ARTICLE DEUXIEME

Vie de sentiment.

V. La Femme ressort beaucoup mieux avec la physionomie qui lui est propre , lorsqu'elle e9t arrivée à rage mur.

Il suffit d'un premier coup d'œil jeté sur Thomme et sur la Femme pour s'apercevoir des prédominances inverses qui les. distinguent , des différences corrélatives qui les disposent à la vie d'association. — La moitié du corps de la Femme répond au-dessus du pubis , son développement est surtout ahdoipinal : l'homme l'emporte par Famplitude de la poitrine et l'étendue ^es portions antérieures de la tête. — Un fond muqueux ou cellulaire, s^bondaat et liquide donne à la Femme une composition et des formes spéciales. D'un côté sont des glandes , des vaisseaux lymphatiques , des fluides blancs , un système à sang rouge plus riche que chez l'homme , d'pu une facilité de mouvements et une vie physique qui qualifient la la Femme et la séparent de 4'homme dont la vie matérielle est surtout musculaire : — De l'autre une prédominance des systèmes nerveux sympathiques et spino-encéphaliques qui indiquent pour la Femme des conditions intellectuelles différentes , quoique les. sinalogues de celles.de l'homme , dont le caractère est

principalement cérébral. — Enfin la mollesse de la constitution de la Femme, la fluidité de ses organes, la <lîftposition à se laisser émouvoir aisément par le monde extérieur auquel elle touche immédiatement par sa double suriace , la pr^areut à des modifications plus en rapport avec la vie d^action qu avec la vie des idées.. La 8olidité*et la fibrosité de Thomme sont des conditions qui mettent sa vie intérieure plus à Tabri des circomtances physiques et du milieu enviroiiT nant.

VI. Tels sont en langage anatomique la vie nutritive, le pouvoir sentimental ou passionnel du sexe liSmintu , qui associe «es parties les unes aux autres et au monde extérieur pour produire l'action et la pensée. L'attraction ou le sentiment forme une série hiérarchique ^ il y a des modes d'attraction , d'amour ou de passion indéfiniment nombreux , et les modes aimants ou sentants de la Femme ont dans l'homme leurs étate complélnentaires. — En d'autres termes^ la composition nutritive , la chimie et physique vivante abdominale se continuent , mais avec j>rogrès en celle du thorax et de la tête \ et les vies abdominale thoracique et céphalique s'exercent suivant des lois qui distinguent la Femme de l'homme sans qu'il y ait réeUemenI deux ordres de lois. — Vous vérifierez la justesse de cette conception soit en examinant abs- Iractivement , comme on l'a fait jusqu'ici , l'aspect anatomique et les fonctions , sœt en comparant le triple mode vivant des coupes successives de l'être , et pro-

cédant par transition des racines de Tarbre à ses branches.

Les déperditions habituelles du corps de laï'emme sont moindres que celles de l'homme et conformes à sa composition moléculaire , la réparation doit avoir des caractères correspondants. Sa faim est peu impé^ rieuse ; la Femme a ses aliments et ses boissons de choix , sa gourmandise n'est pas celle de l'homme , elle cède facilement au plaisir de la diversité , elle est capricieuse -, sa digestion est prompte et vive. L'absorption lymphatique est abondante , les matériaux nutritifs gardent chez elle une plus grande liquidité que chez l'homme, les sécrétions, les excrétions sont moindres et en même temps plus aqueuses ; Texhalation est plutôt intérieure que périphérique, et ce qui est chassé comme ce qui est retenu , est dans un état de spécialisation différente dans les deux sexes.

Le fond commun profondément muqueux de la Femme , en donnant une grande souplesse à son organisation y rend ses mutations physiologiques faciles , ^es modes attractifs obéissants aux impressions externes , et la solidarité des pouvoirs qui unissent les oi^anes dans le même but , trèsétendue. Les efforts menstruels , la gestation , la délivrance , l'allaitement disent combien sont reculées les limites du pouvoir que possède la Femme de se constituer harmoniqucment pour ses nombreuses destinations. L'ordre qui lui appartient est moins circonscrit, sa marche est plus flexueusc que celle de

rhomme : elle peut s'agiter en sens divers sans la troubler. Dans Tétat de santé comme dans celui de maladie^ ses fonctions ne sont pas moins régulières, mais autrement régulières qu'elles ne le sont dans rhomme; sa force active est divisée, ou agit par une autre espèce de coordination que la sienne.

