E SANA
« O mon Dieu ! sois loué à jamais. Que ton nom soit béni i que ta grandeur soit exaltée i U n'y a de Dieu que toi. J'ai recours à Dieu contre le démon lapidé (i). Au nom de Dieu clément et miséricordieux. »
%E TASBIH.
^On dit trois fois en s'indinant :
« Que ton nom soit exalté , d grand Dieu!»
En se prosternant :
« Louange à toi , ô Dieu très-haut. » :
LE cotrwouT.
' « o mon Dieu ! nous te demandons ton assistance et twmiséricorde. Nous croyona fermement en toi ; nous nous confions: en toi ; nous exaltons tes attributs divine ; nous te rendons nos actions de grâces ; nom ne méconnaissons pas tes bienfaits. Nous .quittons , nous abandonnons celui qui s'éloigne de
(i) Vovex ci -nprcs le mâtif de celte l'piilicte.
toi. Nous n'adorons , ô mon Dieu , que toi , et nous ne prions que toi. Nous fadressous nos prosternations et nos hommages.
Nous implorons avec empressement ta clémence et ta commisération. Nous eraignons les ch&timens que tu réserves aux infidèles. »
Celai qui n^est pas en état de réciter ce cantique doit y suppléer par ces paroles :
« O mon Dieu ! fais-moi miséricorde. »
Ou bien par celles-ci :
« Donne>notts , ô mon Dieu! ce qu'il y a de bon dans cette' vie et dans l'autre , et préserve-nous des tourmens du feu. »
LE TAHIAT.
« Les louanges sont pour Dieu ; les prières^ et les bonnes actions que nous faisons sont aussi pour Dieu. Salut et paix à toi , ô Pro-. pbète de Dieu! Que la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient aussi sur toi ! Salut et paix à nous et à tous le» scÂ'viteurs de Dieu ju&tes et vertueux ! Je confesse qu'il n'y a de Dieu tpie Dieu , et que Mahomet est son serw.tewr et son prophète. O mon Dieu , sqis
l6o EOCOLOGS
propice à Mahomet et à sa famille , comme ta as été propice à Abraham et à sa famille » comme tu as béni , et comme tu as traité avec miséricorde , dans les deux mondes , Abraham et sa famille. Louanges, grandeurs, exaltations , sont en toi et pour toi. Je confesse que j'ai trahi indignement mon ame. Daigne me pardonner, toi qui seul peux remettre les péchés. Accorde-moi ton saint pardon ; aies pitié de moi , toi , TÊtre bon et miséricordieux par excellence. »
On doit terminer le Namaz par unç salutation à droite et à gauche, à ses anges gardiens, accompagnée de ces paroles :
« Que le salut de paix et la miséricorde de Dieu soit sur toi {deux fois), »
LE VKBSBT DU TftoifK {possoge du Coran II , a55-.a58.)
« Die» est le seul Dieu , le Dieu vivant et étemel. Le sommeil n*approche point de lui.
Il possède ce qui est dans les deux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de lui, sans sa volonté ?I1 sait ce qui était avant le monde»
HÛSUlHAN. lil
tk ce qm sera après. Les hommes ne connaissent de sa majesté suprême , que ce qu'il veut bien leur en apprendre. Son trône sublime embrasse les cieux et la terre. Il les conserve sans effort, il est le grand Dieu , le Dieu trèshmit,
» Ne faites point de violence aux hommes à cause de leur foi. La voie du salut est assez distincte du chemin de Terreur. Celui qui abjurera le culte des idoles , pour endbrasser la religion sainte , aura saisi une colonne inébranlable. Le Seigneur sait et entend tout.
» Dieu est le patron des croyans. Il les conduira des ténèbres à la lumière.
» Le diable est le patron des incrédules. Il les conduit de la lumière dans les ténèbres ^ et ils seront précipités dans un feu étemel. »
TASBIHS DBS CINQ FRIÀRES DB LA JOURnAb» QUI SB DISENT CENT FOIS A CHAQUE HEUBB CANONIQUE.
A la prière du matin :
« Dieu est le Vivant , TÉtemel. »
A celle de midi:
« Dieu est le Grand , l'Élcvc. «
i63 fiucOLoes^
A celle de l'aprês-mdi :
«Dieu est le Clément, le Miséricordieux.»
A celle du. soir :
« Dieu est l'Être bon et indulgent par extellence. »
A celle delà nuit:
« Dieu est la douceur même , il sait tout, ■
uouiTADJAT ( Oraison. )
« O notre Seigneur , accorde-nous le bonheur en ce monde et en Tautre. O notre Seigneur , préserve-nous des tourmens du feu.
