PARTIE

^ ARTICLE PREMIER

^ Messieurs ,

^ I. BiEv, rOrdre universel , Association de tout ce qui est , se manifeste incessamment par des modes indéfiniment variés d'association particulière qui sont l'innombrable diversité des Êtres.

^ La Terre, un des produits de la perpétuelle transformation ou de Faction génératrice de ce qui EST , traduit à nos yeux , suivant une loi qui la caractérise, cet ordre infini, qui se montre en elle

comme une rénovation successivement perfectionnée du même fait , comme une animation progressive du même état physiologique , comme une réalisation toujours semblable à la fois et difierente du même pouvoir , Vattraction vwante qui associe.

Et dans révolution terrestre ^ chaque partie , chaque espèce représente à son tour une série de transfor-* mations qui , en leur mode propre , répètent la vie générale de la Terre et celle de l'Univers.

Et dans l'Espèce humaine , qui est le Globe terrestre à son état d'association la plus élevée , une Femme , un homme reproduisent à leur manière , par le développement de leurs organes , le développement hiérarchique des vies de la terre. -=- Ainsi l'association des parties du corps humain est l'analogue de la série ' terrestre ,' l'image de l'ordre universel.

Messieurs , s'associer c'est se coordonner pour une même fin , selon un mode ou une loi déterminée. — Association suppose dans les corps attraction réciproque et tendance active au rapprochement. Yoilà l'Amour ou la Vie en puissance , qui est le fond commun de tous les phénomènes des corps ^ le fait général qui résume tous les faits, particuliers et leur «ertdelien.

Oui, toute vie est Ampur en puiçiS^uçe. ou epi réalisation \ — Car c'est à ta condition 4'unç com.bip£|ison sans cessé perfectionnée d^s parties (lu corpd terr^t^e ^vec elles-mêmes et le monde eqvironnsmt , que les phénomènes de la vie à la fois mipérs^lç , végétale et

animale tendent à devenir et deviennent enfin de mieux en mieux des fonctions de sentiment , à^ action et de pensée. — Cest par le concours ou Fassociation des influences propres au minéral et des influences exercées par les corps qui sont en rapport avec lui que s'efiiectuent les phénomènes de la vie inférieure de la Terre. — C'est par la coordination des parties du végétal et du milieu qui Fentoureque la terre exprime une vie plus élevée- — C'est en mettant en jeu des pouvoirs d'association plus parfaits encore qu'elle déploie , avec richesse et beauté ^ les actes de la vie des animaux. Et là aussi harmonie des parties constitutives de l'être entr' elles et avec leur milieu ^ et dans cette harmonie coordination spéciale de plusieurs fonctions, et pour chaque fonction, chaque phénomène^ toujours harmonie et coordination.

Ainsi du Corps social ou de la grande famille humaine ; — Ainsi de Fhomme et de la Femme , magnifique justification de la loi d'harmonie , résultat le plus éclatant du pouvoir d'association qui réalise le sentiment , le mouvement et la pensée.

Toute vie est donc une manifestation de l'attraction passionnée od de F Amour... Et l'Être humain, laFem* me sont la plus belle expression de l'amour de la Terre .

n. Le couple humain se compose , s'associe, sent de mieux en mieux pour penser et pour agir, et perpétuel^ au-delà de lui-même le sentiment, la pen-^ sée et Faction.

La Yie , considérée dans le temps comme dans

Fespace , est une génération continuelle, car tout se transforme et rien ne s'anéantit. —La T^rre un jour fut produite , ainsi que l'est un fruit embryonnaire , par une combinaison fécondante inconnue dans ses conditions , qui s'est continuée par des actes générateurs , c'est-à-dire , d'association de son corps et de» corps qui sont en dehors d'elle -, qui s'est perpétuée à travers les temps par des rénovations de son être , ou des spécifications , des engendrements continuels : liés les uns aux autres, ils nous donnent une idée de ses âges ou de l'éclosion de ses vies qui se succèdent avec un progrès non interrompu.

Chaque partie de la Terre liée à la Terre fait comme elle son évolution. L'embryon humain , résultat du concours de l'homme et de la Femme , engendre la diversité de ses organes par une création ou spécification successive , à l'aide d'une puissance active croissante et d'un milieu qui d'abord est la mère et ensuite le monde extérieur; c'est une acquisition et une application progressive de pouvoirs générateurs*, c'est toujours la vie précédente perfectionnée; et la formation d'un être nouveau est en son mode la continuation de la vie d'association ou de sentiment, d'action et de pensée.