La Femme cède avec promptitude aux impulsions de toute espèce , et semble , par cela même , jouir de moins (INtRivité propre que Thomme , qui ne se laisse pas modifier aussi vite par les impressions ; mais dans la réaliié c'est qu'elle exerce autrement que lui ses pouvoirs d'attraction : et Ton peut dire que dans l'association de la Femme avec elle-même et le monde extérieur , la combinaison, comporte plus de localisation ou une coordination moins serrée , se fait avec diversité plutôt qu'unité , des surfaces aux parties internes ; .tandis que dans l'association de l'homme avec lui-même et ce qui est extérieur à lui , il y a surtout coordination et prédominance d'action de dedans en dehors.

VII. Voilà les faits fondamentaux sur lesquels repose la mobilité morale ou sentimentale de la Femme , trait saillant de sa nature , mode primitif d'être et d'agir de ses puissances d'association.

LaFemmesemet très-promptement en harmonie avec elle même , avec ce qui l'environne et avec l'homme : elle est plus muqueuse , plus fluide , moins spécialisée que lui dans sa composition, par conséquent a de grandes ressources en v^c générale pour se mouler

VIII. La Femme va rapidemeat d'ua objet à un autre , ainsi le veut sa nature , et sa nature est ' bonne ainsi ; elle plaît à Thomme qui a des dispositions^ contraires. La mobilité de la Femme est dans Tordre , tant qu'elle n'est point exagérée , ou qu'elle n'est pas du caprice. Bien plus , le caprice , la colère , les irrégularités nombreuses de la passion sont moins étrange» et dangereux chez elle que chez rhomme, puisqu'ifs sdixt superficiels , peu durables y et que l'équilibre de sa constitution est bientôt rétabli;. — Elle ressemble à Fenfant chez qui un trouble local , prompt à retentir dans l'économie entière , s'évanouît en un instant^ l'impression nouvelle L'emporte, elle passe avec promptitude de l'agitation au calme et de la joie aux pleurs.

La Femme exerce d'une foule de manières qui lui sont propres la faculté d'imitation ou la facilité qu'elle a de s'accommoder activement à ce qui l'environne. Ëllepossède une grande perspicacité de cœur, pour dévoiler les affections que Ton cache, pour saisir l'expression des sentiments des autres : elle ne perd ni un geste , ni un regard ^ et elle console non en prenant le langage qui convient à la raison , mais celui qui va a l'ame , elle sait appliquer à chaque souffrance le moyen approprié. Elle a le tact des convenances, la grâce du cœur, une bienveillance et une humanité actives, pénétrantes , une compassion qui lui fait partager les maux des autres , suivant un mode moins intellectuel, moins cérébral que celui de l'homme. Elle s'identifie instantanément aux souffrances des malheureux et des

enfantset passe, avec rapidité, [aux extréaies de dévouement et de sacrifice. Ce qui distingue son amour social ou sa charité, c'est qu'elle tend à Findividualiser. En effets loin de généraliser sa vie comme Thomme, la femme au contraire la localise , elle concentre autour d!elle son action sentimentale : Famour de l'Individu , de la Famille, de la Cité , de la Patrie lui sont plus naturels que Famour de F Humanité. Et comme elle éprouve en peu de temps des états affectife nombreux, «son amour et sa bienveillance sont féconds en ressources. — Enfin , la Femme est attachée surtout à la vie présente; quand elle veut^ elle veut avec exclusi-* visme , elle est absorbée par Tobjet qu'elle attire et qu'elle s'approprie ; c'est pourquoi elle se laisse souvent emporter par la jalousie : dans cet état affectif où elle se prend avec excès à-une seule personne , comme elle est éminemment disposée à particulariser son existence , elle exige d'elle aussi la même concentration. Et la Femme exagère aujourd'hui l'amour individuel , parce qu'elle n'a point d'éducation et de vie sociale.

IX. La Femme qui , avant tout , aime et veut être aimée, à des passions moins motivées , moins intellectuelles que celles de l'homme. En tout^ elle a plus que lui de la foi et de la tendance à affirmer; elle se déplaît dans le doute. Cette disposition , jointe à son impressionnabilité naturelle, l'expose à tomber dans la superstition , les préventions , les illusions trompeuses. Il y a en elle un besoin de merveilleux ou de poésie qu'elle doit satifaire à tout prix.

