VII, Î

(236) Sacrificium et oblationem noluisti ; aures auteiB perfecisti ( hebr. perforasti. ) mihi holocanstum , et pro peccatis non postulasti ; tune dix! : £cce venio. In capite libri scriptum est de me , ut facerew voluntatem tuant. ( P. zxxix , 7 , 8,9.) J'observe que le mot hébreu signifie vous nCavez percé les oreilles , ce qui a rapport à une loi de Texode, chap. XXI , vers. % et suiv. , diaprés laquelle on perçait les oreilles au serviteur qui voulait toujours servir son maître. Le Messie annonce par là qu'il se fait pour toujours le serviteur de Dieu.

(337) Ide6 ingrediens mumdum , dicit : Hostiam et oblationem noluisti, corpus autem aptasti mihi; bolocautomata pro pecpato non tibi placuerunt. Tune dixi : Ecce venio ; in capite Itbri scriptum est de me, ut faciam, Deus, voluntatem tuam. Superiùs dicens quia hostias et oblationes et bolocautomata prç peccato nolttistij nec placita sunt tibi quae secundùm legera ofieruntur ; tune dixi : Ecce venio ut faciam, Deus, voluntatem tuam. Aufert primum ut sequens statuât. Jn quâ voluntate sanctifîcati sumus, per oblationem Qorporis Jesu semel. £t omnis quidem sacer-

NOTESv 233

dos prsesto est quotidiè ininistrans, et easdem sœprè offerens hostias, quge nunquàm possunt auferre pec« cata. Hic autem unam pro peccatis offerens hosttam, in sempitemum sedet in dexterâ Dei ; de cœtero ex-^ peclans donec ponantur inimici ejus^ scabellam pe<idum e)us. Unâ enim oblatione eonsuminayit in sempiternum sanctificatos. ( Hebr. x « 5 e/ seq, )

(228) Alii quidem plures facli sunt sacerdotes, ideô quod morte prohibentor permanere ; hic autem eo quod maneat y in œternitm sempiternom babet sacerdolium. {Behr. yii, a5, !24. )

(329) Prœcursor pro nobi^ introÏTit Jésus, secun* dùm ordinem Melchisedecb pontifex factns in seter* num. (Hebr. vi , 20. )

(35o) Si ergo consammatio per sacerdotium levi-^ ticum erat, ( populus enim sub ipso legem accepit ) quid adbuc necessaritim fuit secundùra ordinem Mei* chisedech alium surgere sacerdotem , et non secun* dùm ordinem Aaron. Translato enim sacerdotio , ne^ cesse est ut et legis translatio fiât. In quo enim hesc dicuntur de aliâ tribu est , de quâ nullus altari pnes^ to fuit. Manifestum est enim quod ex Judâ ortus sit Dominus noster , in quâ tribu nihil de sacerdotibus Moyses locutus est. {Hebr, vu , 1 1 et seq. )

(23 1) kl Tero Melchisedecb rex salem proférons,panem et vinum, erat enim sacerdos Det altissimi^ benedixit ei. ( Gen, xiv, 18, 19. )

(353) Nam neque qui priùs non fuisset , poste* riùs esse aliquandô sacerdos déclara tu r , neque is qui eztitisset sacerdos, sed qui est. Diiigenter enim atteùdendum est illud : Tu es sacerdos in œtêrmûn. Non enim eril > ait , qui olim non fuerit ; t^cnejtiisti quidem anteà ; nunc autem non es ; sed »b eo <{ui dixit £go sum qui sum , tu es i et sacerdos in œterwiam permaoes. Queniaro îgitur, neque à tempore- saoer-^ dotii iiiilium aceepit, neque de tiibu sacerdotam T. TI. 10.

exorsns est Christas , neque artificiosé înstracto, corporalique oleo inunclas , ne finem quidem ullum sa^ cerdolii est habiturus , neque item solis Judseis, sed omnibus gentibus est constituendus. Propter bsec omr nia merit6 illum à sacerdotio Aaron libérât , quod liguram gerebat, et secundùm ordinem Melchise-» dech sacerdotem futurum affirmât : et sanè oraculi exitus admirabilis ei contemplatur, quemadmodum saWator noster Jésus, qui est Ghristus Dei ipsius, Melchisedech ri tu ea qus ad sacerdotium in hominibus gerendum spectant , per suos ministros perficiat. Nam quemadmodum ille qui sacerdos gentium erat, nusquàm videtur sacrificiis corporalibus functus , sed vino solo et pane , dùm ipsi Abraham be» nedicit , ità sanè primus ipse Salvator , et Dominus noster ; deindè qui ab ipso profecli suut sacerdotes in omnibus gentibus, spiritale secundùm ecclesiasticas sancliones saoerdotii munus obeuntes, ^ino et pane , et corporis iilius , et salutaris sanguinb mj»" teria représentant. Quse sanè mysteria Melchisedech tanto antè spiritu difino eognoverat, et reruro futurarum imaginibus usus fuerat , sicut etiam Mosis scriptura testificatur , ubi ait : El Melchisedech rex salem protulit , panem etvinum. Erat auiem sacer-^ dos Dei ailissimi ; et bènedixil Abraham. Merit6 ergo , et cum jurejurandi adjunctione, uni ei de quo agimus talia prœmissa sunt. Jurabit, inquit, DonU-nus y et non pœnilebU eum ; tu es sacerdos in œler' num^ secunditm ordinem Melchisedech, {Eusebius, Démons t, eiHmg.,ltb, y, cap, 5.J

Adest igitur , dilectissimi , quod non temerè , sed iîdeliter confiteraur in medio credentium Dominus Jesu9 Ghristus ; et quamyis ad dexteram Dei patris sedeat , donec ponat inimicos suos scabellum pedum suorum , non deest tamen pontifex à suorum congregatiooe pontiûcum ; raeritèque illi totius eoclesiae

NOTES* 2JS

et omnium sacerdotum orecanlatur: Juravit Domi" nus , et non pœnitehit eum ; tu es sacerdos in œler^ num, secundùm ordinem Melchisecech. Ipse enim> verus et seternus est antistes, cujus adminislratio uec commutationem potest habere, nec finem. Ipse est cujus formam Melchisedech pontifex pra^ferobat, iiou judaïcas hostias offerens Deo , sed illius sacramenli immolaus sacrificium , quod redemptor noster in suo corpore ac* sanguine consecravit. Ipse est cujus sa* cerdotium pater , non secundùm ordinem Âaron cum legîs tempore transi turum , sed secundùm ordinem Melchisedech, perenniter celebrandura , cum firmamento insolubilibusjnrationibus instituit. (S, Léo, ser^ mo IV, inannw. assumpt, suas ad ponlif, , cap, 5,J . (333) Deus autem quœ prœnuntiabit per os omnium prophetarum pati Christum suum , sic imple- ▼it. Cjéct. ui, iS,J

(334) Omnis enim lex et prophelœ de Christi pi-»dicant passione. fS. Hyeroninms in cap, !▼ ; Z achats ^ libé i,) V. in cap. iv, Malach.

(a35) Âc totum quidem psalmum (xxi) proferam, ut et illius in patrem pietatem audiatis , et quomod6 omnia ad eum référât; seque per eum etiam ab hâe morte servari petat ; simnl in psalmo declarans quales essent qui in eum insurrexére ; seque verè hominem factum fuisse, perpessiones sentientem demonstrans. (S. Jwitinus , DiaL cum Trjphone , cap.