DU CULTE EXTERIEUR

Entbetiens dans ton coefur le souvenir de Dieu. Prie-le avec crainte, avec humilité, et sans l'ostentation des paroles, vu, 204. Célèbre les louanges de ton Dieu ; adore sa majesté suprême.' Sers le Seigneur jusqu'à l'instant qui terminera tes jours , xv ,^ 99. Exalte le nom de Dieu , la vérité par excellence , xx, 1 13. Fais la prière. Elle écarte de l'impureté^ et de l'injustice. Le souvenir de Dieu est le premier des biens , xxix, 44* Publie la gloire du Très-Haut avant le coucher et le lever du soleil, pendant la nuit* et aux extrémités du jour (1) , afin que ton cœur soit content de lai-

(i) Ixs Musulmans prient cinq fois le jour. Ils n^ont point

DU CULTE EXTÉBIBUR. 83

même, xx, i5o. Tourne ton front en priant vers le temple antique cpi* Abraham , aidé dlsmaël, consacra au Seigneur (i). En quelque lieu que tu sois , porte tes regards Ters ce sanctaaire auguste , n , 139. .. O croyans ! ayez toujours présentiB la pensée de Dieu : il est plein de bonté pour vous , xxxm , 4i 9 A^* Accomplissez exactement la prière , surtout celle du midi, n, 236. Avant de la commencer, lavez-vous le visage et les mains jusqu'au coude. Essuyez-vous la tête et les pieds jusqu'aux talons (2) , V , 9. O enfans d'Adam , prenez, vos plus beaux habits quand vous allez au temple, vn, 29. Priez Dieu avec crainte et espérance, fta miséricorde est proche des bienfaisans , vn , 54. Invoquez le Seigneur en public et en secret ; mais évitez l'ostentation , il hait les superbes , vn , 53.

â« cloches : des crieurs annoncent, du haut des minarets, la prière au peuple. Voyez VEucologe.

(i) La Caaha, on le temple dn la Mecque.

(3) C'est ce que Ton nomme les ablutions. Les Musulmans ne pensent pas que ces purificalions puissent efla«-cr leurs péchés ; ils sont persuadés , cortime nous , que le repentir seul peut attirer sur le pécheur la miséricorde de Dieu. Voye» V£Hf«loge.

Faites Taumône (i) en secret et en public des biens qae nous tous avons départis, avant le jour où Fon ne pourra plus acquérir , et où les liens de l'amitié seront rompus , xrv , Sy.

Le mois de Ramadan dans lequel le Coran est descendu du ciel , pour être le guide , la lumière des hommes et la règle de leurs de- ' voirs, est le tems destiné à l'abstinence. Quiconque verra ce mois , doit observer le précepte. Celui qui sera malade ou en voyage , jeûnera dans la suite un nombre pareil de jours, II, 181. Ceux qui, pouvant supporter l'abstinence , la rompront , auront pour peine expiatoire la nourriture d'un pauvre, n,i8o.

Le premier temple consacré à Dieu est celui de la Mecque ; temple béni , séjour où brille la vraie lumière. Ce lieu saint est fécond en merveilles. C'est là qu^Abraham s'arrêta. Il est

(1) Afin de prévenir les prétextes que Ta varice troave toujours pour refuser de soulager le malheur, la religion masulmane a sagement déterminé ce que chacun doit donner aux pauvres. Les règles de la théologie musulmane sur Taumône obligatoire, nommée diine , entrent dans les détails les plus minutieux. On peut consulter, à ce sujet, le 7ahleau de V Emjfire OUomnn de M. d'Ohs.-on , t. H, p. 4**^- 436 de redit. in-So.