C'est inutilement qu'on voudrait la forcer à vivre de la vie intellectuelle ou physique de Thomme \ elle a de la répugnance pour la force et pour la raison brutales. Si vous la subjuguez , c'est un esclave qui se révolte ou qui se résigne à souffrir.. Quelquefois elle a recours à la ruse , d'autrefois elle se raidit et se. mutine , et toujours elle sent que la raison et la force de l'homme ne sont point sa vie : elle> tout senti^ ment et amour , n'écoute que le sentiment qui seul peut lui donner satisfaction. Elle arrivera indirectement à ce résultat jusqu'à ce que le si^itiment ait acquis Tinfluence qui lui est due. Par conséquent y il est dans l'ordre que la femme s'obstine oomme un enfieinl y se jette comme lui dans les extravagances quand on blâme ses goûts et qu'on fait violence à ses désirs ou qu'on ne vit pas avec elle de la vie réelle > en opposant force et raisonnement à affection et douceur, i

La timidité des femmes , leur dissimulation , leur lâcheté s'expliquent donc , en grande partie » par le règne trop exclusif de la force et de la raison de l'homme^ pour s'y soustraire ou le rendre supportable , elles ont du chercher des voies détournées. Les fem*mes, aussi bien que les hommes doués de peu de vigueur physique > cesseront d'être lâches ou ne le paraîtront plus , quand la bonté et l'amour seront estimés autant que la ferce et la raison. Et la Femme sera noble ^ bonne , vraie à Tégal de Thomme, mais sans l'être semblablement à lui.

La Femme a de la vanité, c'est-à-dire, a conscience

de sa valeur, et désire aiMBÎ de se voir appréciée. Dans rhomme ce sentiment est pins intemequ'apparent ; dans la Femnie il est plus souvent extérieur. La Femme , en effet, aime plus que Thomme la flatterie et les hommages ^ elle veut attirer Tattention dans les salons , au théâtre^ à l'église même -, la femme la plus chrétienne é[Hrouve ce besoin et ne peut s^empêcher de le satis&ire.

Et certes , il faut qu'elle ait en à un haut degré la fa-* culte de s'accommoder à ce qui Tenvironne pour avoir pu accepter pour elle-même les goûts raisonnes , les habitudes réfléchies de Tantre sexe ; pour qu'elle soit parvenue à s'assujettir à l'ordre de la régularité* Le ludncipe du Moyen «âge avait voulu enchaîner la versatilité passionnelle de la Femme et la rendre impassible aux mouvements du monde extérieur : mais les ressources et l'adresse infinies du Système chrétien n'ont pu réussir à maintenir dans la loi de constance du mâle , que les natures principalement intellectuelles ou nerveuses ^ les natures physiologiques éminemment vives et sensuelles n'ont jamais obéi qu'en apparence aux préceptes de la force et de la raison et ont trouvé mille moyens pour en secouer le

X. L'ordre social naturel à l'Espèce humaine n'exige point le sacrifice et la résignation ; loin qu'il ait pour condition indispensable la souffrance de la Femme , l'abaissement de la vie matérielle et sensuelle , il demande l'harmonie avec égalité des modes

vivants du couple-, dans chaque moitié du couple ^ riiarmonie avec égalité de la vie d'action et de la vie d'intelligence: et la condition de cette harmonie est dans la suprématie de Y amour.

Alors seulement la Femme sera libre \ car le pouvoir concentré dans Fhomme se décentralisera sans cesser de s'exercer avec ordre. Il «'exercera à la périphérie du corps autant qu'aux parties intérieures ,.en surface comme en profondeur , avec diversité et unité , suivant les modes mâle et femelle à la fois.

Alors la Femme n'aura pas besoin d'avoir recours au mensonge et à la dissimulation^ mais suivant son caractère physiologique elle sera expansive ou réservée , aimera l'éclat ou le mystèijie ^ et entrera en paix avec le monde au lieu de lé craindre et de travailler à se garantir de ses hostilités. Elle s'individualisera toujours ^ mais sentira la vie des autres en perfectionnant ses sentiments sociaux.

ARTICLE m.

Vie physique de la Femme.

