , devient celluleux et liquide , c'està-dire , est du tissu cellulaire imprégné de lymphe plastique. Dans Féchelle animale , les transformations progressives conduisent la masse commune à des états solides et liquides variés. Dans Findividu , la substance muqueuse passe à des états divers de consistance et

de liquidité corrélatifs ou harmoniques , et sous ce double aspect , rhpmme j quand il a (ait toute sa croissance , est ce qu'il n'était qu'en germe en commençant. Examinez de plus près les transformations de la masse cellulo-muqueuse de l'Être humain \ et le fait parait plus distinct. D'un côté , les mailles deviennent des vaisseaux , et le liquide plastique devient la lymphe circulant dans ces premiers vaisseaux. De l'autre , la masse commune se change en un tissu pulpeux , origine d'une deuxième série de mutations parallèles aux précédentes.

Cette double transformation , à la fois liquide et solide , se continue.

Un autre ordre de racines , les vaisseaux chylifères naissant à la surface digestive , monte et rejoint les lymphatiques. Une troisième spécialisation est le système veineux , nouvel état organique à la fois liquide et solide de la masse muqueuse. Vient le sys-» tème artériel , il montre un progrès plus saillant. Enfin le système musculaire. Et la complication , la perfection vont croissant , tant pour les solides que pour les liquides qui ne sont que deux aspects du même corps.

De même , un mouvement ascendant parallèle vous conduit des nerfs et masses ganglionnaires liquides et solides à la fois , qui sont la composition nerveuse dans sa plus grande imperfection , aux modes nerveux élevés du pneumo-gastrique , de la moelle épinière et ses dépendances , et de l'encéphale.

Et enfin , vous touchez aux sommets de la double

série humaine , là où la transformation est la mieux spécialisée , où la fibrosité est plus apparente que la liquidité , savoir , aux masses musculaires avec leurs dépendances , aux masses encéphaliques avec les nerfs qui en sont Texpansion.

Voilà , Messieurs , ce que devient cette distinction , autrefois si tranchée des solides et des humeurs.

XXIII. A présent servez-vous du même principe , pour examiner la distinction des systèmes vasculaire et nerveux sortant du tissu cellulaire générateur. D'abord , arrêtez-vous à cette circonstance qu'ils ont une origine commune , et que là , ils ne sont pas spécifiés encore. Au tissu cellulaire , vous ne touchez que ce qui est seulement virtuellement nerveux et vasculaire. Les vaisseaux blancs et les premiers nerfs abdominaux qui se forment , dénotent déjà , par leur aspect anatomique , le fond duquel ils se dégagent ^ car les nerfs abdominaux à ce moment sont peu différeus des vaisseaux. A mesure qu on monte , les deux natures organiques se distinguent, ressortent mieux ; et néanmoins en même temps les vaisseaux s'entrelacent , se combinent avec intimité , jusqu'aux extrémités de la hiérarchie vivante, et cette pénétration est réciproque. Là encore , les vaisseaux se fondent dans la substance encéphalique ^ là , des nerfs se plongent dans les muscles , et ensemble ils se perdent au sein du tissu cellulaire duquel il n'est pas possible de les abstraire , si ce n'est par l'imagination. VUni-tripUcîté est là sous vos yeux , sous quelque aspect que vous

envisagiez la vie. Il y a trois systètnes générauK tt il n'y en a qu'un ; il y a un seul système général ^t il y en a trois en même temps. Telle est Fassociation que les spécialisations rendent indéfiniment diverse.

