Une somme de réalité, n’étaat pas égale à

I ensemble, est élle-niême négation , c’est-^ài-dire négation de la totalité. £lle est apposée comme quantité limitée de la totalité. Mais tout opposé est la négation de ce à'quoi il est opposé. Toute quantité déterminée est non-totalité.

4. — Mais pour que cette somme puisse être opposée à la totalité, par conséquent, pourqu’elle puisse lui être comparée ( d’après les règles de toute synthèse et antithèse ), il faut qu’il existe entre .elles un fondement de distinction, c’est la notion de la divisibilité {% 3).

II n’y a pas de parties dans la totalité absolue, mais elle peut être comparée avec des parties et distinguée

UOCTRINE

d’elles. On peut donc résoudre ainsi d’une manière satisfaisante la contradiction précédente.

5. — Pour examiner ceci avec la plus grande lucidité, considérons la notion de la réalité. La notion de la réalité est identique à celle de l’activité. Toute réalité est posée dans le moi, c’est-à-dire toute activité est posée en lui; et réciproquement, tout est réalité dans le moi, c’est-à-dire le moi n’est qu’activiié ; il n’est moi qu’autant qu’il est actif; et en tant qu’il n’est pas actif, il est le non-moi.

Toute passivité est non-activité. La passivité ne peut donc se déterminer que par rapport à l’activité.

Cela répond à la question que nous nous étions proposée, d’après laquelle l’activité par détermination réciproque devait déterminer la passivité.

6. ■= La passivité ne peut être rapportée à l'activité qu’à la condition d’avoir un fondement de relation avec elle; mais ce fondement ne peut être autre que le fondement universel de relation entre la réalité et la négation, celui de la quantité. La passivité est en rapport avec l’activité au moyen de la quantité, c’està-dire : La passivité est une quantité d'activité.

7. — Pour concevôir une somme d’activité , il faut avoir une mesure de l’activité , c’est-à-dire de l’activité en général ( ce que nous avons appelé plus haut la totalité absolue de la réalité). La quantité en général est la mesure.

8. — Si toute l’activité est posée dans le moi, poser une somme d’activité c’est la diminuer. Cette somme n’étant pas toute l’activité, est une passivité, quoiqu’on elle-même elle soit activité.