DISSERTATION SUR LA RÉVÉLATION

rées ; dans leur marche triomphante foulant aux pieds les tentations les plus délicates , et trahiant à leur suite toutes les passions enchaînées et soumises. L'Evangile ne borne pas sa gloire à former quelques sages , quelques héros , répandus en différents lieux , et comme semés dans un long intervalle de siècles : partout où il a trouvé des hommes , il a créé des saints : dans tous les âges , dans tous les sexes , dans toutes les conditions ; dans les campagnes , dans les villes , dans les cours , dans les camps , jusque dans le fond des déserts ; parmi les nations policées , entre les peuples barbares ; dans les siècles de la plus profonde ignorance, et dans ceux des plus éclatantes lumières ; au milieu des plus atroces persécutions , comme au sein des plus brillantes prospérités ; dans toute la succession des temps , et sur toute l'étendue de la terre , le christianisme a fait ressortir des modèles des plus héroïques vertus , de vertus inconnues jusqu'à lui, de vertus qui étonnent l'humanité, de vertus qui effacent toutes celles dont peut se glorifier la philosophie (1). XXXII. Je crois avoir répondu d'une manière satisfaisante aux diverses difficultés que proposent les incrédules, soit contre la possibilité, soit contre l'utilité et d'une révélation en général , et en particulier de la nôtre. Il en résulte que la révélation ne répugne ni en ellemême , ni du côté de Dieu , ni de la part de l'homme ; et, par une conséquence ultérieure, que rien ne s'oppose à ce que Dieu nous l'ait donnée. Nous l'a-t-il en effet accordée? Ce qu'il a pu, l'a-t-il fait;' Ce va être le sujet des dissertations suivantes.

(i) Si vobiscam christiani compareinur , qnamvis in nonnullis disciplina nostraminor est, mnlto tameii vobis meliores deprehendemur. Vos enim adulteria prohibetis , et facitis ; nos uxoribus nostris solummodo viri noscimur ; vos scelera admissa punitis, apud nos et cogitare peocareest; vos conscios timetis , nos etiatn conscientiam solam, sine qua esse non possnmns. Minucius Félix Octavitts , cap. 36.