C'est pourquoi la vie est véritablement une composition , une nutrition , une génération permanente , un jeu d'attractions graduellement vivantes , qui suppose concours ou accouplement de deux ordres de circonstances. — Partout j'en vois des preuves , soit que je considère le Globe terrestre dans son accrois-

sèment, soit que je prenne en lui une spécification, le Corps humanitaire dont la rénovation nutritive , si je peux ainsi parler , se fait par une succession de générations ou de vies : soit que j'arrête mes regards sur rhommeet la Femme dont Faccroissement est une série ascendante de spécifications organiques que résume et continue la fécondation sexuelle.

Il est donc légitime de dire que toute vie est un mode de génération , un accouplement \ et que Fassociation constituant le Globe terrestre , constituant chacune de ses parties est à la fois mâle et femelle ^ et que fa qualité mâle ou femelle n^existe point séparément , n'est point exclusivement attachée à tel point de la Terre , à tel organe d'un individu , mais est de totalité en même temps qu elle est locale ou spéciale. — Toute vie est amour générateur. ... Et la Femme est la plus belle expression de l'amour générateur du Globe terrestre qui entretient , alimente et perpétue l'action et la pensée.

ARTICLE PEUXIÊME.

Physiologie sociale et individuelle.

ÏIL Certes, Messieurs, il serait temps, ce mesemble, qu'il vint à l'esprit des physiologistes de se demander si l'étude de la Femme n'est pas digne , au même titre que celle de l'homme , d'arrêter leur attention *, et si l'observation directe et comparative de cettc^ moitié de l'Être humain ne fournit pas , sur ses facultés , des

notions capablesd'apporteruneinfluencesurrhygièDe conservatrice de sa santé , sur son éducation et le libre exercice des fonctions qu elle doit remplir. Il serait temps sans doute de tirer de son obscurité cette face de la science physiologique , méconnue ou mal appréciée. — Or , comment vous parlerai-je , moi, de l'hygiène de la Femme , si je ne vous enseigne d'abord ce que je pense de sa nature ou de son mode vivant^

Jusqu'ici , dans la Société comme dans la Famille , la Femme a vécu dans une véritable infériorité à coté de l'homme^ le mâle s'est arrogé la suprématie et a exigé obéissance de la part de sa compagne^ — Aussi longtemps que le principe qui faisait de la «vigueur la vertu fut consacré comme le fondement de l'ordre, la Femme subit le joug ; quand ce principe a été remplacé par celui de la distinction de V esprit et de la matière ^ la Femme a continué à être subalternisée à l'homme , tant parce que la force matérielle , quoique adoucie dans sa rudesse , n'a pas cessé de dominer la vie pratique , que parce que la dualité que je viens de nommer , inventée par l'homme , établissait la prééminence de la raison , flétrissait les jouissances sensuelles , élevait Yesprit au-dessus de la chair. Aussi , tant que les sentiments des hommes ont été favorables surtout à la force physique et à la force intellectuelle , te mâle a gardé la supériorité sur la femelle, il en a prolongé Tenfance, il l'a maintenue dans une sorte de dégradation. — Examinez, en efiet, ^vec vos sentiments vierges d'hommes jeunes e|

généreux , cette Société d'occident composée de chrétien» abâfardî» par le pbiloik>pbi0tne , et vott» affirmerez avec moi saM bé»iier , que k plopart de ces hommes , amants oti époux se condnisenl bien moins en protecteofs doux et pacifiques des femmes, qu'en despotes exigeants qui n'invoquent la loi religieuse que loiflsqa'dlle parle à leur profit de Maître et Sdgneur^ Et par conséquent , il n'y a pas i^ épouse véritable pour celui qui persiste à vouloir que le sentiment^ i.'mEi.Liax]fC8 et va i^orcx de l'homme ai^it une supériorité native siur le sentiment , TintelUgence et Féu^fnté matérielle de la Femme.

