HYMNE DE LA SURDITÉ

A p. DE RONSARD, VANDOMOYS

Je ne suis pas, Ronsard, si pauvre de raison^ De vouloir faire à toy de moy comparai$on,\ A toy, qui ne seroit un moindre sacrilège.

Qu'aux Muses comparer des pies le c<dlége, ^ A Minerve Aracné, Marsye au Délien, ^ Ou à nostre grand Prince un prince Italien.

Bien ai-je, comme toy, suivy dès mon en Ce qui m'a plus acquis d*honneur que de c Ceste saincte fureur, qui pour suyvre tes M*a tousjours tenu loin^ du populaire bas, Loing de Vambition, et loing de l'avarice, Et loing d'oysiveté, des vices la nourrice, Aussi peu familière aux soldats de Pallas, Comme elle domestique aux prestres et prêtai

A u reste, quoy que ceulx, qui trop me favori Au pair de tes chansons les miennes authorist Disant, comme tu sçais, pour me mettre en m Que l'un est plus facile, et l'autre plus sçavam Si ma facilité semble avoir quelque grâce. Si ne suis-je pourtant enflé de telle audace.

■.■eux peuvent voir,

sVafaictnaistre, I •!( le penseesire, lenons ce poinct) ■ilden'estrepoint.

ii'ett sourd de na-

r nmirriture sourd animal,

. lucoup de mal.

i nortre esprit ré- [yeille, taitre entendement mtentement.

' difault luy nie

iilce Itarmonie, intefois

doulce chanson Tn^able «m.

jfn'r délectable, I tient à la table,

i38 JEUX

Le pertuis de l'ouye, et les trois petis os.

Qui sont à cest effect en no^ temples enclos De quel sage artifice, et nécessaire usage ~ La nature a basty ce petit cartilage, Qui de Voreille estant le fidèle portier, Droit sur le petit trou du caverneux sentiet Bat éternellement, si d'une humeur épesse.

Qui pour sa grand' froideur résouldre ne se Son bat continuel ne se treuve arresté.

D'oie vient cefascheux mal, qu'on nomme S Fascheux à l'ignorant, qui ne se fortifie Des divines raisons de la philosophie.

Je ne veulx estre icy de la secte de ceuh Qui disent n'estre mal, tant soit-^l angoissi Fors celuy, dont nostre ame est atteincte ei Et que tout autre mal n'est que par fantaii Combien que le né sourd, et par tel vice ex Du sens, qu'on dict acquis, ne s'en fasche n (Comme l'on peult juger) que d'estre né san Ou n'égaller au cours les bestes plus isnell En force les taureaux, les poissons au nag Ou de ne se pouvoir, comme un Démon, ch D'autant que le regret vient de la cognoisi Du bien, duquel on a perdu la jouissance.

Et qu'on ne doit aucun estimer malheureu.

Pour ne jouir du bien, dont il n'est désireu Non plus qu'est un cheval, ou autre beste i Pour n'avoir, comme nous, la raison natur

Si est-ce toutefois que pour l'homme estn Un animal docile, auquel est ordonné

RUSTIQUES iSq

Contre le naturel de chacune autre beste, lyeslever, plus divin, aux estoilles sa teste : Si par estre né sourd, il ne peult concevoir Rien plus hault, que cela que ses y eux peuvent voir, Sans cognoistre celuy, qui homme l'afaict naistre. Malheureux je V estime, or* qu'il ne le pense estre. Aussi bien que l'on dict (et nous tenons cepoinct) N*estreplus grand malheur, que cil de n'estre point.

Mais cestuy-là, Ronsard, qui n*est sourd de na-

[ture, A ins Vest par accident, s'il a par nourriture Quelque sçavoir acquis, c'est un sourd animal. Privé d'un peu de bien, et de beaucoup de mal. Car tout le bien, qu'on peult recevoir par l'oreille, Procède ou d'un doulx son, qui nostre esprit ré-

[yeille.

Ou d'un plaisant propos, dont nostre entendement Reçoit en l'escoutant quelque contentement.