XI. Messieurs^ l'harmonie par analogie et différence existe entre l'homme et la Femme considérés dans leur vie physique ou vasculo-musculaire et thoracique, comme elle existe dans leur vie cellulo-abdominale ou principalement affective.

Sous le rapport physique aussi les deux sexes se complètent mutuellement et ne sont pas l'un à l'égard

de Tautre dans un état d^infériorilé. — Ce n'est pas le degré d'intensité de la force de la Femme qu'il faut envisager , c'est son ardeur et sa vivacité ; ce n'est pas sa vigueur y mais son agilité et son adresse. Le thorax de l'homme a de la force et de l'amplitude , ses bras sont capables de grands efforts 3 celui de la Femme plus étroit au contraire est remarquable par la mobilité des pièces qui le composent : ses miembres supérieurs sont arrondis , sa main est molle et potelée ; ses doigts efl&lés exécutent des mouvements vifs , gracieux et légers^ Les poumons de la Femme ont une texture délicate , sa voix est flexible , aiguë , et son système vasculaire artériel est riche par son étendue et par son activité : la coloration , la mollesse de ses tissus indiquent la prédominance du sang rouge et des liquides blancs. Et des muscles moins volumineux , moins fibreux , plus celluleux que ceux de l'homme , des tendons moins résistants dans leur texture et leurs attaches -, des pièces osseuses , blanches , minces annoncent des mouvements qui seront vife , faciles et peu durables et non pas énergiques et soutenus. La Femme par sa vie physique se rapproche de l'homme d'action bu d'industrie, mais de telle sorte qu'elle l'emporte par les systèmes vasculaireé et musculaires inférieurs , que sa puissance motrice est plus générale , son système moteur plus celluleux et vasculaire que musculaire parfait et bien spécialisé^ tandis que l'homme présente l'état opposé. Et la vie physique complète résulte de la combinaison des deux sexes.

La dîslictîon de V esprit et de là matière , de lam* et du corps , deveiiue eti se matériatisarit , Thypothèse des névrosistes , a empêché de reconnaître le mode physique de la femme et Téftpèce dé prédominance qu'il présente. Elle a, outre cela, conduit à lui supposer une nature essentiellement nerveuse. Les physiologistes n'adiheltant que/orc& et faiblesse ou degrés divers de force matérielle, n'ont pomt observé le» fonctions de la Femmedans leurs CQndKlionsvasddo^mns^ culaires , mais dans leurs conditions nërveifses pr69« que exclusivement. Alors ils ont trouvé ftatnrel que riîlHhme qn) seul avait pu otre appelé & \m vie guer-* rière fut seul aussi d^tîné à la vie industrielle, et quatid ils ont soumis au travail laTemme du peuplé , ils lui ont fait partage dès efibrts qui n'étaient point dans sa nature physique. Pour celles des classes élevées , il leur semblait qu'elles étaient nées pour mener une vie sédentaire , et tontes ik les décteraicnt inàpteis aux travaux de Tespiit. Méis l-Espèce bamâine a poursuivi sa marche sans s'assujettir aux arrêts dés physto-» logistes ^ et la Femme a prié insën8â>lement dads la vie industrielle la pai't qui est conforme 1 sa natore physique. Elle laissé de plus en plus à rhomme les hidé» iatigues et les actions miïsculaires qui demandent une grande consommation de force ; ette s'eiripare des professions qui, pour n'exi^r que son adreése et son habileté ; ne la rendent pas moins préoiemë que rhomme au bien être matériel delà société. — Sa puissance r€^rêti'ra en se perfectitanant sa for* me véritable ^ Taspect physique de sa vie élaAt de

itiieux eu mieux apptécié , la dégradation de la Femme s'effacera , et f éddcation physique s'appliquera à donner à son système vasculo^musculaire le mode de développement et ràpplication qui doivent lui appar^ tenir. — Qùaiid il sera reconnu qfae le sentiment doit étredépairti avec égalité aux muscles et auxneifs, que les organes. Tascuk>*musùiilaires de la Femme valent à leur manière ceux du sexe opposé , la Feniùe pourra employer librement ses facultés matérielles, devenir indépendante & câté de Thomme , le confie sera har^. moniqueaupointdevoeindn^riel. Car la force mâle s^exeroe princippilameni avec coordination , comme riiitelligêaçe qui médite et réfléchit , tandis que là souplesse , h protnptitude , la gr&ce , Thabileté féminine Suppiosent un drdre d'association différemment favorable à la variété des travaux et au perfectionnement de leurs détails.