Les Rois ont régné k>&g-temp» sur des sujets soumis. Long-temps on a cru qu'il existait dans le Corp^ social des classes supérieures ou naturellement faiteii pour commander , consommer et jouir ^ et des classes inférieures destinées à travailler et à souffirir. Longtemps aussi dans la &miUe Thoinme s'est attribué le rang de chef, a imposé son nom. à la Femttne , et la Femme s^est résignée à vivre dans l'obéissance et dans Tobecurité. — Mats un jour est venu où le» sentiments des peuples et des femmes ont changé , où ils ont voulu prendre leur part de souveraineté , en attendant que la légitimité de leur droit fiil reconnue. Toutefois pour secouer le joug ils n'ont su qu'opposer leur force et leur ruse à la force et à la ruse dont les maîtres se servaient pcmr les tenir dans l'assujettissement. Aussi l'empire de la force et de la ruse n'a point cessé de subsister , ce n'est pas sans altération il est vrai . nuisaue la vieille autorité

déchoit tous les jours ^ et que déjà Ton reconnaît instinctivement que la base incontestable de toute^ suprématie ne saurait plus être ni la raison ni la force brutale , mais le sehtimest , Tamour qui les dominera pour les tenir en harmonie. Et pour que le despotisme mâle se transforme , pour que la vie de résignation et de mensonge de la Femme devienne vie d'amour et de vérité , il faut que le sentiment social le plus large , celui de T Association , prenne sa place dans la pratique comme dans la théorie de la vie -, il faut que Thomme apprenne à sentir dans sa femme une égale , et non un moyen de satisfaire les besoins, d'une vie principalement matérielle \ il faut qu'il aime son développement et qu'il veuille s'associer avec elle d'amour, d'action et d'intelligence. Alors la Femme sortira de l'individualisme pour se relever à coté de l'homme î et bientôt elle comprendra pour quelle deMination Dieu l'a dotée de riches facultés. Alors les révolutions de la morale et de la politique se feront sans désordre \ car elles seront dirigées par des sentiments qui tendront au bonheur de tous : des rapports d'homme et de femme d'une intimité inconnue jusqu'à ce jour s'établiront dans la famille et dans l'état; et une moralité, une sociabilité nouvelle en-< gendreront des idées et des actes nouveaux.

IV. Messieurs , la physiologie individuelle, relativement à la Femme offre les mêmes imperfections que la physiologie sociale , et parce qu'elle a été aussi , vous comprendrez ce qu'elle doit être.

Jusqu'à nous encore la science des médecins n'a été comme celle des politiques que science mâle, La vie de la Femme , à leur avis , est celle de Thomme *, mais avec un degré moindre d'énergie et d'activité *, et lés mots plus et moins , trop et trop peu , force et faiblesse servent pour exprimer leurs différences respectives^ — Vous remarquerez d'ailleurs que les médecins ont été plus conséquents peut-être que les philosophes dans l'application des principes généraux qui consacrent l'infériorité de la Femme. — La dualité à! esprit et Âe matière qu'ils ont importée dans la physiologie de l'Individu , est devenue peu à peu celle à! intelligence et d'action physique , celle de système nerveux et de système vasculaire. Et comme vous ' savez 9 dans le corps humain la suprématie est- au système nerveux et encéphalique qui y joue , ainsi que l'homme dans le corps social^ le rôle de cause ; et l'infériorité , l'obéissance sont restées au système musculaire et vasculaire , qui , ainsi que la Femme et le peuple, est passif , disent-ils , et remplit le rôle d'instrument. Donc , dans le corps vivant, à la pensée la prééminence aristocratique , à la vie physique la subalternité du prolétariat : comme un sujet soumis, le muscle attend l'impulsion que , par l'intermédiaire d'un nerf, l'encéphale veut bien lui communiquer. — Et le système nerveux seul a reçu la prérogative de sentir les impressions , d'exciter et de soutenir les déterminations des organes. Oui , Messieurs , vous pouvez le 'dire aux Organiciens eux-mêmes , ces révolutionnaires de la physiologie humaine : sans

s*en douter , ils vivent encore dans la science sous le régime^ de la légitimité.