Or celuy, qui est sourd, si tel défault luy nie Le plaisir qui provient d'une doulce harmonie, Aussi est'il privé de sentir maintefois L'ennuy d'un faulx accord, une mauvaise voix. Un fascheux instrument, un bruit, une tempeste, Une cloche, une forge, un rompement de teste. Le bruit d'une charrette, et la doulce chanson jyun asne, qui se plaingt en effroyable son.

Et s'il ne peult gouster le plaisir délectable. Qu'on a d'un bon propos, qui se tient à la table.

i6o JEUX

A 11551 n'est'il subject à l'importun caquet D'un indocte prescheur, ou é^unfascheux parquet: Au babil d'une femme, au longprosne d'unprestre, Au gronder d'un vallet, aux injures d'un maistre, Au causer d'un bouffon, aux broquars d'une court, Qui font cent fois le jour désirer d'estre sourd.

Mais il est mal venu entre les damoi^elles :

O bien heureux celuy, qui n'a que faire (telles, Ny de leur entretien ! car si de leurs bons mots Il n'est participant, parfaulte de propos Il ne s'estonne aussi, et ne se mord la langue, Rougissant d'avoir faict quelque sotte harangue.

Mais il est soupsonneux, et tousjours dans son

[cueur Se faict croire qu'il sert d'argument au moqueur : Il ne le doit penser, s'il se pense habile homme, Ains pour tel qu'il se croid, doit croire qu'on le

[nomme.

Mais il n'est appelle au conseil des Seigneurs :. O que cher bien souvent s'achètent tels honneurs De ceulx, quitels secrets dans leurs oreilles portent, Quand par légèreté de la bouche il^ leur sortent 1

Mais il est taciturne : ô bien heureux celuy, A qui le trop parler ne porte point d'ennuy, Et qui a liberté de se taire à son aise.

Sans que son long silence à personne déplaise l

RUSTIQUES i6i

Le parler toutefois entretient les amis, Et nous est de nature à cest effect permis :

Et ne peult-on pas bien à ses amis escrire.

Voire mieulx à propos, ce qu'on ne leurpeult dire?

Si est-ce un grand plaisir, dira quelque causeur, ly entendre les discours de quelque beau diseur. Mais il est trop plus grand de voir quelque beau

[livre, Ou lors que nostre esprit du corps franc et délivre, Voyage hors de nous, et nous faict voir sans yeux Les causes de nature, et les secrets des deux : Pour aux quel^ pénétrer, un Philosophe sage Voulut perdre des yeux le nécessaire usage, Pour ne voir rien qui peust son cerveau départir Et qui plus que le bruit peult l'esprit divertir?

La Surdité, Ronsard, seule fa faict retraire Des plaisirs de la court, et du bas populaire. Pour suyvre par un trac encores non battu Ce pénible sentier, qui meine à la vertu.

Elle seule a tissu l'immortelle couronne Du Myrthe Paphien, qui ton chef environne :

Tu luy dois ton laurier, et la France luy doit Qu'elle peult désormais se vanter à bon droit D'un Horace, et Pindare, et d'un Homère encore, S'elle void ton Francus, ton Francus qu'elle adore Pour ton nom seulement, et le bruit qui en court : Dois 'tu donques, Ronsard, te plaindre d'estre

[sourd?

i62 JEUX

O que tu es heureux, quand le long d'une rive, Ou bien loing dans un bois à la perruque vive, Tu vas, un livre au poing, méditant les doulxsons, Dont tu sçais animer tes divines chansons.

Sans que Vaboy d'un chien, ou le cry d'une beste Ou le bruit d'un torrent f alourdisse la teste» Quand ce doulx aiguillon si doulcement tepoingt Je croy, qu'alors, Ronsard, tu ne souhaites point Ny le chant d'un oyseau, ny Veau d'une montagne, Ayant avecques toy la Surdité compagne.

Qui faict faire silence, et garde que le bruit Ne te vienne empescher de ton aise lefruict.

Mais est'il harmonie en ce monde pareille A celle qui se faict du tintin de l'oreille?

Lors qu'il nous semble ouïr, non l'horreur d'un tarirent, Ains le son argentin d'un ruisseau murmurant, Ou celuy d'un bassin, quand celuy qui l'escoute, S'endort au bruit de l'eau, qui tumbe goutte à

[goutte.