La vie physique aussi est avec prédominance abdominale dans la Femme : les vaisseaux lymphatiques efsanguins sont très-actifs et éltadus, la fonction des uns est liée dé près à la nutrition , celle des autres au mouvement menstruel et aux actes'de procréation et de gestation* Chez Thomme il y a plus de fibrine à rétut makcnlaire^ chezlàFemtne à Tétat coulant. Elle a plus d'irritâbilitc , il Femporté en force c^afraotilè. L'afiG^bilité de la femme trè^-propice au mt^nvement en général , Test en même temps davantage au raôovèmen[t infériettr^ sentir, qui dans la vie physique sL qualité motrice, est dc^ns k Femme, surtout miicosor vascabcre. H suit de Ik qu elle est fréquemment expo*

sée aux états fluxioonàires', qu'elle se livre facUetnent aux actions non préméditées : elle court involontairement dans la foule qui s'agite ^ se mêler à ses mouve^^ ments> à ses cris, à ses actes de fureur ^ elle tombe dans le spasme et les . convulsions' pour la moindre cause/Une impression qui ébranle à peine Ténergie physique d'un .homme peut agiter violemment un» Femme et amener une série de mouvements incohérents ; car la Femme se fait remarquer moins par son assurance que par son instabilité , moins par Tordre de ses actions- que par leur impétuosité.

Il est donc évident, d'après cela ^ que^brce etybiblesse, degrés d'énergie ne sauraient exprimer les difierencés de la vie matérielle dans les deux sexes* — On dit habituellement que la Femme a des attractions très-prononcées pour les hommes qui se font remarquer par leur vigueur physique et que de tout teinps elle a aimé de préférence les hommes de guerre. — La femme, Messieurs^ est portée à aimer tous les hommes qui attirent vivement son attentiod, rhomme d'action qui sait acquérir de la gloire , comme celui qui brille dans la science ou dans les beaux-arts ] car les mots valeur et force ont désormais cette triple acception. Toujours les vainqueurs plairont aux femmes , et dans l'ordre social du passé les vaiiiqueurs étaient communément des guerriers. — Le déploiement d'une grande force matérielle, quoique incompatible avec leur nature physique , leur plaît dans l'homme parce qu'elles en sont le complément et qu'elles se sentent nées pour cora-

biner leurs aptitudes de morcellement aux aptitudes de coordination qui existent en lui. L'homme seul a pu dire que Ton trouve chez elle en défaut ce qui chez lui existe en excès : la Femme avec autant de raison pourrait affirmer le contraire. Et sa versatilité physique n'est pas Tindice de sa faiblesse , mais du mode vivant qui distingue son sexe. Et ce n'est pas dupeu d'intensité des impressions extérieures qu'il faut attendre l'état normal de ses réactions , mais de la douceur suivant laquelle elles s'exercent , de leur appropriation à sa nature : car une impression légère, si si elle n'est point en harmonie avec son état affectif , produit le spasme et non pas une contraction et une expansion régulières. A son impressionnabilité motrice de Femme répond dans le monde extérieur un mode d'agir qui lui est corrélatif. *

Les caractères de la vie physique de la Femme s'apeiçoivent dans Tétat morbide comme dans l'état physiologique. Les désordres les plus communs chez elle sont: l'hémorrhagie , l'état spasmodique , l'état convulsif. Us disparaîtront ou seront moins graves et moins nombreux quand l'éducation rendra la liberté à ses organes circulatoires, tirera de l'inertie son système musculaire ^ alors seulement il y aura action et réaclion suivant l'ordre de la santé. — Lès anciens imposaient aux Femmes des exercices trop énergiques , les sociétés modernes n'ont pas accordé de soins à leur activité physique. De nos jours les Femmes du peuple »e livrent à une action musculaire qui trop souvent déforme , altère , épuise leur constitution 5 tandis que

^'Q« les classes supérieures , les femmes doivent un grand noml^re de maladies à Vinactioa^ à Toubli dans lequel elles laissent la moitié de leur vie. — Des exercices pour toutes , eu n^pport avec leur destination et leurs aptitudes matérielles ? seront le fondement d'un ordre nouves^u , la source d'un bien-être inconnu encore^