Ce n'était point assez : rhomme a voulu proclamer plus hautement sa supériorité sur laFemme en conêacrant celle de TEncéphale sur Fensemble du système nerveux qui , dès ce moment , n^a été qu^un simple conducteur. Cest-à-dire , qu'il a procédé à Tégard: des nerfs et de Fencéphale , de la périphérie et des centres de la vie intellectuelle comme il avait procédé à regard des systèmes généraux yasculo-musculaire ^ nerveux et encéphalique , centre et périphérie de la vie totale de FÊtre humain. Et il s'est défini un. animal raisonnable. — Vous devez prévoir , Messieurs y comment , sentant et comprenant de cette manière sa vie 9 il a dû s'exprimer sur le compte de la Femme , qui n'est point surtout encéphale et raison mâle , dont le système nerveux uni au système musculaire ne réalise point des actes physiques de mâle , je veux dire remarquables en force ou en intensités L'homme^ accoutumé à supposer dans la Femme les mêmes qualités sentimentales y intellectuelles et physiques qu'il possède, a dû nécessairement les trouver en elle dans un état inférieur au sien. Si au contraire il avait cherché en elle les qualités sentimentales rationnelles et matérielles dont il est privé , il se serait aperçu qu'entr'elle et lui les difierences ne sont pas marquées seulement par des degrés mais par des modes vivants^ que l'homme et la Femme sont véritablement le complément l'un de Fautre^ ou que dans notre sens ils sont égaux.

Il ressort de Ik sans équivoque, ce me semble , que la Femme , envisagée dans ses rapports avec Thomme a été mal étudiée , qu'elle a été vicieusement considérée dans son association nerveuse et encéphalique et vasculo-musculaire ; qu'elle n'a dû paraître aux yeux des physiologistes qu'un être principalement nerveux, et en même temps un être rationnel ou encéphalique d'un rang inférieur. — Or la Femme a souffert à coté de l'homme , par l'espèce de mépris que Ton faisait du mode vivant physique et intellectuel qui lui est propre, parla direction que Ton imprimait à ses forces nerveuses et vasculaires,

Donc , point de physiologie particulière à la femme, ou une physiologie erronnée , puisqu'on a voulu lui appliquer , sans la transformer^ la conception première de la physiologie de l'homme. Outre cela , trouvez légitime qu'une fois la suprématie nerveuse ou intellectuelle reconnue , et le sentiment rapporté exclusivement à cette source , la Femme se soit développée plutôt par sa vie nerveuse que par sa vie physique ou vasculo-musculaire , et que son éducation morale ou sentimentale ait reposé sur le même principe fondamental. Le système passionnel de la Femme a été enfermé dans un cercle spiritualiste , il a fallu s'y résigner et souffrir» -— Ainsi , non seulement la face sensuelle de la Femme a été comprimée, mais son intelligence n'a pas reçu les soins qu'elle réclamait , la culture de son esprit semblait au moins inutile , si même on ne la regardait pas comme dangereuse.... l«es hommes qui créèrent pour eux des systèmes

universitaires ne supposaient pas sérieusement que réducation de la Femme méritât une institution sociale. • — Quant à ses aptitudes matérielles , elles étaient sans valeur auprès de celles de l'homme qui vivait encore de guerre plutôt que de travail , et qui faisait plus de cas de la vigueur que de Thabileté.

C'est pourquoi de long-temps la Femme ne pouvait devenir la compagne ou Fassociée de Thomme. Ses seatiments , son intelligence et sa puissance matérielle étant méconnus ou évalués à la mesure de ceux de rhomme , elle resta esclave , fut opprimée dans ses passions , ses actions et ses idées \ servit à: des mariag^es de raison et de convenance où tout est compté excepté les attractions réciproques , et fut conviée à des amours où le sensualisme ne pouvait trouver place sans enfreindre les lois de la morale. — Delà, toutes les misères d'une vie physique tombée dans la dégradation : la faiblesse , Tatrophie du système musculaire^ les divers effets du désordre des attractions quiprésidènt à la composition moléculaire ; de là , une foule de maladies par le désaccord de la vie intellectuelle et d^action , par la désharmonie des systèmes nerveux et encéphalique et vasculo-musculaire ^ de là , l'irrégularité d'une vie générale abusivement concentrée , accumulée sur le système cérébro-spinal et les parties qui concourent de préférence aux opérations de l'esprit , les effets de la sur-excitation nerveuse et de l'inactivité matérielle avec tout le cortège des lésions particulières qui accompagnent ces modifications de la triple vie de la Femme. — Je vous le dis , les relations anormales de

la Femme et de Thomme y et dans la Femme celles des systèmes vasculo-musculaires et nerveux-encéphaliques sont les causes les plus communes et pourtant les moins étudiées encore des maladies qui désolent la plus belle moitié de Tespèce humaine.

