INTRODUCTION. V

une trentième dynamisation de Sulfur. Le pouvoir magnétique va plus loin encore : de l'eau, ou tout autre liquide, peut se changer en vin, en lait, en crème, en bouillon, en gelée, etc.; un morceau de terre glaise sera pris par une somnambule pour des viandes, des pâtisseries, des aliments de toute espèce, et le sentiment de la faim sera complètement apaisé chez elle par ces substances si peu nutritives. Ici double fait créateur , 4° par l'action du magnétisme; 2° par l'organisme de la somnambule, qui développe la masse de ses tissus vivants en réagissant contre des substances non assimilables au dire des physiologistes. Disciples de Hahnemann, ayons donc un peu de courage! au lieu de rapetisser la pensée du maître, jetons les yeux sur toutes les conceptions puissantes qui grandissent autour de nous, et tenons l'homéopathie à leur niveau, afin qu'unie avec elles dans une synthèse féconde, elle prépare l'avènement de la science universelle.

La théorie des maladies chroniques était une des conséquences de notre théorie des doses, publiée depuis bien des années. Il était important de ramener l'homéopathie à une seule loi, à son principe réel, à la similitude. C'est ce que nous avons tâché de faire en écartant toute abstraction métaphysique. Pour les doses, nous avons dit : Cherchez des nuances dans l'intensité des maladies et clans les dilutions médicinales. Quand vous aurez trouvé une nuance égale, la dilution appropriée sera trouvée. A l'énoncé de ce principe nous avons joint des applications qui ont été le sujet de plusieurs attaques. Nous ne nous en étonnons pas, nous ne nous en inquiétons pas. Nous avons pu nous tromper en descendant aux détails; mais le principe que nous avons posé il y a douze ans, celui-là ne sera jamais ébranlé, il fait corps avec l'homéopathie elle-même. Il est et sera éternellement la clef de voûte de la posologie.

De même, pour les maladies chroniques, ne pouvant concilier leur théorie ancienne avec celle des doses, nous avons crû remonter à leur notion primitive, et la substituer à la conception de la psore, formulée par Hahnemann. Les travaux du maître ne perdent à eela rien de leur importance pratique.

VI LYmODUCTlON.

D'ailleurs, quand nous touchons à l'œuvre de Uahnemann, nous n'avons pas besoin de nous justifier. Notre respect, notre dévouement pour l'homéopathie et pour son auteur suffisent pour prouver que nous avons cru devoir le faire en conscience.

Nous réalisons le projet conçu depuis longtemps de formuler les symptômes en signes algébriques. L'homéopathie estelle assez avancée pour devenir une science exacte? Nous le croyons fermement, et nous agissons en conséquence. Il est infiniment plus facile d'ouvrir aujourd'hui de nouvelle routes, que de tenter encore d'allier le vieil art au nouveau. Monstrueux accouplement, entreprise sacrilège ! Puisse se dessécher la main qui en tentera la réalisation !

Une des premières conséquences de l'invention de nos formules a été de chercher à classer les médicaments. Nous croyons avoir été heureux pour un premier essai, que nous étendrons un jour à toute la matière médicale, si le public est de notre avis.

Nous donnons la pathogénésie de trente-six nouveaux médicaments expérimentés par nos collègues et par nous. Nous publions les procès-verbaux originaux toutes les fois que nous le pouvons. Nous avons joint une description et un dessin, fait aussi, à quelques exceptions près, sur la substance elle-même ou sur notre herbier, que nous tenons aussi complet que possible.

Les expériences, faites sous notre direction, ont été faites avec une seule goutte de la cinquième dynamisation, excepté celles du Mancenillier et du Manihot, ces deux redoutables poisons que MM. Martins, Alkerman, et plusieurs élèves de l'école ont pris en forte dose de teinture, dans les séances publiques de l'Institut. L'homéopathie n'est pas seulement une science, elle est aussi, pour ceux qui la comprennent, un sublime dévouement, une forme de la religion, l'arc-en-ciel de la divine alliance, qui promet à l'humanité sa réhabilitation prochaine. 11 importait donc de la glorifier, non-seulement par le savoir, mais par l'entraînement contagieux du sacrifice volontaire, et