Ne vous semble-t-il pas vicieux à présent de s'attacher à observer de préférence ce qu'il y a de semblable et de fondamental dans l'Association entière , savoir la masse cellulaire , et de la séparer abstractivement de tout le reste , pour affirmer qu*îl n'y a qu'un système d'organes , le tissu cellulaire 5 et parce qu'il est la matrice de tous les autres , de les absorber en lui et de faire disparaître la diversité dans l'unité ? C'est pourtant là ce que font quelques anatomistes modernes. D'autres, par une disposition inverse, frappés de la diversité que les tissus présentent , n'ont pris garde qu'aux différences des systèmes d'organes. Un troisième vice a été , soit de subordonner tout au système vasculaire dans \^ formation des parties , dans l'exercice des fonctions et la production des maladies ; soit d'accorder cette suprématie au système nerveux , ainsi que vous le voyez dans nos Physiologistes. Or , les uns et les autres répètent le Passé de la Science , qui en effet a vacillé du système nerveux au système vasculaire depuis Platon et Aristote jusqu'à nous. Et positivement l'état normal , c'est d'osciller dans Fespace embrassé par l'association du système vasculaire et du système nerveux , à titre d'égalité...

Et la Moitié du couple humain est , ' à ce point de vue , le Couple entier -, car l'Homme est sur-

t<mt reprèdentë par le système nerveux , ïa Femme pjl? le système vascalaire. Elle serait encore le couple entier , ai , partant du diaphragme , on disait que la partie inférieure du Cwp&^t laaalQgue de la femme , et la partie supérieure l'analogue de l'homme.

XXIV. Il m'est doncpermis d'avancer que la vie est triple dans les coupes successives du cône que figure THomme , le sommet étant dans Tabdomen , la base aux points les plus élevés de la vie encéphalique ou d'ijuteUigeoce et de la vie musculaire ou de mouvement.

Il faut abandonner les divisions rigoureuses qiie lesPhysiologistesont pratiquées dans le corps humain , coaime nous avonsabandonné celles d'après lesquelles on a divisé le Globe terrestre et le Corps social. Les trois règnes ue forment pas une série linéaire 5 car la Terre vit simultanément dans chacun de ses âges ^vec des prédominances diSerentes eu minéral , végétal et animal. Et dans la virilité , sa hiérarchie est aussi un cône dont chaque coupe est une combinaison des trois règnes. Elle est telle depuis sa pointe dans laquelle iréside le minimum de celte unité diverse , jusqu'aux rameaux extrêmes dans lesquels cette unité s'est le mieux spécialisée , sans cesser d'être identique au fond.

Et si danslaFamillehumaine, la distinction d'Église et d*État , de Classes supérieures et de Classes inférieures doit disparaître , dansle Corps humain doivent être effacées aussi les divisions correspondantes d'Ame

et de Corps', de Principe vilal et dlnslrumens , de Vie animale et de Vie organique qui n*est qu'un déguisement de la dualité précédente. Ainsi de loui: morcellement anatomique qui sépare et n'associe pas. Pour moi , dans Féconomie animale comme dans le Corps social , comme dans lé couple ou rindîvidu total , il y à associatioïi et par suite hiérarchie naturelle ^ association dans laquelle chaque membre apporte l'unité diverse des influences ^ propres dont il est doué par natùfe. iToujôurs les parties sont solidairement unies ; tout membre agit à la manière de ses co-^ssociés , car il y a amour entr'eux pour une destination commune. Chacun exerce des fonctions qui difièrent des fonctions des autres et leur ressemblent. Tout est fait par tous , mais non au même titre ou avec la même influence de la part de chacun. Et la hiérarchie , dans les parties inférieures oîi résident les membres les moins avancés de l'association , à la pointe du cône qu'elle figure , est suivant un mode et une puissance relativement moindre que ce qu'elle est dans les- sommités extrêmes.