Y. Messieurs , la nature de la Femme envain réagissait contre les lois physiologiques qui lui étaient imposées , en vain la vie matérielle entrait en révolte ; ces lois et ces principes ont eu leur application pendant des siècles y ils régnent encore sur la majorité des femmes , quoique défigurés par le progrès des temps qui change incessamment les sentiments, la raison et la force de Thomme et de la Femme .

Toutefois ^ ce n'a pas été sans avantage que des physiologistes , frappés de Foubli dans lequel était laissé Faspect physique de la vie , ont fait de puissants efforts de réaction contre les anciens principes , en essayant de placer pour un instant le système vasculairè au-dessus du système nerveux; mais la critique des ahatomistes et des fauteurs de Flrritation ne saurait avoir qu'une valeur transitoire , en préparant pour la science un ordre meilleur , en faisant désirer cet ordre qui a besoin d'un principe ,* et que peut seul donner un principe d'harmonie et de paix. — Or maintenant vous me demandez comment on arrivera à ce but? — On y arrivera , Messieurs^ en mettant l'ordre de l'association ou de l'égalité bien entendue à la place de l'ordre du despotisme ou de l'inégalité ; en rendant aux^ systèmes de la vie physique le

sentiment , Tactivité qui doit les unir aux systèmes de la vie intellectuelle -, en mettant à la foid dans Toii et dans l'autre Y amour revêtu de la noble prérog^ative de les diriger. -^ Dès ce moment tout changera <le face dans la physiologie de la Femme. L'acception nouvelle, attachée au mot 5e72tir, efiacera les coupes arbitraires qu on a fait subir à Téconomie humaine ; et la physiologie cessera d'être h. science des causas vivifiantes et des instruments de leur action^ pour devenir science d'Amour , d'action , d'intelligence ; et la face physique de l'être prendra une importance égale à côté de la Ëice intellectuelle qui se sera tranaformée à son tour; et nerfs et vaisseaux , encéphale et muscles vivront associés à titre d'égalité. Lesphy* siologistes, au lieu de donner en mcMns à la Femme les qualités du sexe mâle , l'observeront directement et comparativement à la fois ; ils trouveront d'excellentes raisons pour affirmer qu'elle a un mode vivant qui suppose celui de l'homme et le comjdèle , de la même manière que le mode vivant de Fhomme suppose et complète le sien. Ik comprendront enfin que la tri-* plicîté nracoso-vasculaire et nerveuse de la Femme est destinée à s^associer à la triplicité ceHulo-*nerveuse et encéphalique et vascnlo-musculaire de Fhomme ; que la fonction humaine d'amour , d'action et de pensée nécessite la combinaison avec égalité de la moitié mâle et de la moitié femelle du couple ; comme elle nécessite dans chaque moitié l'askociation avec égalité des deux vies dans la vie commune.

Alors ik poseront en principe que si la vie de la

Femme est caractérisée surtout par la prédominance de Tabdomen et des systèmes vasculaire et nerveux qui en sont Témanation la plus prochaine-, que si Fhomme est surtout spécifié par la prédominance de Tautre extrémité de l'être , c'est-à-dire la vie cérébrale ou de réflexion , et la vie physique du thorax et des bras, ces deux moitiés du couple ont une valeur équivalente et sont indispensables Tune à l'autre. Elles sont les racines et les branches de l'arbre humain.

En d'autres termes , que si la Femme est principalement développée dans sa vie périphérique , et l'homme surtout dans sa vie centrale , c'est par leur association que la vie totale est constituée. — Ou enfin , que si la Femme est plus près de représenter la face matérielle ou vasculo-musculaire de Fêtre , l'homme la face intellectuelle ou nerveuse et encéphalique , le couple n'est complet que par la combinaison avec égalité d'influence de ces deux modes de la vie.

