C. F. Cazeau, Ptre. Secrétaire

Pour vraie copie.

JEAN JACQUES LARTIGUE, par la miséricorde divine et la grâce du Saint Siége Apostolique, Evêque de Montréal, etc.

Au clergé et à tous les fidèles de notre diocèse, salut et bénédiction.

Quelle misère, nos très-chers frères, quelle désolation s’est repandue dans plusieurs de vos eampagues, depuis que le fléau de la guerre civile a ravagé cet heureux et beau pays, où régnaient l’abondance et la sûreté, avant que des brigands et des rebelles eussent, à force de sophismes et de mensonges, égaré une partie de la population de notre diocèse! Que vous reste-t-il de leurs belles promesses, sinon l’incendie de vos maisons et de vos eglises, la mort de quelques-uns de vos amis et de vos proches, la plus extrême indigence pour un grand nombre d’entre vous ; mais surtout, pour plusieurs, la honte d’avoir fortait à la fidélité due au Souverain,

laquelle avait caractérisé de tout temps votre pays; d’avoir méconpu la Religion sainte qui vous défen: dait avec tant d’energie de pareils attentats ; d’avoir été sourds à la voix de la conscience qui, malgré l’étourdissement des passions, réclame toujours contre le désordre? Ah! voilà principalement ce qui doit répandre l’amertume dans vos âmes ; voilà ce que vous devez déplorer encore bien plus que Ja perte des bien matériels. Il est vrai que les temples de Dieu, les objets les plus saints, ont été profanés ; et vos cœurs se soulèvent avec raison coutre ces sacriléges : mais outre de le plas vaillant capitaine, quelque humain et quelque généreux qu’il soit, ne peut toujours, dans ces occasions, maîtriser la fougue du soldat, à qui doit-on attribuer la première cause de ces malheurs? N’est-ce pas à ceux qui y ont plongé la province par leur propagande de rebellion? N’estce pas à ces meneurs de révolte, qui ont osé s’emparer eux-mêmes de la Maison de Dieu, afin de s’en servir comme de fort et de redoute pour différer le châtiment qui les menaçait ?

Et comme, d’après l’Ecriture, un abîme conduit ordinairement à un autre abîme, (Ps. 41, 8.) à peine le drapeau de la rebellion a-t-il été arboré que ces

prétendus patriotes ont commencé à vous faire ressentir quelle espèce de gouvernement ils vous préparaient. En effet, est-ce le régimeélictif, qu’ils appelaient cependant le Palladium de toutes les libertés, qui a proclamé les soi-disant généraux, colonels et autres officiers de ces bandes, que {l’habitant de la campagne n’a connues que par leurs pillages ? Est-ce le vœu de la majorité du pays, qui néanmoins selon leurs principes doit régler tout dans un Etat ? Est-ce cette volonté générale qui a dirigé les opérations militaires des insurgés ? Vous trouviez-vous libres, Jorsqu’en vous menaçant de toutes sortes de

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voxatious, de l'incendie et de la perte de tous vos biens, de la mort mème si vous ne vous soumettiez à leur effrayant despotisme, ils forçaient plus, de la moitié du petit nombre, qui a pris les armes contre notre auguste Souveraine, à marcher contre ses armées victorieuses? Ils ont montré ce qu'était la liberté qu’ils vous promettaient,lorsqu’ils ont dépouil-

16 vos granges et vos maisons, qu’ils ont enlevé vos

Lestiaux, et vos ont réduits à la dernière pauvreté, afin de se gorger de butin dans leurs camps, où ils démoralisaient notre jeunesse en l’entretenant dans un état habituel d'ivrognerie, pour étourdir ses remords. Ils pnt fait voir ce qu’ils entendaient par libéralité, quand ils ont massacré de sang-froid, non en bataille rangée, mais avec toute l’atrocité de l’assassinat, des hommes qui n’avaient d’autres torts à leurs yeux que celui de ne pas partager leurs opinions politiques.