Oui , Messieurs , l'homme et la femme , dans la masse abdominale , jouissent de la vie une et triple qui aux rangs élevés existe avec beaucoup de coordonnation et de spécialisation. Là est à son état le

moins avancé le système cellulo- , . liquide

^ i^asculaire ^

et solide à la fois. Là , en d'autres termes , le corps vivant aime^ pense et agit avec des qualités d'un ordre très-imparfait. L'homme , dans sa vie abdominale ; est

52^ comparable à un animal inférieur qui n'est qu^en disposition ranimai qui sera THotnme. Dans ce point , nous sommes une association principalement cellulo^

ner^euse-^mpathi^e , ^j^ ^^^ ^, ^ . ,^ ébauchée , i^ascuUure a sang blanc , *^ '

obscure , qui n'est qu instinctivement , si je peux

m'exprimer ainsi , Tintelllgence et le mouvement

volontaire. L'union des molécules qui tendent à ce

but n'est qu'une attraction peu vivante encore : là ,

le mouvement est purement tonique ou bien de simple

irritabilité , et la pensée n'est aussi qu'en germe et

ne mérite pas son nom. ,

Le système abdominal est l'homme entier , mais c'est Y Uni'triplicité QonÎMhG ; c'est le chaos ou l'ordre normal à son état le plus indécis. Et l'on nierait qu'il est Famour , l'intelligence et la force , si on ne le suivait pas dans ses progrès , si on ne constatait pas la présence des branches et des rameaux de l'arbre dont on n'aperçoit que les racines et le tronc.

Dans l'abdomen , la composition et l'arrangement sont imparfaitscomme est la vie correspondante. C'est là que la chimie et la physique vivantes sont plus près que jamais de ressembler à la chimie et physique ordinaires , et ne sont pas encore la chimie et la physique de l'encéphale et des muscles volontaires. Les parties à la fois solides et liquides du système abdominal sont certainement les parties du système encéphalique musculaire^ mais avec quelle diSerence, et combien de transformations intermédiaires celles-ci ne supposent-elles pas ! Le grand sympathique et les

, 83 ^ systèmes sfosciitaires inférieurs , premières spécialisations bien apparentes^ de la masse muqueuse' ou cellulaire , sont un des premiers modes du tissu muqueux ou cellulaire, devenu cerveau et membres supérieurs.

La vieprincipalementabdomiualeestlaviecomplète de certains animaux ou même de Tenfant et du vieil* lard, cbez lesquels la vie de la poitrine et de la tête n'a point encore ou a cessé d'avoir l'activtité qui lui appartient. La vie abdominale a également son . analogue dansla vie totale de ces hommes à tempérament mixte qui , dans le corps social y résument les natures des hommes d'intelligence et des hommes d'action .

L'Abdomen est donc incontestablement le centre^ impulsif delà, vie une et triple. Il contient en germé le sjrstème passionnel tout entier de l'Homme 5 il est le siège de l'attraction vivante , de l'amour ou passion qui ensuite devient intellectuelle et physique.

XXV. Cependant des transformations successives élèvent l'être humain de l'état abdominal, aux modes qui sont manifestés d'un côté par le thorax etles membres, de l'autre par la tête. Du cœur et du poumon nous passons aux sens plus parfaits du goût et de l'odorat , qui nous conduisent progressivement vers le toucher et la vie physique d'une part *, à l'ouïe, à la vue et en même temps à la vie intellectuelle , de l'autre. C'est le fond cellulo-nerveux et vasculairc , mais de mieux en mieux spécialisé, premièrement, en système vasculaire à sang noir et rouge , en muscles non encore volontaires du cœur , de la charpente du thorax ,

putô dj38 membres inférieurs., et en&xi des membres supérieurs jusqu'aux mains \ secondement ,' c'est le mdme fbpdspéeiaïisé en g^rand sympathique , qm , par les nerfe et ganglions spinaux , par le pneumo-gastrique et les autres uerfe respiratoires , devient modle épinière , spécialisée en moelle épinière uoiie au cœur , aux extrémités inférieures et aux extrémités supérieures \ en ner& des sens et moelle allongée , cervelet et cerveau. Et toujours le progrès est un en même temps : car c'est constamment la masse commune qui se diversifie simultanément dans ses deux modes par transitions insensibles. Quelque point que vous touchiez dans le troncet ses appendices^ dans la tête et les parties qu'elle embrasse , c'est toujours une masse simultanément nerveuse et ^asculaire *, mais nerveuse et vasculaire à des conditions qui supposent qu'il s'est opéré des perfectionnemens très-nombreux depuis la masse muqueuse commune et l'abdomen d'où tout est sorti.

