CHAPITRE VII

De la Biologie,

Biologie générale.

Objet dô la biologie. — Sa méthode. — Son but. — Biologie statique. — Biologie dynamique, — Propriétés spéciales immanentes à l'organisme. — Eléments anatomiques. — Tissus. — Milieux. — Un organisme et un milieu sont nécessaires à la production de tout phénomène vital. — L'irritabilité, propriété fondamentale de tout organisme, fait irréductible de la biologie. — Il n'y a point de principe vital. — Fonctions des êtres organisés. — Nutrition.

Pages.

— Reproduction. — Relation. — Hérédité. — Races. — Exercice. — Instincts. — Denx instincts fondamentaux.

— Intelligence. — Le cerveau, siège et condition des phénomènes instinctifs et intellectnels. — L'intelligence des animaux est de même nature que celle de l'homme^ elle n'en diffère que par le degré. — Ignorance absolue de la manière suivant laquelle les êtres organisés ont apparu sur

la terre. — Date de la constitution de la biologie. — Re- • ' lation entre la biologie et la socfologie. — Rang de la bio< logie dans la hiérarchie scienfîque. 37,

Anthropologie. — Facultés mentales. — Doctrine de la nature humaine.

Distinction anatomique et physiologique de l'homme d'avec les animaux vertébrés. — Facultés mentales. — Sentiments.

— Idées. — Volitions. — Impressions Instinctives. — Lupressions sensorielles. — Cellules cérébrales. — Pouvoir de rétention des cellules cérébrales. — Association des sentiments et des idées. — Faculté esthétique. — Aptitudes natives. — Tous nos sentiments dérivent des instincts fondamentaux de conservation de l'individu et de conservation de l'espèce. — Sentiments égoïstes, — Sentiments altruistes, — Influence de l'éducation sur le développement des sentiments. — Motifs d'action. . — Libre arbitre. — Culture intellectuelle. — Raison. — Raisonnement. — Logique. — Moralité. — Influence de la culture intellectuelle sur la moralité. — Sens esthétique. — IdéaL — Justice.

— Sentiment du devoir. — Sens moral. — Conscience. — Les facultés mentales n'ont pas la même puissance dans les deux sexes. — Doctrine des facultés mentales établie par la physiologie. — Impuissance de la méthode exclusivement psychologique à connaître les facultés mentales.

— Concours efficace des deux méthodes .' 60