DU CULTE BXT£llIBUn. 65

devenu Tanle inviolable des peuples. Tous les hommes qui peui^t en faire le pèlerinage , doiyent y Tenir rendre hommage à FÉternel (i) , m , 89, 90. Accomplissez le pèlerinage de la Mecque , et la visite du temple en rhonneur de Dieu. Si vous en êtes empêchés, ofirez au moins un léger présent, u, 191.

crojans! le vin, les jeux] de hasard, les idoles, sont une abomination inventée par Satan. Abstenez-vous-en , de peur que vous ne deveniez pervers. Le démon se servirait du vin et du jeu pour allumer parmi vous le feu des dissensions , et vous détourner du souvenir de Dieu et de la prière. Voùdriez-vous devenir prévaricateurs? v, 96, 94.

Les animaux morts , lé sang , la chair du porc, les animaux suffoqués, assommés, tués par quelque chute ou d*un coup de corne ;

(1) Oa voit que c'est à la Mecque, et noo k Médiae, que la Mnsnlouns Tont en pèlerinage ; clqaec*e&t la Caaba, et non point le tombeau de Mahomet , qu'ik TÎsitent. Il est vu qae bien des pèlerins ront prier sur la tombe du Pro-v pUl», en revenant de la Mecque; mais c'est une pratique <le sorérogation. Il est bon d'observer anâ!«i que le cercueil n'est point suitpenilu en l'air par la vertu d'une pierre d'à inuut , comme on le croit vulgairement.

86 cHAPiTaE XIV.

ceux qui sont dcTenus la proie d'une bête féroce , ceux qi:|'on a immo^s aux autels des idoles , et sur lesquels on a inyoqfié uq autre nom que celui de Dieu (i) ; tout cela vous est défendu , v , 4* • • • Celui qui, pressé par 1a nécessité , et non par le désir de se satisfaire , aurait transgressé la loi , n'aura point a aubir de peine expiatoire, parce que le Seigneur est indulgent et miséricordieux, ii, i6&..... Les crojans trouveront nos précqxtes faciles , xvin, 87.

Ceux qui font pénitence , qui servent le Seir gneur^qui le louent, le prient, Tadorent-, qui jeûnent , .qui commandent la justice , qui empêchent le crime et gardent les comiQaiidemens divins , seront Heureux , ix , 1 14*

(1) Voyez VEuaologe.

DES DEVOIB8 SOCIAUX. 87

Nb mettez point votre semblable h mort , excepté en justice ; le Seigneur vous en fait la défense expresse, vi, 162. Ne vous donneï point la mort à vous-même (1). L*impic qui vioiera ces commandements , sera jeté dans les flammes , iv , 32s 54*Évitez le crime en public et en secret, vi, 162. Évitez la débauche, c'est un crime et le chemin de l'enfer, xvn,34.

Remplissez le TDoisseau. Pesez avec justice.

Ne touchez point au bien d'autrui , et ne répandez pas la corruption sur la terre, ^,85.

Remplissez la mesure et n'en retranchez rien. Pesez avec une balance juste. Ne trompez point vos semblables , xxvi^ 176. Malheur à ceux qui pèsent à faux poids ! qui, en achetant,exi-

(•) Les tlieologiens musulman!» pensent que le suicide rst "Wncuup plu5 coupable que l'homicide.

gcut une mesure pleine; et qui, quand Os vendent, trompent sur la mesure on sur le poids , Lxxxui ,1-3.

Ne reste pas assis sans gloire et sans vertu , XVII, 25.... Le Seigneur ne laisse point périr la récompense de ceux qui font le bien, ix, i aS.

Dieu te prescrit la bienfaisance pour les auteurs de tes jours , soit que l'un d eux ait atteint la vieillesse , ou qu'ils y soient parvenus tous deux. Garde-toi de leur marquer du mépris ou de les reprendre ; ne leur parle qu'avec respect. Sois pour eux tendre et soumis , et adresse au ciel cette prière :« Seigneur", fais éclater ta miséricorde pour ceux qui m'ont nourri dans mon enfance , » xvn , 24, 25. Dieu défend le crime , llhjustice et la ca- * lomnie , xvi , 92. Rends à tes proches ce que tu leur dois. Fais l'aumône aux pa^ivres , aux voyageurs, et ne dissipe point follement tes richesses, xvii, 28. Ne fais point de violence à l'orphelin. Ne réprimande point le malheureux qui demande , xcui , 9, 10. Suis la justice qui t'a été recommandée, xi, ii3.