Mais si , dans son échelle ascendante , la vie vasculaire et musculaire est intimement unie à la vie nerveuse, il n'en est pas moins vr^i qu'il y a prédominance de la yie vasculaire et musculaire dans l'association de l'Homme , si on considère de préférence le système thoracique et les extrémités qui en sont le développement ultérieur.

Ets'ilestvrai que , dans ses progrès ,1a vie nerveuse spinale et encéphalique n'est jamais indépendante delà vie vasculaire et musculaire , il n'est pas douteux non plus que dans leur association j à considérer

ràrtout 1& systàme eneéplialique et ied sens élevés cfm en font partie , la prééminence est à la ^le nervieuse.

Il g^ ensuit ({ue la poitnne et la tête sont certàînement Tabdomen , mais comme deux branches partant du tronc d'un ai4>re <jtti s'entrelaceraient y se niêleraient, se combineraient ensemble. Cest une vie perfectionnée etdétaiUéeindéfiniment, dontlasubdivision va croissant autani que la coordmmation/L' unité auig^ mente avec la diversité v Tétre nerveux et vascillaâre, à la fois liquide- et soKde , étend sa physique et chimie vivante^ Illapei^fectionnedeomnièreà atteindre insensiblement dans; ses Ê)nctions , qui veulent concours des deux systèmes fondamentaux avec le monde extérieur et concours des systèmes fondamentaux, enx-^méme&y de^ manière à^ atteindre à la penàée et au mouvement fes plus élevés.

Les caractèresde la fonction de mouvement et de la fonction d'intelligence indiquent de mieux en mieux la perfection qu^elles acquièrent. Le mouvement de caché qu'il était est devenu apparent ; rirritabilité est arrivée peu à peu à être la contractilité : celle-ci tend à devenir volontaire , et le devient ea effet de plus en plus ^ enfin , par degrés et modes successife^ elle arrive à être mouvement musculaire parfait tant à cause de la spécialité que de la coordonnation de& influences /qui le produisent.

TX est très-difficile de dire quels sont les termes progressifs que parcourt la vie intellectuelle avant d'être la pensée nette. Néanmoins^ les changemensque les nerfs et les masses nerveuses dont ils font partie ,

subissent dans leur trajet sîmullané de bas en haut etd'avantenarrièk*ejusqu'auxhémisphère8cérébraux^< en signalent de carrespcmdans à ceux de la vie de niouvement.

Eb bien ! d'après ce qui précède , ne vous parak^il pas que si le centre abdominal est le siège commun de Famoiir et de la passion qui incite à la vie physique et à la vie intellectuelle , le cœur et la tête en sont le dédoublement , la spécialisation ? De sorte que la passion , Tamour de la vie de mouvement se centralise principalement dans le cœur, dans le cœur qui est uni d'une manière intime avec des parties corrélatives du système nerveux.

Et la passion qui préside à la vie d'intelligence , qui est cette vie même, se centralise principalement dans YencéphalfiydaLns Fencéphalequi est aussi inséparable du système vasculaire correspondant.

« • XXVI. Ainsi réconomiese répète constamment avec progrès.Soutenueparlesystèmeabdominal, elle réalise la physique et la chimie du système thoracique qui est xme face de celles du système précédent perfectionnée,* et elle réalise la physique et la chimie du système encéphalique , autre face de celles du système précédait , mais perfectionnée aussi. L'économie divise son action qui reste toujours une^ pour la mieux accomplir. La chimie et la physique vivantes prennent un caractère relatif au butquidans un cas est le mou ve^ ment, dans l'autre la pensée.