Tels sont les fruits amers d’une première faute. Hélas ! qui vous eût dit, dès le commencement de vos divisions entre co-sujets et compatriotes, qu’une agitation illégale conduirait bientôt à l’insurrection et à la rebellion ouverte, celle-ci au vol et au meurtre, et tous ces crimes aux malheurs affreux, qui vous ont ensuite accablés : un semblable prophète sans doute aurait alors passé parmi vous pour visiounaire ; et pourtant, il n’aurait prédit que la vérité. Oui, c’est ce qui vous a été annoncé d'avance par vos prêtres, par votre évêque, par ceux qui avaient su lire et comprendre l’histoire de tous les siècles, et en tirer des leçons salutaires pour l'avenir : pourquoi n’a-t-on pas voulu les écouter, et profiter des lumières de la révélation, de la sagesse des âges, de l’expérience, et des événements qui se passent encore tous les jours en France, en Espagne, en

Portugal, dans l'Amérique du Sud, et partout où l’on a prétendu essayer deces systômes funestes d’insurrection ? Oh ! combien on eût épargné au Canada de peines et de douleurs, de crimes et de remords, si chacun eût suivi les avis de son pasteur ! Mais il vous est aisé maintenant de distinguer vos véritables amis, les vrais patriotes, ceux qui vous veulent du bien, d'avec ceux qui ne visaient qu’à s'élever, à dominer dans un nouvel Etat chimérique, et à prendre la place de ceux qu’ils pourraient dé. pouiller ; car c’est, en dernière analyse, le résultat de toutes les révolutions. Que devez-vous penser aujourd’hui de votre clergé, qui a fait tous ses ef. forts pour vous prémunir contre des doctrines perverses, qui a même encouru la haine de plusieurs, parce qu’il ne vous parlait pas dans le, sens des coryphées d’une faction, dont malheureusement uelques-uns d’entre vous étaient alors engoués ? es hommes trompeurs vous ont dit qu'il ne fallait pas écouter vos prêtres quand ils vous parleraient de ce que, dans leur langage, ces sophistes dangereux appelaient purement politique; comme si la recommandation de l’obéissance envers tous nos supérieurs, entr’autres à l’égard de ceux que la Procidence a placés sur nous pour le gouvernement civil, ne fesait pas partie intégrante du dépôt sacré de la foi, qui nous a été confié pour en faire part à toutes nos ouailles, sans en omettre aucun article. Lorsque nous avons voulu aussi vous instraire nous-mêmes sur ces matières, par notre Mandement du 24 octobre dernier, ils ont, ces mêmes hommes, induit, à force d’intrigues, plusieurs de nos brebis bien aimées à ne pas écouter la voix de leur pres mier pasteur, en les entrainant scandaleusement hor« du lieu-saint, pour les constituer pleinement dans la mauvaise foi; car comment pourrait-on se

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croire dans la bonne foi, quaud on fuit la lumière pour se complaire dans son aveuglement ? Omnis enim qui malé agit, odit lucem. (Joan. 3. 20.) Mais vous ’oublierez plus à l’avenir que, lorsqu'il s’agit d’éclairér votre conscience sur des questions difficiles, délicates, et qui regardent le salut de vos âmes, c’est à vos pasteurs qu’il faut vous adresser, à ceux à qui Jésus Christ a dit, celui qui vous écoute m'écoute, et celui qui vous méprise me méprise ; (Luc. 10. 16.) non pas à des flatteurs qui, avec les grands mots de liberté et d'indépendance, ne cherchent à vous endoctriner que pour leur avantage personnel, et qui d'ailleurs en savent souvent moins que vous sur les seuls véritables intérêts du chrétien, sur les grands intérêts de l'éternité. Pour vous servir de règle dans les circonstances importantes où vous vous êtes trouvés, vous aviez assez de notre premier mandement, où nous vous avions démontré le dogme catholique sur la soumission due