Soyez bienfaii^ns envers vos proches , les orphelins dt les pauvres; aye* de Thamanité

pour tous les hommes, n, 77. Quieonqae tournera sa face vers le Seignem* , et exercera la bienfaisance , aura sa récompense auprès de loi , et sera exempt de la crainte et des toormens, 11 , 106.... Tout le bien que vous ferez sera connu de Dieu, iv, 126.

La reconnaissance est agi'éable à ses yeux, uxix, 9. Les ingrats ne prospéreront point , ui, a5.

Malheur aux hypocrites ! Ils prient avec négligence , et seulement par ostentation. Ds relisent de tendre à leurs semblables une main sccourable, cvu, 6-7.

^ous avons partagé les biens de la terre ; uoQs avons établi les rangs qui distinguent les bommcs, qui les élèvent, les abaissent, qui donnent à Tun la supériorité , et prescrivent à faatre lobéissance , xun , 3i.

croyans! faites Faumône des biens que vous avez acquis , et des productions que nous faisons sortir de la terre ; ne choisissez pas ce que vous avez de plus mauvais pour le donner. N'offrez point ce que vous ne voudriez pas recevoir, u, 268 , 269. Faites l'aumône le jour, louait, en secret, en public. Vous en rece-

vreï le prix des maîns de l'Éternel, et^ous serez à l'abri des frayeurs et des tourmcus, n, 274. Celui qui exerce cette vertu par ostentation , et qui ne croit pas en Dieu et au jour dernier , est semblable au rocher recouvert d'une légère couche de terre. Une pluie abondante survient et ne laisse que sa dureté. Ses actions n auront aucun mérite aux yeux de l'Etemel , parce qu'il ne dirige point les inO-

dèles. II, 265 On peut manifester ses

bonnes œuvres ; mais il est mieux de les cacher. Le Très-Haut est le témoin des actions* II, 272.

Que le riche proportionne ses largesses à .son opulence , et le pauvre à ses facultés. Dieu n'oblige personne à faire plus qu'il ne peut...' A la pauvreté il fera succéder l'aisance , lxv , 7. Annonce le bonheur à ceux qui exercent la bienfaisance, XXII , 38. G croyans! soulageile» malheureux des biens que nous vous avons départis , avant le jour où l'on ne pourra plu» acquérir , où il n y aura plus d'amitié , plu* d'intercession , u , 254» Donnez voire superflu. II , 216. Le bien que vous ferez , vous le trouverez auprès de Dieu ,11, io4- Dieu est av(f

DBS DEVOIRS SOCIAUX. 9I

les bienfaîsans , xxix , 69. . . Ne donnes point à dessein de recevoir davantage, Lxxnr, 6.

Que Tavare ne regarde pas les biens qu'il reçoit comme une faveur, puisqu'ils causeront son malheur, m, 174..». O croyansî nemultiplîez point votre fortune par l'usure, 11, 124- L'usure par laquelle l'homme veut augmenter SCS richesses, ne produira rien auprès de Dieu. L'aumône que vous faites dans l'espoir de qaériter sa présence, multipliera au centuple, XXX, 38. Donnez aux orphelins ce qui leur appartient. Ne consumez pas leur héritage pour grossir le vôtre. Cette action est un crime, IV, 2. Faites fructifier l'héritage de l'orphelin, Il , 217. Ceux qui le dévorent injustement , se nourrissent d'un feu qui consumera leurs entrailles, IV, 11....

Ne portez point des regards avides sur les biens d'autrui, XX, i3i....

Ne faites pas présider la fraude à vos engagemcns , parce qu'une partie des coutractans est plus puissante que l'autre , xvi , 94»

Uestdcs Juifs à qui tu peux confier un trésor: il le sera fidèlement rendu. Il en est d'autres des mains desquels tu n'arracherais qu'avec

93 CHAPITRB XV.

peine un denier que tu leur aurais prêté. La loi ne nous ordonne pas , disent-ils , d'être justes avec les infidèles. Us mentent à la face du ciel , et ils le savent ! ni , 68 , 69.