Cette conceptioi]^ adoptée , tout se transforme : ohaque organe dans l'association remplit le râle qui lui est natîvement assigné ^ a sa part de sentiment , d'action vasculaire et d'influence nerveuse. L'harmonie existe aux meilleures oonditions^ear les attrac- ^oms qui unisaent soiit le fait vivant par excellence , ear c'f^st par la ocoadtanaisûD la plus intime que les 4ei}x moitiéft du couple fopotiomieAt d'aniour , d'action et depe^çie> et perpétuent avec progrès, en de x^QUvelles existences , ces trois ordres de facultés.

DEUXlÉniE PARTIE.

ARTICLE PREMIER

Premiers âges de la Femme.

I. Voici donc ce que devient la Femme , avec le principe d^association .

La vie du globe terrestre est toujours mâle et femelle, quoiqu'elle ne paraisse manifestement avec ces deux faces qu'à une certaine époque de son évolution. Elle est telle dans toutes ses parties simultanément et non pas seulement dans quelques unes d'entr' elles. — Il en est ainsi dans le couple humain , qui est bisexuel dans sa totalité \ là vie est mâle et femelle dans chaque organe , chaque fonction^ et en particulier dans l'appareil désigné sous le nom de générateur. Comme le corps terrestre , le couple humain se coordonne , se recompose sans cesse pour maintenir et continuer par une

association nutritive et génératrice toujours perfectionnée rêtre qui aime , pense et agit *, la Femme y contribue en son mode comme l'homme.

Mais vous voulez savoir en quoi consiste la part d'action et le genre d'influence de la Femme ? Dans cette intention , examinez-la d'abord à travers l'évolution de ses âges ; et sachez comment elle ressemble à l'autre sexe , comment elle en diffère.

II. L'homme et la Femme apportent dès leur entrée dans la vie des différences et ressemblances qui se correspondent comme les deux aspects du même fait , et qui annoncent l'association par différence et analogie à la fois, et non par contraste seulement ou par analogie : leurs modes vivants se supposent comme le poumon suppose l'air respirable , et l'œil les corps lumineux.

La Femme est femme dès le début \ mais elle opère s(Hi éclosion d'une manière successive. Elle refait de mieux en mieux sa vie d'AMaon , d'intelligence et d'action, sa vie Mucoso-nerve^j^^^et vasculaire , abdo- «iNALE thoracique et céphalique , jusqu'au terme de son mouvement ascensionnel. Et son association avec le monde. extérieur, l'association de ses parties constitutives ont leur type ou mode féminin tout en restant les analogues de celles de l'homme.

Les changements des âges se font chez l'homme avec lenteur et régularité -, il poursuit sa carrière d'un pas sur et pousse plus loin que la Femme sa période ascendante. Celle-ci la parcourt avec ardeur et vivacité ,

elle touche plutât que l'homine à son perfection ne* ment ; les parties de son corps plus fluides , moîn» compactes se composent avec plus de focilité : FaccFoissement , la menstruation , la gestation , Fènfantement , la lactation , Tâge critique entraînent de» oscillations qui sont ce que Ton appelait les orages et les révolutions de sa vie. Et tes modifications que subissent chez elle les sentiments , les actions , les idées \ les changements de ses systèmes muqueux vasculaire et nerveux sont plus accessibles aux sens et plus vasculaires que dans le sexe opposé.

III. Toutefois, dans les premiers temps 9 les trait» qui distinguent la Femme ne sont point saisissables et nous sentons les difierencessexuellesavantde lesapercevoir et de trouvél* des mots pour les rendre. Dès lor» en parlant de la sensibilité, de V intelligence et de la force di une fille , nous donnons à ces mots une valeur qui n^est pas celle que nous leur donnons en parlant d'un garçon \ nous sentons qu'elle jest Timage de ce qu'elle sera lorsqu'elle méritera le nom de femme. Les hommes s'apercevront plutôt de ce qui distingue dans l'enfance la sensibilité , l'intelligence , faction du sexe féminin , les femmes pressentiront avant les hommes , le sexe mile , sa manière de sentir , de penser et d'agir.

