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noies que Varron cite, mais des Livres des Pontifes fort différents de ces Annales , comme je le prouve.

III. Tite-Live ne cite pas une seule fois les Annales des Pontifes. Il n'en parle même que pour nous dire que celte partie de leurs livres qui renfermait l’histoire avait péri dans l'incendie de Rome.

IV. Il n’est pas plus vrai que Cicéron cite ces Annales. On verra dans le corps de l’ouvrage qu’il ne les cite pas sur un seul fait antérieur à la prise de Rome.

Voilà quelques échantillons de la manière dont M. I’abhé Sallier pense sur ce sujet; et ils suffisent pour montrer que la forte prévention, où il était pour l'histoire romaine, !’a souvent empêché de faire attention au véritable sens des auteurs qu'il citait. Son exemple m’a engagé à me tenir sur mes gardes et à ne rien avancer que sur de bonnes preuves.

J’ai toujours cité exactement mes garants, et j’ai mis les lecteurs en état de juger si je leur en faisais dire plus qu’ils ne disent en effet.

LINCERTITUDE

DE

ITHISTOIRE ROMAINE