O Dieu , fais-moi miséricorde , aind qu'à mon père et à ma mère , à nlon instituteur , à mon guide spirituel, à tous les crojans et à toutes les croyantes, k tous les Musulmans et à toutes les Musulmanes , soit vivans soit nvorts. O toi qui exauces les prières , accorde-moi ces f aveurs de ta bonté , ô le plus miséricordieux des êtres miséricordieux. »
AVANT LA PAlÈmS QUK L*ON FAIT EN KifTftAMT DANS LA MOSQUÉK.
« Toui'né vers le sanctuaire de la Mcc(|uc .
MOSULITAN. 165"
je Tais ofiiir au Très-Haut les deux ricats de la prière qui se dit en entrant dans le temple. Diea est très-grand. »
PBliRB AVANT J>K COUHKNCER I.B JEUIfE.
« Je vais commencer le jeune du mois béni de Ramadan, abstinence d obligation divine; O mon Dieu , accepte cette privation , toi qui entends tout , et qui sais tout. »
ATAMT DE ROMPRE LE JEUWE.
« O mon Dieu! j'ai jeûné pour obéir à ta loi. C'est de toi que j'attends ma nourriture. Je vais la prendre par ta nrîséricorde , ô le plus miséricordieux des miséricordieux ! »
£S TARAOUIU,
Ce sont (les prières consacrées aux trente jours de jeûne du Ramadan , dont tout Rdèle doit s^acquitter de nuit, à la suite des cinq prières ordinaires.
AVANT LE TARAOUIH.
« Je vais consacrer à Dieu les deux ricai»
de ]a prière taraouih , pour imiter la pratique du Prophète , en dirigeant mes regards vers la sainte Caaba. Dieu est très-grand. »
l64 KtCÙtÛGC
BMUlànm PEIÈIIB QUB lW DIT APRÀS LES 0£l/X
aie ATS :
« Ceci est du nombre des bienfaits de mon Seigneur. O bienfaiteur généreux et étemel « comble-nous de tes bontés permanentes ; affermis nos cœurs dans ta religion par ta miséricorde , ô le plus miséricordieux des miséricordieux ! »
SECONDE PRlànB. •
« Louanges à toi , possesseur du royaume spirituel et temporel , maître de la gloire , de la grandeur , de Thonneur , de la puissance , delà splendeui', de la majesté. Louanges au vivant qui ne dort ni ne meurt ; au saint des saints , à notre Dieu , le Seigneur des anges et de l'esprit. O mon Dieu! protége-nous et délivre-nous du feu. O protecteur î ô protecteur ! ô protecteur ! »
A minuit les muezzins chantent :
LE T^OJID.
« O grand Dieu ! ô Seigneur des seigneurs J La clémence est ton partage. Tu es seul , lu es unique en prescience et en grandeur.
Ht 8 HLM AN. l65
» Qall est étonnant de voir ses amis, ses adorateurs dans les bras du sommeil !
» Lève-toi , ô mortel endormi ! c^est trop se livrer au sommeil. L*homme dont le cœur est plein de Famour de Dieu , ne dort jamais.
» O Dieu clément , 6 Dieu étemel ! O souverain Seigneur ! O Roi immortel !
» C'est à toi qu'appartient toute souveraineté , toute puissance.
» La caducité n*a point d'accès en toi.
» O mon Dieu ! ô l'arbitre souverain des miséricordes et des vengeances célestes !
» O le maître suprême du cœur et de l'esprit des humains !
» Sauve-nous des tourmens de la tombe , et du feu éternel !
» Il n'y a de Dieu que DieuJSeigneur Dieu!»
A la suite Je ce cantique les muezzins des grandes mosquées chantent un ou deux llahis , qui sont dts poèmes spirituels composés par des cheikhs ou par des derviches morts en odeur de sainteté.
Quelques muezzins y ajoutent la profession
l66 BUGOI^OGK
de foi qaHls répètent plusieurs fois àt suite , de cette mamire :
« Il n y a de Dieu que Dieu , el Adam est lepur en Dieu. Jl n y a de Dieu que Dieu , et Abraham est l'ami de Dieu, lï n y a de Dieu que Dieu , et Ismaël est le sacrifié en Dieu(i ). U ny a de Dieu que Dieu , et Moïse estTallocuteur de Dieu. Il n'y a de Dieu que Dieu, et Mahomet est le prophète de Dieu. »
AVANT LA PHIÈRB DK I.*ID-FITH (a).