aux puissances établies dans l’ordre civil, par l’auto-

rité irréfragable de l’Ecriture sainte, par la Tradition constante des pères et des docteurs de l’Eglise dans tous les temps et dans tous les lieux, par l’enseignement actuel de tous les Evêques du monde chrétien, ayant à leur tête le Souverain Pontife. Comment est-il donc arrivé que quelques-uns ont refusé d’entendre la voix de leur pasteur ? Ne voyaient-ils pas ge par là-même ils se séparaient du troupeau de . C.? Car ce divin Sauveur nous assure que ses véritables brebis entendent la voix du pasteur, et le suivent, (Joan. 10. 27.) parce que l'étranger ne vient que pour piller, tuer et perdre le troupeau ; au lieu que le vrai pasteur ne cherche qu’à donner à ses brebis la vie la plus abondante. (hvid, v. 10.) Pleurons donc, N. T. C. F., sur les maux de notre patrie : pleurons sur les plaies de ceux qui sont

tombés, sur les fautes de ceux qui, dans cette occasion, ont si étrangement oublié leur devoir; car parmi les chrétiens, dit Saint Paul, et entre les membres d’un même corps, si quelqu'un d’eux souffre, tous les autres y compatissent. (1 Cor. 12, 26.) Qui sait si ceux dont nous déploroas la chûte n’avaient pas besoin de cette humiliation, pour se relever meilleurs chrétiens que jamais ? Qui sait s’ils ne surpasseront pas par la suite en loyauté ceux qui gémissent aujourd’hui sur leur défection ? Ils conçoivent à présent toute l’énormité de leur crime, comme le prouvent les assurances de repentir et d’une nouvelle fidélité qu’ils ont adressées de toutes parts à leur Souveraine : ils savent les ordres que nous avons donnés à nos coopérateurs dans le saint ministère, de n’admettre aux sacrements de l’église, même à l’heure de la mort, sans une réparation préalable, aucun de ceux qui se sont montrés scandaleusement rebelles, et de refuser la sépulture ecclésiastique à ceux qui mourraient sans s’être acquittés de cette juste réparation. Indubitablement, ils ne voudraient jamais retourner à leur ancien vomissement, (2 Petr. 2, 22.) ni s’exposer à mourir comme des gens sans religion et sans honneur.

À ces causes, le saiut nom de Dieu invoqué, nous avons ordonné et réglé, réglons et ordonnons ce qui suit :

1°. Dans chaque église de notre Diocèse où l’on

a coutume de faire des offices publics, il sera chanté,

le premier jour libre après le Dimanche où ce mandement aura été publié, une Messe solennelle pro remissione peccatorum, sous le rit pro publicä ecclesiæ causé, laquelle sera suivie du Trait Domine non secundum, &c., avec le verset Fiat misericordia, &c., et l’oraison Ne despicias, &c., pro qud-

occar; car re les < souf- , 26.) e n’ae releils ne X qui ÿS concrime, itir et toutes es que > saint église, n préandaeccléuittés ils ne misseomme

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cumque tribulatione, inter diversas ; le tout terminé par Divinum auxilium, &c.

2, Cette Messe, dans l'intention de celui qui la dira et de ceux qui l’entendront, sera pour faire à Dieu réparation publique de tous les sacriléges, meurtres, pillages, trahisons et autres crimes, commis dans ce district pendant la crise insurrectionnelle que nous avons. éprouvée; et pour en obtenir miséricorde.

3°. Nous exhortons tous nos diocésains à recourir, ce jour là particulièrement, aux œuvres que l’Ecriture nous apprend être les plus propres à appaiser la colère de Dieu, qui sont le jeûne, l’aumône et la prière ; et MM. les curés, à exciter leurs peuples à la pénitence.

4®, Comme la paix intérieure paraît générale. ment rétablie dans ce Divcèse, les Prêtres omettront dans leurs Messes, après le jour de l'office ci-dessus ordonné, l’oraison Ve despicias, &c.; et les communautés religieuses pourront s’exempter des prières prescrites par notre Mandement du 24 octobre dernier.

Sera le présent Mandement lu et publié à la Masse paroissiale ou principale de chaque église, et au chapitre de chaque communauté régulière de notre Diocèse, le premier Dimanche après sa réception.

Donné à Montréal, le huit janvier, mil-huit-centtrente-huit, sous notre seing et sceau, avec le contre-seing de notre secrétaire,