L'homme généreux qui pardonne , a sa récompense assurée auprès de Dieu qui bait la violence , xui , 38. Défendez-vous contre ceux i\và. vous attaqueront ; mais n'entreprenez pas la ffuerre les premiers. Dieu déteste les agresseurs, n, 186.

O croyans l que l'équité règle vos témoignages , dussiez-vous prononcer contre vousmêmes , contre un père , un parent, un riche ou un pauvre. Que la passion ne vous écarte jamais de la vérité ; qu'elle ne vous fasse pas refuser votre témoignage , iv , i34.0 croyansî ne vous moquez point de vos frères. Souvent celui qui est l'objet de vos railleries est plus estimable que vous. Et vous , femmes , évitez ce défaut. Celle qu'attaquent vos médisances peut valoir mieux que vous. Ne vous diffamez pas mutuellement. Ne vous donnez point de noms vils. Un terme de mépris ne convient point à celui qui a la foi. Ceux qui ne se corrigent pas de ces vices , sont prévaricateurs.

crojans ! soyez circonspects daus vos jugemens. Souvent ils sont injustes. Mettez des bornes à votre curiosité. Ne déchirez point la réputation des absens, xux, ii, 12.

Ne détourne point orgueilleusement tes regards des hommes. Ne marche point avec faste sur la terre. Sois modeste dans ta conduite , XXXI, 17,18. Les vrais croyans ne se livrent point à Forgueil , xxxn , i5. Le Tout-Puissant hait rhomme dur et altier , rv , 4o.

Dieu n'aime point qu'on publie le mal , à moins qu'on ne soit la victime de Foppresâon, IV, i47*

Celui qui rejette les fautes ou l'injustice dont il est coupable sur un innocent , est calomniateur et se charge d'un crime infâme, IV, 112.

Si votre débiteur a de la peine à vous payer, donnez-lui du tems ; ou, si vous voulez mieux faire , remettez-lui sa dette , u , 279.

L*humanité , dans les paroles et les actions, est préférable à l'aumône que suit l'injustice, n, 264.

Ne dissipez point vos richesses inutilement.

Ne les offirez point aux juges , pour ravir in-

()4 r, II A PI TUE XV.

justement Thérltage de vos frères, h, i84-

Que ceux que l'indigence éloigne da mariage , vivent dans la continence , Jusqu'à ce que le ciel leur ait donné des richesses, txiv, 53.

Les mères allaiteront leurs enfans deux an»

complets , s*il8 veulent têter pendant ce tems,

H, 262 Les animaux vous offrent des

exemples propres à vous instruire , xvi ♦ 68.

Commande aux fidèles de contenir la licence de leurs regards , et d'être chastes , xxiv, 3o Ordonne aux femmes de baisser les yetcc, de conserver leur pureté , et de ne montrer

de leur corps que ce qui doit paraître

Qu'elles aient le sein couvert, xxr? , 3i.

Souffre patiemment les maux qui t'arrivent.

Us sont une suite des décrets étemels , xxxr j 16.... Que l'infortune ne vous abatte point.

Que la prospérité ne vous enivre pas. Dieu hait le superbe et le glorieux, lvii, 23.

ikv«v%'wv«Ai

O Arabes ! vous êtes le peuple le plus excellent de l'univers. Vous commandez l'équité, vous défendez le crime , vous croyez en Dieu. Si les Juifs et les Chrétiens embrassaient votre foi , ils auraient un sort plus heureux. Quelques-uns d'entre eux croient ; mais le plus grand nombre est perverti, m, io5. La plupart des hommes ne croient point en Dieu sans mêler à son culte celui des idoles , xu , 106. Les chrétiens appellent Seignçvr, Içurs pontifes , leurs moines , et le Messie , fils de Marie ;' et il leur est comms^ndé de servir un seul Dieu, ix, 3i. Quelcpies-uns d'entre eux corrompent le sen^ des Écritures , et veulent vous faire croire que c'est le véritable. Us vous disent que c'est la parole de Dieu , et ce n'esf point la parole de Dieu. Ils prêtent un mensonge au Très-Haut , et ils le savent, m , 71?.