« Tom*ué vers la Gaaba sacrée » ]e vais consacrer à Dieu les deux ricats de VId-fUr , et. six tekbirs, pratiques d'obligation canonique.. Dieu est h'ès-grand. »
AYANT LA PBlàRK DB L*ID-1)UA (3).
« Je vais oÏÏnv au Très-Haut les deux rieats:
(i) Ils disent ceci en faisant allusion au sacrifice d'Almfiam. Selon les Musulmans, ce Tut I:>mac:l que Dieu ordonna à Abraham «Vimmoler, pour éprouver la foi de ce patriardM,
(a) A la lettre, ffbe Je la rupture {tlu jediie) ; on la nomme en Turquie felit beyrtun. Celle fcte termine le carême mnsaW man , comme la Pâque chez nous. £Ue a lien le premierd* mois de chaotial.
(3) Ou fête des sacrifices, nommée en Turquie grand
nrsotMAN. 167
de la prière de VI(Ldna , avec six tekbirs { praticpie d'ôbJigatioQ canonicpie) , on tournant mon visage rers la Caaba sacrée. Dieu est très-grand. »
LE TEEBiB-TECHRiE ( Prière particulière à cette
fèu).
« Grand Dieu ! grand Dieu ! Il n'y a de Dieu que Dieu. Grand Dieu , grand Dieu ! les louanges sont pour Dieu. »
Avant d* offrir Le sacrifice :
« Mon Dieu, cette victime me représente moi-même. Sa chair représente ma chair ; son sang , mon sang ; ses poils , mes poils : sa peau, ma peau ; ses os, mes os. O mon Dieu ! mes prières et les pratiques pieuses que j'observe, ma vie , ma mort , sont pour le Seigneur des créatures. Iln*a point d'associé. Dieu m'a commandé cette croyance, et je suis le premier des Musulmans (1). Mon Dieu ! accepte mon sacri-
Ihfrrnin. Elle a lieu le lo de zou lhkIJa(oa mois du p«l«rinagej, «oixanlo-di» jour» après la première. Elle répond assex hleo a la Pentecôte de» Chrétiens.
(1) Passage du Coran, vi, i(»3.
l68 BUCOLOGI
fice, comme tu* acceptag celui de ton ami Abraham (sur qui soit la pjûi) , tok qui entends tout , toi qui sais tout. Au nom de Dieu. Dieu est très-grand. »
Avant d'immoler la victime :
« Je vais immoler cet animal , en sorte que son sang soit répandu , et que sa chair devienne une nourriture permise (i) à tous les crojans et k toutes les croyantes. Au nom de Dieu. Dieu est très-grand. »
SURATES (ou chapitres) , DU CORAN
. ^ni fc^uiPLoiEvr PARS la puk&e.
soRATx DB L^iiTTaooucTioir (/tf première)»
Donnée c.a partie à la M^quo et en partU: à Mêdine , et eom^ posée de sept TCrsct».
« Au nom de Dieu dément et miséricordieux (a).
(i) Pour égorger légulement on animal , et le rendre propre à la nourriture du fidèle, il faut que celui qui fait cette opération coupe le cou à Tunimal avec toatesle» artères , et prononce en mAme tcms le nom de Dieu.
(3) Tou» les chapitre» du Coran commencent par cette for<
MCSfTLKAll. 169
• Louanges k Diea, Sdi^eur de FuniTers , iTèê<i]émeiki et très-miséricordieux. U est le soavèraia maître da jour da jugement.
• Nousfadorons, Seigneur, et nous implorons ton assistance ; dirige-nous ^ans le sentier du salut , dans le sentier de ceux que tu as comblés de tes bienfaits , de ceux qui n'ont pas mérité ta colère , et qui se sont préservés de Terreur. Âmen. »
SUAATB DES ÉLSPUANS ( CV ).
Donnée à la Mecque, et composée de cinq versets.
a iVu nom de Dieu clémeat et miséricordieux.
» Ignores-tu comment Dieu traita les conducteurs des éléphans (i) ?
mule. Les Musulmans remploient aussi fréquemment que les Cailioliques le signe de la croix.
