CHAPITRE I". — Réfutation de Grégoire de Tours

§1.-66 passage de Grégoire de Tours s*appuie sur une citation inexacte 9

S 2. — Ce passage est en contradiction avec des écrivains antérieurs 13

S 3. — On trouve dans ce passage des faits particuliers dont on démontre

historiquement la fausseté. 17

§ 4. — Dans ce passage, Grégoire ^e Tours est en contradiction avec luimême * 22

S 5. — Les partisans de Grégoire de Tours reconnaissent eux-mêmes que ce

passage est trés-défectueux 24

Conformité de la tradition du Limousin avec ce que dit TEvangile et ce que rapportent les pères de TEglise sur la diffusion universelle de la prédication chrétienne au temps des apôtres 26-31

CHAPITRE IL — Témoignages de la tradition en faveur de la mission de saint Martial au i*' siècle 32

Règles critiques sur la tradition et sur les documents traditionnels. 32

Témoignages du xi* siècle : Assemblée de Paris; assemblée de Poitiers ; premier concile de Limoges ; discussion d*Adémar et de Benoit de Cluse ;

concile de Bourges ; second concile de Limoges , etc. 35^9

Témoignages du x*" siècle : Gombaud , archevêque de Bordeaux ; Hugues de Jarnac, évêque d'Angoulême ; saint Âbbon de Fleury; Tauteur de la vie

de saint Déicole , etc. 50-56

1 émoignages du ix* siècle: Vie de saint Sacerdos; l'auteur du livre des Miracles de saiut Martial; Hilduin, abbé de Saint-Denis; peintures

murales de Téglise du Sauveur ; Raban Maur 56^3

Témoignages du vm* siècle : Florus, moine de Saint-Tron , etc 63

Témoignages du vu' siècle : Légende de saint Ausone d'Angoulême; légende de saint Austremoine , etc , 65

246 ÏABLK.

pag«-

Témoignages du vi' siècle •• Document de TEgliss d'Arles; légende de saint Ursin de Bourges; Fortunat, évéque de Poitiers; légende de saint Martial

composée sous le nom d^Aurélien , etc 69-8^

Vc et IV* siècles 8i

lir siècle : Terlullien 88

ir siècle : saint Irénée -. 90

CHAPITRE III. ^Concordance des traditions étrangères avec les traditions de l'Aquitaine 92

§ 1. — Rome : tradition et ancienne légende de l'église de Sainte-Marie in

Via lata 93-102-

§ 2. — Toscane : Tradition de l'Eglise de Colle di Val d'Eiza ; tombeau de saint Austriclinien ; inscription et anciennes peintures de Téglise de Saint- Martial 102

§ 3. — Orient : Vie de saint Martial écrite en grec ; église dédiée à saint

Martial près de Rama en Palestine 1 10

Résumé des preuves traditionnelles. — Conclusion 115