La constitution de la petite fille est éminemment fluide , tendre , délicate; sa sensibilité , ses penchants sont facilement mis enjeu , elle exprime de très-bonne heure avec douceur et finesse des désirs que le petit

garçon rend d'une manière plu« brusque \ elle a le goût de la ^rure et des objets brillants. Son intelligence est hâtive , elle saisit avec vitesse et même avec exactitude des détails qui échappent à Fenfant de Tautro sexe : elle est plus curieuse et plus rusée que lui. Elle parleplutdt , sa voix est plus flexible que la tienne, elle «ine déjà de la grâce aux mouvements de ses mains. Ses désirs, ses goûts, ses idées et ses actions laissent poindre chaque jour davantage les tendances féminines, -i— A la fin de cette période son corps se développe surtout en longueur , les changements les plus apparents se font dans la vie physique : quoique tout soit transformé à la fois dans son économie et que sa triple vie de sensibilité, d'action et de pensée annonce qu'elle approche du moment où, par de nouveaux efforts, elle atteindra au mode le plus beau de soi} activité de femme%

lY . Les attractions nutritives s'élèvent et perfectionnent la forme et la composition ] le tissu muqueux se gonfle et s'épanouit , les contours du corps devicQ'nent moelleux et élastiques : la consolidation des parties osseuses s'avance ^ les formes du bassin et des organes générateurs , celles de la poitrine et des membres^ les traits de la &ce prennent les qualités qui conviennent au sexe femelle. On voit .marcher ensemble les conditions d'utilité et de beauté nécessaires à raccomplissement des fonctions. Tout prouve un meilleur accord des systèmes cellulaire, nerveux et vasculaire , et une influence prépondérante de

la part de ce dernier : la circulation est devenue énergique , la respiration ample et forte. Le mouvemient et récoulement menstruel signalent la transformation de la vie précédente : la fluidité , la perméabilité étaient essentielles aussi à la vie de Tuterus et des oi^anes^ reproducteurs , elles se lient à l'aptitude génératrice, qui continue et propage la triple activité , elles la ravivent et Tentretienneiit. '

La prédominance cellulaire et abdominale de la Femme alors est incontestable : le système lymphatique acquiert de l'activité pendant que le système sanguin prend plus de vie et d'expansion. Et la turgescence qui est générale existe aussi spécialement dans le» organes générateurs , dans les ovaires, dont la vie plus immédiatement procréatrice s'est élevée avec celle de l'économie entière , et dont la nutrition , le sentiment arrivent au pouvoir de fécondation. Et la vie nerveuse toujours principalement abdominale et lymphatique s'est accrue de concert avec la vie vasculaire , bien que celle-<;i prédomine et soit plu» apparente. •

La jeune fille devenue pubère est éminemment excitable -, une impression légère l'agite ^ sa suscepti-' bilité vis-à-vis du monde extérieur la * distingue beaucoup de l'homme. La mobilité de ses goûts , et de ses sentiments^ la versatilité de ses modes attractifs s'expriment par toutes ses fonctions : elle est saisie du besoin de s'attacher avec ardeur à un objet quel qu'il soit , de s'individualiser dans un sentiment , une action , une pensée. Et ses dispositions passionnelles,

ses idées et ses actes put à teur plus haut degré le caractère féminin ; tout la pousse instinctivement vers rhomme dont elle sent maintenant la beauté et auquel elle est portée à s'unir par ses divers modes aimants. Le vide du cœur , les désirs vagues , la mélancolie lui font rechercher la solitude , et pendant que le jeune homme est fougueux et expansif , la jeune (ille est timide , palpitante , pleine aussi de désirs qu'elle exprime comme femme et qu'elle exprime difliéremmcnt suivant son caractère physiologique. — Dans Tétat social actuel la Femme est accoutumée de bonne heure à comprimer ses affections et à les dissimuler ; mais dans Tordre naturel elle montre avec diversité son expression sentimentale ou artistique et revêt ses pouvoirs attractifs d'un charme particulier à ta compagne de l'homme y qui la spécialise d'une manière frappante à côté de lui.

Ainsi, à cettg époque qui touche à celle de son entier accroissement , vous voyez qu'elle cède avec promptitude aux agents du monde qui l'entoure , qu'elle exerce sa vie à la périphérie de son corps plutôt que dans ses parties profondes , qu'elle est plus riche en vie abdominale , nutritive et génératrice qu'en amour d'intelligence et d'action spécialisée. — Son intelligence et sa vie physique sDnt , comme son amour , remarquables en diversité , en grâce et fluidité plus qu'en force et coordination.