DES MATIÈRES

l'Église romaine, maîtresse des autres églises. — La messe est un véritable sacrifice. — Cette vérité est démontrée à l'aide de la Bible et des premiers pères. — Les centuriateurs de Magdebourg avouent que saint Irénée parle de la messe comme sacrifice. — Vie des premiers chrétiens rappelée par M. de Chateaubriand, d'après saint Justin 228

Lettre XV. La messe est la base principale du culte catholique. — Présence réelle et transsubstantiation. — Démonstration de ces deux vérités. — Les capharnaïtes ne se trompaient que sur la manière dont le Christ nous devait donner en nourriture son corps et son sang. — Puissance et volonté du Sauveur pour changer le pain et le vin en son corps et en son sang. — Deux beaux passages de saint Augustin et de saint Chrysostôme en faveur de la présence réelle 248

Lettre XVI. Un mot sur la communion sous une seule espèce pour les fidèles. — L'église anglicane n'oppose que des négations aux vérités catholiques. — Réflexions sur la validité du baptême, qu'il soit donné, soit par des hérétiques, soit aux petits enfants. — Il est prouvé que la confirmation est un sacrement de la loi nouvelle. — Efficacité de la sainte communion chez les catholiques.

— En Angleterre, il n'y a point de vierges qui se dévouent à soulager les malheureux, ni ministres célibataires qui pensent sérieusement au salut des âmes, parce qu'on y a rejeté le dogme social de la présence réelle.

— Conversation de l'auteur avec quelques docteurs sur cette matière 271

Lettre XVII. Existence du sacrement de pénitence. — Les prêtres ont la puissance de remettre ou de retenir les péchés. — D'où s'ensuit la nécessité de la confession sacramentelle. — Observations sur la confession publique usitée dans les premiers siècles de l'Église. — Sur la contrition et la satisfaction. — L'extrême-onction est un vrai sacrement. — On le prouve par la Bible et par la tradition 286