PAR LES CONCILES

Après avoir discuté le sentiment des saints Pères, et des auteurs ecclésiastiques leurs contemporains et leurs successeurs, il est nécessaire de reprendre un autre canal, par lequel la Tradition s'est communiquée du temps des Apôtres jusqu'au nôtre. Je parle des décrets des Conciles qui se sont tenus dans les différens siècles de l'Eglise, et qui ont condamné toutes les erreurs contraires au dogme sacré, et toutes les pratiques contraires à la saine morale. Pour examiner plus mûrement et d'une manière plus certaine les décrets de ces saintes assemblées, il paroît convenable de commencer par les réunir tous. En conséquence je vais d'abord rapporter tous les canons que l'on cite contre le prêt- de- commerce; je joindrai à ces canons les dispositions de divers statuts synodaux, et quelques autres règlem eus du même genre : leur réunion formera un corps complet de décisions sur l'usure. Je n'imagine pas que j'aie recueilli tout ce qui a été statué sur cette matière; mais je réunis tout ce que j'ai pu trouver, tout ce qu'ont cité les auteurs principaux qui ont agité, dans l'un et dans l'autre sens, notre question. Spécialement

CINQUIÈME DISSERTATION

ment je n'ai rien omis de ce que les auteurs de l'ouvrage intitulé. Dogma Ecclesiœ circa usuram ont rapporté pour établir l'illégitimité du prêt-de-commerce. J'ai lieu de croire que rien d'important n'a échappé à ces savans Théologiens; et j'ai la confiance qu'au moins, de tous les statuts qui peuvent être opposés à notre opinion, aucun ne manque dans cette collection.

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