Vous diriez que des systèmes se superposent

les uns aux autres en les continuant', de sorte que celui qui suit continue le travail de celui qui précède , mais est constitué pour le faire mieux ^ et ainsi toujours. Les affinités humaines font série progressive dans leurs modes indéfinis. Et te corps vivant est à la fois et successivement tout ce que veut que soit la série des modes progressifs de ses affinités. Il n'y a point de coupes véritables -, il y a une hiérarchie dans laquelle, en réalité , la Nature s^avance par des infinimens petits. L'ordre réel n'est pas celui de la dualité spiritualiste , qui distinguait le monde moral du monde vital et dotait le principe de vie de forces spécifiques nombreuses , pour distinguer les actes physiologiques entre eux *, ni celui qui aurait pour base la vie animale eX la vie organique. L'ordre véritable est une échelle ascendante -, c'est un arbre qui , après avoir serré ses racines pour en faire un tronc , avoir immédiatement divisé ce tronc en branches , ces branches en rameaux , subdivisé ensuite les rameaux 5 au terme de leur diversité, les aboucherait les uns aux autres , les anastomoserait pour effectuer unecoordonnation aussi parfaite que la dissémination même. L^ordre naturel , c'est les transitions graduelles de la hiérarchie humaine une est triple. Car le corps de l'Homme , c'est le Corps social avec ses trois prédominances , savoir : les Hommes de science , qui correspondent au système nerveux et à la tête -, les Hommes d'industrie , qui sont le système vasculo-musculaire et le cœur \ les Hommes intermédiaires ou natures mixtes , qui répondent

imncip^einenl an tinaoeniil»4i€rvaix d ^aacnbire infisrieur le moÎBS spédafité et àFesioaHic. Et Tovârede chaconde ces groupes , dans llndÎTidu comiiie dans laSociété, cestle passage soooesMf desd^rés infis* riems de la Uéraidiie qail rcprescote josqa^à ses sommités.

Le tissa celiolaire common est comme le sol «m prenimt naissance les racines nerveuses et Tascnlaires TÎscérales; elles se rallient, se coordonnent au centre épigastriqae , qui résome et nnifie leur poi»sanced'assodation. La est virtuellement tout Thomme. L^Estomac sent et comprend obscurément, m je peux ainsi dire , le besoin de Fassodation entière ^ il en est , en disposition^ le fond et la forme.

Les spécialisations vasculaires et nerveuses se diversifiant et se coordonnant , vont , les unes , se rallier an Gbut , les autres, à FEncépbale \ et les organes du mouvement et de la pensée toujours intimement associés , montrent leur prédominance ou leur spécialisa* tion dans un sens ou dans l'autre , en se ralliant ou principalement à l'encéphale, ou principalement au cœur. Ainsi , TEncéphale et le Geur avecleurs dépendances sont FAbdomen , sont Testomac , sont le même Eût divisé, détaillé sans cesser d^êtreun bit d'association. Et les deux systèmes généraux avec les centres principaux qui ks représentent sont unis par tous les points de leur trajet. Ils part^ait d'un même fond et y retournent* Ss rejettent sur les parties qu'ils quittent , à mesure qu'ils montent et s'étendent , des rameaux qui unissent , par de nouveaux liens, les parties in-

féffiaures dvec ceUeft qui &9ttl phi» avancées. Et larbre de la vie ^t un ceirole tout en élant uBje échelle Lié-'

Tarchi(|iiiïe.

. Il est donc évident paur vous ,. Messieurs , qu^il y a un foyer et tfw foyers principaux de vie dansf assooiailion humaine , trois centresaUracti&ou effectuant Faasociaticm , trois sièges priQcipaux de la passion ou activité impulsive qui npuslie.avec.le monde extérieur , et qui lie les orgianes entre eux pour le but auquel nous sommes destinés. Les passions ont donc un siège et plusieurs sièges ^ ils sontà l'Estomac et en mêmetemps au Cerveau et au Cœur. Le cœur et la tête sont «icore TestomaC) mais en progrès, parla coordonnalion et la spécialisation à la fois dans laquelle ils se trouvent : au cœur est la prédominance impulsive de la vie de mouvement , à la tête celle de la vie d'intelligence 5 et l'une et l'autre sont tout -, puisque moelle épinière et cœur^ puisque système {^asculaire et encéphale sont inséparables, si ce n'est abstractivement.