96 CDAPITRE XVI.

Dieu ne vous commode pas de rcndi*e un cuite aux anges (1) et aux prophètes. Vous ordonnerait-il rimpiété , à vous qui avez la foi? ni , 74"" Nous opposerons la vérité au n^cnsonge, et elle le fera disparaître , xxi , 18.

Dis aux Juifs et aux Chrétiens : Vous n'êtes appuyés sur aucun fondement , tant que vous n'observerez pas le Pentateuque , l'Évangile , et les commandemens de Dieu , v , 73. Les Juifs incrédules ont été maudits par la bouche de David et de Jésus , fils de Marie. Malheur à leurs œuvres ! Vous les voyez courir en fouie dans le parti des infidèles. Dieu , dans sa colère , les précipitera pour toujours dans l'horreur des tourmens^ v, 83,84.... L'opprobre entassé sur les têtes des Juifs , les suivra partout. Dieu a imprimé sur leur front le sceau de sa colère. La pauvreté s*est appesantie sur eux, parce qu'ils ont refusé de croire aux prodiges divins ; qu'ils ont injustement mis k mort les prophètes , et qu'ils sont rebelles et prévaricateurs, m, 107. Nous avons retiré no»

(i) Voyez VÉpitre de Saint-Paul aux Colossiens , ch. « , vers. t8.

grâces des Juifs, parce qu ils ont été perGdes , et qu'ils écartent leurs semblables des voies du salut. Ils ont exercé Fusure , qui leur avait été défendue (i) , et consumé injustement l'héritage d'autrui, rv , i58. Auront-ils leur part dans le royaume céleste , eux qui regretteraient une obole donnée h leurs semblables ? IV, 56. !Nous avons préparé des châtimens terribles à ceux d'entre eux qui sont infidèles; mais les Juifs qui sont fermes dans la foi, qui font la prière et l'aumône , qui croient en Dieu et au jour dernier, recevront une récompense éclatante , iv , 169,160.

Nous avons reçu l'alliance des Chrétiens ; mais ils ont oublié une partie de nos commandemens. Nous avons semé entre eux la discorde et la haine. Elles ne s'éteindront qu'au jour de la résurrection , v , 1.7.

Ouvre ton cœur à la croyance de l'unité de Dieu , et refuse de Tencens aux idoles. N'invoque point des dieux chimériques , qui ne peuvent ni te servir ni te nuire. Si tu violes

(1) « Si vous prélexde Targent à ceax qaî sont pauvres, vous ne les accablerez point par des usures. ■• Exodft, xxii, 25.

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ma défeusc , tu seras au nombre des réprouvés, X, 102, ^o3. Que celui qui croit à rassemblée universelle , ne partage point le culte qu'il doit à rÉtemel, xviii , i lo.

Le Seigneur parle aux hommes en parabole pour les instruire. Il compare la doctrine de rinfîdèlc à un arbre mauvais dont les racines sont h. fleur de terre, et qui n'a point de stabilité, jpf , 3i ,32. Les œuvres de 1 Infidèle rcssembknt à la vapeur qui s'élève dans le désert (i) ; le voyageur altéyé y court chercher de l'eau , et lorsqu'il s'en est approché , Fillusîon a disparu, xxiv , ^q.

Le croyant qui, après être tombé dans l'infidélité , en est sorti pour s'y enfoncer plus profondément , n'a pJus à espérer de pardon de la part de Dieu. Il ne l'éclairera plus , n , 1 36. ... Le repentir est inutile pour ceux qui , vieillis dans le crime, disent aux portes du Ipmbeau, : Je me repens ; il est inutile pour cei%x qui ip^eurent dans l'infidélité. Nous leur avon^ prpparé un tourment douloureux, iv,22 .

(i) Lt*5 voyagenr5 donnent à ce phénomène le nom de

mil âge .