On dict qu'il n'est accord, tant soit mélodieux, Lequel puisse égaler la musique des deux, Qui ne se laisse ouïr en ceste terre basse.

D'autant que le fardeau de ceste lourde masse Hébète «Of esprits, qui par la Surdité Sont faicts participons de la divinité.

Regarde donc, Ronsard, s'il y a mélodie Si doulce que le bruit d'une oreille essourdie.

RUSTIQUES i63

Et si la Surdité par un double bienfaict Ne récompense pas le mal, qu'elle nousfaict, En quoy mesmes les Dieux, Déesse, elle resemble, Qui vous versent l'amer, et le doux tout ensemble.

O que j'ay de regret en la doulce saison.

Que je soulois régner paisible en ma maison, Si sourd, que trois marteaux tumbans sur une masse De fer estincelant, n'eussent rompu la glace Qui me bouchoit l'ouye, heureux, s'il en feut onc : Las feussè-je aussi sourd, comme j'estois adonc!

Le bruit de cent vallets, qui mesflanc:( environ-

[nent.

Et qui soir et matin à mes oreilles tonnent, Le devoir de la court, et l'entretien commun. Dont ilfault gouverner unfascheux importun.

Ne mefascheroit point : un créditeur moleste (Race de gens, Ronsard, à craindre plus que peste) Ne troubleroit aussi l'aise de mon repos.

Car, sourd, je n'entendrais ne luy, ne ses propos.

Je n'orrois du Castel la fouldre, et le tonnerre, Je n'entendrois le bruit de tant de gens de guerre. Et n'orrois dire mal de ce bon Père Sainct, Dont ores sans raison toute Rome seplaingt Blasmant sa cruauté, et sa grand' convoitise. Qui ne craint Cdisent-'ils^) aux despends de l'Église Enrichir ses nepveus, et troubler sans propos De la Chrestienté le publique repos.

Je n'orrois point blasmer la mauvaise conduite De ceux qui tout le Jour trainent une grand* suite De braves courtisans, et pleins de vanité Voyant les ennemis autour de la cité, Portent Mars en la bouche, et la crainte dans Vamei Je n'orrois tout cela, et n'orrois donner blasme A ceux qui nuict et jour dans leur chambre enfer'

[me^ Ayant à gouverner tant de soldats arme^.

Font aux plus patiens perdre la patience.

Tant superbes ili( sont, et chiches d'audience.

Je n'entendrois le cry du peuple lamentant Qu'on voise sans propos ses maisons abbatant. Qu'on le laisse au danger d'un sac épouventable, Et qu'on charge son do!( d'un fai^ insupportable, O bien heureux celuy qui a receu des Dieux Le don de Surdité ! voire qui n'a point d'yeux, Pour ne voir, et n'ouir en ce siècle oit' nous sommes Ce qui doit offenser et les Dieux, et les hommes.

Je te salue, ô saincte, et aime Surdité !

Qui pour throsne, et palais de ta grand' majesté T'es cave bien avant soubs une roche dure Un antre tapissé de mousse, et de verdure :

Faisant d'un fort hallier son effroyable tour. Où les cheutes du Nil tempestent à Ventour.

Là se void le Silence assis à la main dextre Le doigt dessus la lèvre : assise à la senestre

RUSTIQUES i65

Est la Milancholie au tourcil enfonsé :

L'Estude tenant l'œil sw le livre abbaissé Se sied un peu plus bas : l'Ame imaginative.

Les yeux leve:( au ciel, se tient contemplative Debout devant ta face : et là dedans le rond D'un grand miroir d'acier tefaict voir jusq'au fond Tout ce qui est au ciel, sur la terre, et aoubs l'onde. Et ce qui est caché soubs la terre profonde : Le grave Jugement dort dessus ton giron, Et les Discours aile^ volent à l'envtron.

Donq', ô grand' Surdité, nourrice de sagesse, Nourrice de raison, je te supply. Déesse, Pour le loyer d'avoir ton mérite vanté, Et d'avoir à ton lo^ ce Cantique chanté.

De m'estre favorable : et si quelqu'un enrage De vouloir par envie à Ion nom faire oultrage, Qu'il puisse un jour sentir ta grande déiti, Pour sçavoir, comme moy, que c'est de Surdité.

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