Ainsi se combineront les différentes opinions exclusives qui ont été émises sur le siège des passions . Ainsi les systèmes de Vanbelmont , Lacaze et Bordeu , de Bichat et de Gall , cesseront d'être en opposition et auront la satisfaction qui leur est due. Ainsi la science nouvelle résumera en le» transformant les travaux morcelés du passé.

Remarquez enfin que si le corps vivant de l'Homme qui est l'image du Corps social, qui estcelle du Couple entier, est do.ué de trois pouvoirs d'action, ces trois pouvoirs n'en font qu'un \ que par conséquent sentir

etsemoumr, non-seulement ne sont pas deux faeulfés radicalement distinctes 9 mais encore ne se confondent pas à une seule , qui serait ce qu'on a appelé la sensibilité , ou ce qu'on a appelé la mobilité. S'arrêter à Tune ou l'autre exclusivement, c'est confondre des choses qui sont différentes ^ accepter l'une et l'autre comme radicalement distinctes , c'est séparer des choses semblables. En effet , vous l'avez vu , il y a trois pouifoirs passionnels ou associateurs ; Xto\% facultés et une seule, qui se manifestent par trois ordres de phénomènes ou de fonctions qui se ressemblent et diffèrent. ^iVrc ou aimer ou s'associer , c'est à la fois penser et agir : et penser^ est le mode intellectuel de la vie ; agir , en est le mode physique.

QUATRIÉOIE PARTIE.

PHYSIOLOGIE DE CHACUNE DES DEUX MtOITIÉS DE l' HOMME.

ARTICLE PREMIER

Vie Intellectuelle ou Nerveuse»

XXVn. Il fout faire encore un pas vers les détails , sans porter atteinte au principe qui veut autant de coordonnation que de spécialisation. Observons , relativement aux différences surtout , chacune des vies principales de la moitié du couple humain , savoir , la vie intellectuelle et la vie physique.

Oui sans doute , rigoureusement parlant , c'est

l'économie entière , Tassociation cellulo- j . '

' sfoscuUure ,

unie au monde extérieur qui pense -, néanmoins

c'est principalement dans les parties nerveuses qu elle

exerce la fonction de penser. En outre , bien que

toutes les parties de cet ordre s'attirent et se lient

pour ce résultat , évidemment toutes n'y concourent pas avec la même puissance , c'est-à-dire, qu'il y a hiérarchie dans l'association intellectuelle. Et son progrès a lieu d'avant en arrière et de bas en haut. La combinaison avec le monde extérieur par la peau interne et externe, qui offre une série de modes sensoriaux intellectuels , est le point de départ périphérique ou extérieur de la vie d'intelligence. Les sens envisagés ainsi dans leur entière diversité, sont le même fait progressivement perfectionné sous le rapport nerveux ou devenu de plus en plus intellectuel. Les modes in telligens commencent par être en germe, et sont ensuite de moins en moins imparfaits. Etilssonttouspensans : ils le sont graduellement plus et mieux. Comparez en effet la •^ie nerveuse de l'estomac à celle du poumon ', l'une et l'autre à l'action du toucher général 5 de là, passez au toucher spécial , au goût et à l'odorat qui suivent , continuent les sens précédens ; enfin , arrivez à l'ouïe, à la vue : voilà la série des modes nerveux , les racines extérieures de l'arbre intellectuel. Des deux surfaces unies du corps hupain , tous les membres de l'association nerveuse marchent de bas en haut et de dehors en dedans, se combinent pour devenir insensiblement les parties profondes , spinales , cérébelleuses , cérébrales et hémisphérique&- cérébrales. Le systètne nerveux est aussi un fond commun qui se spécialise diversement. C'est la même vie qui prend des modes à la fois et des degrés de vie. Et ici , comme partout, l'unité, la coordonna tion marchent fttmultanément avec la spécialisation ou la diver-

