III. Du Somnambulisme

Il est à la fois actif et passif, et reçoit l’application de toutes les lois des rêves. C’est avec ces principes adroitement combinés d’après les faits, que l'on peut expliquer toutes les singularités du somnambulisme, qui jusqu’ici ont été vues sous un jour si faux et ont donné naissance aux opinions les plus hypothétiques.

Dans le somnambulisme , les différentes facultés ne sont pas dans un état correspondant: les unes sont plongées dans le plus profond sommeil , tandis que les autres jouissent de toute leur activité naturelle et même quelquefois d’une activité prodigieuse , ce qui donne lieu à un mélange singulier de résultats. Certains sens sont réveillés isolément; quelquefois même une certaine série de sensations ou d’idées occupe tellement l’atten-

602 du sommeil, des rêves, du délire,

tiou, d’ailleurs engourdie par l’état de sommeil*, que le somnambule ne voit qu’une seule chose, qu’une seule partie de celte chose , qui absorbe en entier sa faible attention, de manière qu’il ne voit rien debout le reste. Cette théorie ou cette manière générale île voir les faits réduits en lois, explique les observations curieuses qu’on lit dans l’Encyclopédie (article Somnambulisme), dans les ouvrages des magnétiseurs , notamment dans l'excellente Histoire du Magnétisme, parM. Deleuze. C’est encore à ces principes qu’il faut rattacher la théorie de la catalepsie , de l’extase , etc.

§. IV. Du Délire.

Le délire n’est ni entièrement organique et vital, ni entièrement libre et moral. Quelquefois le délirant raisonne bien et d’une manière active , sur des impressions fausses , et Jait des combinaisons d’après les lois que nous avons indiquées. Presque tout ce qu’on a dit sur le délire n’a été imaginé que d’après des idées absolues exclusives et des hypothèses; ou ne s’est jamais même occupé d’avoir une histoire exacte du délire , qui cependant serait de rigueur pour donner la théorie de cet important phénomène. L’auteur qui a présenté les idées les plus exactes sur ce sujet , est

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sans doute mon savant et honorable ami M. Esquirol, dans le Dictionnaire des Sciences médicales , à l’article Délire.

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A entendre Cabanis et quelques autres auteurs, les organes intérieurs, sains ou malades, donnent des idées primitives analogues à celles qui sont fournies par les sens extérieurs. Mais cette opinion est inexacte: je demande si, dans le délire ou dans la manie, on aurait jamais des idées de ce qu’on n’aurait jamais vu ? Et cela devrait être cependant dans cé système. Le délirant na que ses idées les plus habituelles: d’où il résulte évidemment que le phénomène en question tient à une simple association d’idées ou a de nouvelles combinaisons laites sous certaines conditions. L’état intérieur des organes peut cependant produire sans cause une affection de gaité ou de tristesse , et celle-ci peut rappeler au moi les idées correspondantes.

§. V. De V Aliénation mentale.

CCCLXIIL

L’homme est seul susceptible de manie. La fréquence de la maladie est même en raison du développement des facultés nationales et jndivi*

6c>4 DU SOMMEIL, DES RÊVES, DU DELIRE ,

duelles. C’est à torl qu’on a attribué exclusivement la manie au physique et que l’on s’est servi de cette supposition en laveur du matérialisme. La manie dépend souvent de causes morales et tient aux lois de la pensée, que quelques métaphysiciens ont considérée trop abstractivement comme raison pure et inaltérable.

Le fou raisonne bien et activement sur des données fausses: ces données, il les lire d’idées ou de passions venues du dehors et qui ont acquis une fixité , une ténacité telle qu’elles n obéissent plus à la volonté. La manie se rattache quelquefois à un exercice vicieux des lois de la pensée elle-même, comme à son automatisme, à l’association des idées, à leurs rapports avec l'état des organes, à leur exaltation, etc. Ou devrait faire une idéologie de la manie, comme on a fait l’idéologie physiologique ; on verrait qu elles se montrent soumises aux mêmes lois et s’éclairent beaucoup réciproquement.

Dans certains cas, la manie dépend essentiellement du physique, dont les modifications vitales sont en rapport avec les sensations et les idées, comme nous l’avons exposé ailleurs. Au reste ,

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nous regrettons beaucoup de ne pas pouvoir entrer dans des détails h ce sujet et de mettre à profit les observations si curieuses et si complètes de MM. Pinel etEsquirol, qui ont associé si heureusement leurs noms pour la réforme de cette partie de la médecine , et qui ont élevé en ce genre un monument qui honore à la fois notre art et la France.

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