I. Die elhische Lebensansicht (Berlin, Diimmiers, iSgi

l4o DIX ANNÉES DE PHILOSOPHIE 189I-I9OO

deux questions de la « Société pour Téducation morale ».

Il estime qu'une vue morale doit s'ajouter à la vue scientifique du monde : ces deux vues ne peuvent d'ailleurs se contredire, et notre doctrine de la vie ne saurait jamais non plus faire violence à nos tendances, à nos instincts naturels. Quelle marque cette doctrine doit-elle imprimer à nos pensées, à notre personne intérieure, et, par là, à nos actions? L'essentiel est, selon M. Salter, qu'elle nous porte à faire le nécessaire pour introduire dans le monde plus de justice. La religion aurait pour unique objet de confondre la volonté de Dieu avec le plus haut idéal de l'homme. Une conception religieuse de l'univers, ajoute-t-il, réduite à ces termes, n'altérerait aucunement la science ; elle la compléterait.

Un autre écrivain, M. Chabot*, — je le choisis un peu au hasard parmi nos derniers philosophes français, — s'est proposé de réconciUer, au moyen de raisonnements qui me semblent bien subtils, l'idée du (( b^au » avec l'idée d' (( obligation », et de lever ainsi la contradiction entre l'ordre (( moral » et l'ordre « naturel », sur laquelle se fonde, dit-il, toute morale pessi-