es

eité. Ce qu'on appelle Sensation est le phénomène intellectuel à son début et dans son état confus : c'est virtuellement la pensée la plus parfaite. La sensation est une idée brute ; Vïdée est une transformation de la sensation sans doute , mais par ce mot j'entends foujoursnonpasunesupériorité enplas, mais à la fois en de^é et en nature , c'est-à-dire en mode. L'association des inSuences nerveuses qui fait l'idée, est ' plus parfaite que celle qui réalise la sensation , et ainsi de suite en s' élevant. Chaque molécule nerveuse qui se joint aux autres , ne s'ajoute pas seulement , elle s'associe à elle, c'est-à-dire , change la manière d'être etd'agirde toutes; et lesqualitésduphénomènequ'elles produisent ensemble , indiquent ce progrès qui , je le répète, est en même temps quelque chose déplus el de mieux. ■

Oui , en allant des surfaces aux parties profondes et de bas en haut , il y a association nerveuse croissante, transformation successive dans le seps que je viens de déterminer ; et toujours association plus serrée , mode pensant perfectionné dans son unité diverse.

Le grand sympathique et le système cérébro-spinal, sont comme les deux faces de la même vie , comme les deux moitiés d'un couple dont le grand sympathique serait la partie femelle , et le système céi^bro-spini la partie mâle. Et l'aesociationquirésaltedeleuFcoap lion , offre des prédominances qui ne font point op| sition, maisharmonie. Laprédominanccsympathio est dans l'abdomen , et.celle de son associé est At

la tête^ et la tête , çeat rabdomen, mais dans une spécialisation et une coordonnation qui supposent un immense progrès. Les centres du grand sympathique sont une espèce de cerveau à Fétat de morcellement. Ils ont leurs analogues dans les masses encéphaliques qui sont des cerveaux unis ou combinés. Ainsi ^ vous le voyez , la hiérarchie suivie dans les transformations intérieures , est évidente ici comme aux surfaces , et partout la vie nerveuse cérébro-spinale continue en mieuxlavienerveusesympathique. L'une est Tautre en progrès. La téteetlesorganes des sens les plus intellectuelssont , en développement , le tronc et les organes des sensles moins intellectuels ou les plus imparfaits. L'association nerveuse principalement sympathique, se manifeste matériellement par des rameaux , des plexus et des ganglions d'étendue et de grosseur variables. La coordonnation est ici au minimum. Les plexus et les ganglions sont encore les rameaux, les rameaux liés; mais ce qui nous frappe, c'est le peu d'intimité ou de rapprochement d'un côté ; et de l'autre, le peu de spécialisation. L'unité et la spécialité pensante y sont à l'état rudimentaire.

Nous passons par transitions à des rameaux^ ganglions et plexus qui nous conduisent graduellement à des états supérieurs , celui des nerfs , qui s'unissent à la masse spino-cérébrale. Cette masse à son tour indique un état nouveau plus avancé sous tous les rapports, soit dans les rameaux, soit dans lesganglions. Par exemple^ il y ^ cohésion plus forte dans les parties constitutives des nerfs , rapprochement tel dans les

ganglions, qa ils ne font qu une masse continue. Et le centre cérébro-spinal j c'est Funion^ la fusion , Fasso- * ciation intime des nerfs eux-mêmes continués. La spécialisation comme la coordonnation y sont plus in* tellectuelles^ car nous nous rapprochons de la masse cérébrale et des hémisphères qui la recouvrent, qui Fembrassent , la résument , et qui sont la plus haute systématisation à la fois et la spécialisation la plus parfaite de Fassociation nerveuse *, ils sont en même temps fibres plexus et ganglions \ ils vivent des modes intellectuels les plus riches. Oui, les hémisphères cérébraux et les sens externes les plus intellectuels qui en font partie , sont tout ce qui précède , le supposent , ne sauraient en être séparés. Toute action est simultané* ment de sens et d* intelligence : centre et périphérie à la fois appartiennent aux rameaux et aux gaur glions , qui forment un tout à deux aspects. Chaque molécule qui s'est ajoutée progressivement a modifié Fêtre nerveux tout entier. Chaque molécule agit à sa manière , sans qu'il cesse d'y avoir unité dans le mode d'agir : c'est Fassociation nerveuse qui fonctionne dans chacun de ses membres, et le système nerveux fonctionne par unité et multiplicité moindre sous tous les rapports , tant dans Fenfance que dans l'âge adulte, dansFabdomen que dans les hémisphèrescérébraux et les sens externes supérieurs.