(i) Beïdaoui , célèbre commentateur du Coran , développe ainsi le fait dont il est question dans cette Surate : « Abrahab, roi à'Vemen, bâtit nn temple au milieu de Sanaa, sa capitale , et fit tous ses efforts pour y attitrer les pèlerins de la Mecque ; mais an des habitans de Canana vint dans la nuit ^ y£aire des ordures. Abrahab, outré de dépit, jura de s'en venger en renversant celui de la Mecque. Il 8*«vança vers cette ville à la tête d^une armée, dont une ))aitie était montée bur des cicpbans. Lorsqu'il était sur le point de détruire la
170 BUCOLOG^
» Ne loufBa4;-il pas leur perfidie à leur mine?
» Il envoya des troapes d*oiseam ToRigeans sur leurs têtes ; ils lançaient sur eut des pierres gravées par la vengeance céleste.
» Les perfides furent réduits comme la feuille de la moisson coupée. »
SUnATS DES COKKICHITBS ( CVI ) .
Donnée à la Mecque ou à Médiae , et composée de qa*tre versets.
«Au nom de Dieu clément et miséricordieux.
» A Funion des Coreïchites (1). Elle importe
maisoti sainte , Dieu envoya des oàseanx armés chacun di'iivc petite pierre k leur bec et à chaque patte ; ces pierres miraculeuses , lancées sur Tarmée coupable , la détruisiirrat complètement. *
Le Prophète a dit que Dieu préservera d^aocidens fâcheux, durant tonte sa vie , celui qui lira la Surate de» Éléphans.
(i) Hossaïni nous apprend , diaprés l'imam Zahidi , que les Cor^ïriiitcs se livraient an comme^, et feisaiept , pour opércv leur» trafics , deux voyages chaque année; Tun, dans Thi- \er, en Ycmcn ; et Tautre , dans l'été , en Syrie.
Selon Beïdaoui , le Prophète a dit que Dieu comptera , au' fidèle qui lira ce chapitre , dix bonnes ceuvre$ par chaque pèlerin qui visitera le temple sacré de la Mecque.
à la sûreté du commerce pendant lliiveretrété. • Qtills adorent le Dieu de ce temple, le Dieu qui les a nourris pendant la famine , et qui les a délivrés des alarmes. »
SUftATE DE LA MAIJV SBCOUHABI.B (CVII).
-Donnée à la Mecque ou à Sfédine, et composée de ^ept versets.
« Au nom de Dieu clément et miséricordieux.
>rAfi-tu remarqué Tincrédule qui nie le jugement? C'est lui qui dévore les biens de Torphelin. Il ne songe point à nourrir le pauvre.
» Malheur aux hypocrites ! Ils prient avec négligence , et seulement par ostentation. lis refusent de tendre à leurs semblables une main secourable (1). »
SUBATB DU KAUSSER ( GYIII ).
Donnée à la Mecque, et composée de trois versets.
« AU nom de Dieu clément et miséricordieux.
(i) On tient de Mahomet que Dieu effacera les péchés du . fidèle qui lira ce chapitre.
173 BVCOI^OGE
• Noos t'avons donné le Kau$$er, AdreMe des vœux au Seigneur , et immole des victimes. Celui qui te hait périra (1). »
8UBATB DES ISf IBZLSS ( CIX ).
Donave k la Mecque, et cninpo»ûe de »«pt Tcneis.
« Au nom de Dieu clémçnt et miséricoiv dieux.
» Dis : O infidèles ! je n'adorerai point vos simulacres. Vous n'adorez point mon Dieu* J'abhorre votre culte. Ma religion n'est point la vôtre. Vous avez votre croyance et moi. la mienne (3). »
(i). Ce cliapitre fut rérélé , selon DjtUalaîn , ru sujet d^As , fib d'Oua'il, qui , lorsque lé Prophète eut perdu spn fiU Ca— sem , lui donna le nom d'jfhlar (sans postérité.) Le mot Kaus- <«r signifie ici les gr&ces dont Dieu avait comblé Mahomet.
Le Prophète a dit que Dieu accordera , au fidèle qui lira ob chapitre j la grSce de s'abreuver dans les fleuves du paradis ; et lui comptera dix bonnes «envres par chaque Musulman qui offi-ira un sacrifice , à la fête des sacrifices Id'dua.
(3) Beîdnoui nous apprend que des Coreïchites dirent à Mahomet : « Adore nos dieux pendant un an , et nous adorerons ton Dieu pendant un an » ; et que ce chapitre fut rév^é à cette ocfAsion.
I.e Prophète a dit que la lecture de cette surate «Ht «umî méritoire que celle du quart du Coran; qu'elle éloigne lea. malins esprits et précerve d« l'infidélilé.
