G8 TABLE ALPHABÉTIQUE
Insuffisance de tous les moyens imaginés pour rendre raison de cette doctrine ■ Kant, Reid, Dugafd-Stewart , MM. Destutt Tracy, Degérando , Royer-Collard, Maine-Biran , Engcl , 3o8— 32y. — Notre doctrine de la causalité , 329—335.
Causes finales. — On a flétri à tort leur étude , 145.
Cerveau . Se montre peu sensible par lui-même : conséquence exagéréequ on a tirée de ce fait , 86. — Tl n’est point de partie du cerveau qui ne puisse être détruite lentement , les sensalions sg conservant dans leur intégrité, 8q. — C,onsécjueDce fausse qu’011 a tirée de ce fait, 90. — Dans certains cas . le cerveau a pu même être détruit presque en entier, sans lésion grave de la vie animale , 91.
Cervelet. Son organisation chez les oiseaux , i3o.
h lusses il animaux. Elles ne different pas par les propriétés ni par les fonctions générales , mais par l’énergie et l’unité d'action ,171.
Chaleur animale. A été rapportée à l’action nerveuse , i55.
Christianisme. Sa Vérité, 4 -*4 • — Sa beauté morale. — Doit être respecté par ceux mêmes qui n’admettent pas sa vérité , 417.
Compression du cerveau et des nerfs. Ses effets, --3. — Interprétation légitime des laits de ce genre.
Concevoir. On ne peut rien concevoir , 6 1 3.
Cordons nerveux. Leur usage, 120.
Cranioscopie. Erreurs fondamentales de cette hypothèse , 470.
Cristaux. On a dit a tort qu'ils ont une sorte de vie et d organisation , 65.
Critérium de la vente. Celui qui a été donné par les différentes sectes de métaphysiciens jusqu’ici est infidèle. — Il suppose la distinction de l’objectif et du subjectif, 4-9 — 4^7-
Criticisme. Le but qu’il s’est proposé , 264.
Croyance philosophique. Sa distinction de la conviction . — Elle est insuffisante, comme base de la morale et de la connaissance, dans un siècle éclairé, 17.
Décapitation. De ses effets difïérens et des moyens de les défalquer dans les expériences de ce genre , 98.—’ Le temps que le sentiment persiste après la décapitation varie dans les differentes classes d'animaux. Tableau comparatif, 99.
Dieu. Comment se forme cette notion; ce qu'elle a d'objectif et de subjectif, 072.
Digestion. Il est ridicule de dire que le cerveau fait des idées avec les sensations par une sorte de digestion . 260.
J'.ducation. Influence les sensations. 243.
des matières.
Espèces. Ce que c’est dans la doctrine d'Aristote, 236.
Espace. Comment se forme cette notion, 343.
Esprit. Comineut se forme la notion de l'esprit ; ce qu’elle a d'objectif et de subjectif, 370.
Esprit de l’époque actuelle , 20 , 2q.
Esthétique. Ses londemens scientifiques, 572. — Se rattache, , sous le point de vue transcendanLal , à la métaphysique, 573. Etendue. Comment se forme cette notion , 341.
Existence . Notion de l’existence . 335.
Explication. On n’explique jamais le mécanisme intérieur d’action. — O11 s’est presque toujours imaginé pouvoir y parvenir. Extase. Sa théorie, 602.
Facultés affectives. Se confondent avec les facultés intellectuelles , 545.
Fluides. Ils jouissent de la vie comme les solides , if.65.
Figure. Le principe d’animation a une figuré, selon Darwin , 349- . .
Fonctions. Leur définition , 466-
Force. Qu’est-ce que la force? 204. — On ne peut pas la séparer de la matière ; mais elle ne doit pas être conçue par elle.
Formes ( de l’entendement ). Ce que c’est: différence de celles d’Aristote et de celles de Kant , 2g3. — On doit distinguer dans nos idées la forme et la matière, 3o4-
France. Le génie qui la caractérise dans les beaux-arts, 577.
Ganglions , leur usage , 122.
Glandes , on a voulu expliquer leurs fonctions variées par leur organisation , 457 •
Hémiplégie , 74-
Idée. De ses caractères, 2.56. — Elle suppose l’activité du moi , 257. Une vue nette et distincte de la perception, ib. — Elle n’est pas une représentation , une image , une trace , 2.58 . 25g. — Elle n’est pas un simple mouvement mécanique, 260.
On ne peut rendre raison de la formation d’une idée par le
système des sensualistes ou delà sensation passive, 2G1. Aucun système ne rend raison de l’idée , 262.
Images. L’idée n’est pas une image. , 2Ôg.