Maintenant , voyez les trois prédominances qui s^ofirent dans la vie nerveuse ou intellectuelle. Du système épigastrique, qui est cerveau et sens k la fois, sortent les deux modes généraux de la h térarchiepen-*

San te , savoir : à la périphérie , à la peau interne et externe , Téclielle ascendante des organes sensoriaux déplus en plusintellectuelsv savoir : aux parties pro-» fondes, la série ascendante des masses ganglionnaires unies de la moelle épinière, de la moelle allongée, du cervelet et du cerveau. Le système nerveux principalement épigastrique est entre les deux séries que je viens de signaler , et qui ne sont que deux prédominances et non des vies distinctes. Le système nerveux sympathique est Tun et Tautre : il a en eux sa spécialisation toujours plus parfaite et sa coordonnation la plusgrande • Et cette constitution une et triple est Fimage des trois caractères physiologiques de l'Homme de science que nous avons vus dans le corps humanitaire , et qui sont aussi dans un couple humain , savoir : prédominance dans les sens , prédominance dans la réflexion et tendance égale , égale aptitude pour l'un et l'autre mode intellectuel. L'association principalement nerveuse agit, tantôt surtoutàlapenp^Vie, tantôtsurtout aux centres , tantôt enfin dans le point de départ commun à l'un et à l'autre , ou dans le système abdominal qui est l'un et l'autre avec moins de spécialisation et de coordonnation.

XXVIII. Telle est l'unité multiple de la vie intellectuelle : chaqueacteestàla foislocaletde totalité. Cen'est plus l'unité du Spiritualiste qui rapportait tous les phénomènes & Yame. Ce n'est point la multiplicité exagérée du Matérialiste qui attache une action k chaque partie et même à chaque fibre nerveuse comme à sa cause. Dans la première manière de voir, il y avait

subaltemisation complète des organes et de la diversité propre à la vie d'intelligence \ dans la seconde , oubli de la solidarité^ de la coopération, de la cause commune , de Tassociation enfin qui donne à chacun la puissance de tous. Oui, chaque phénomène est l'expression d'un pouvoir et d'un effort qui tient en même temps à l'arrangement et à la composition des parties nerveuses^ c'est-à-dire , à un mode d'association. Les parties nerveuses et encéphaliques se combinent di^ versement , mais dans des limites relatives au but intellectuel propreà notre espèce. Toujours c'est Tassodation qui agit, et qui agit plus ou moins spécialement dans tel ou tel de ses membres.

Vous le voyez , les sensations de conscience et les sensations de non-conscience ne sont plus une dualité tranchée , ce sont les deux extrêmes d'une série. A l'une , l'activité pensante est à son minimum •, à l'autre , elle est à son apogée. On passe par transitions insensibles de ce qui est de non-conscience à ce qui devient de conscience obscure , et on arrive à l'état humain le plus éminent. Il n'y a pas action de sens et action d'intelligence : tout fait de vie intellectuelle est d'intelligence et de sens-, seulement, tantôtla vie est éparpillée, si je peux ainsi dire , dans les sens, tantôt elle s'exerce dans les masses qui en sont la transformation , et alors la vie intellectuelle est surtoutréfléchie et coordonnée.

ARTICLE DEUXIÈME

Vie Physique ou de ni.ouveiDent.