SUHATB DE L*AURORE (CXIII

Donnée à la Meeque ou à Médine , et compcsée de cinq Tersets.

. « Au nom de Dieu clément et miséricor^

» Dis : je mets ma confiance dans le Dieu de Faurcnre , afin qa^il me délivre des maux qui assiègent Thumanité ; des influences de la lune couverte de ténèbres ; des maléfices de celles qui soufflent sur les noeuds , et des noirs projets que médite Tenvieux (1). »

suBATs i>xs HOMMKs ( CXIV et dernière).

Donnée à la Mecque ou à Médine , et composée de six versets.

« Au nom de Dieu clément et miséricor^ dieux.

» Dis : je mets ma confiance dans le Seigneur des hommes. Roi des hommes, Dieu des hommes , afin quil me délivre des séductions de Satan , qui souffle le mal dans les cœurs ,, et qu'il me défende contre les entreprises des

(i) Un Juif, nonsmé Lubcid, et ses filles aT«ieat employé dfs maléfices contre Mahomet. Ce chapitre fufrévélé à cette occai^ion<

Ï76 EUCOI.06B

méchausdv entre les géuies et les hommes ( 1) . »

LA PRIÈRE PUBLIQUE DES VEKDREmS.

N. B. Cette prière a lieu à midi ; mais seiilenent dans les ville» soumises à Pobéissance d*un monarque musulman (2) ^ et en- présence du souverain ou de son remplaçant Elle est d*obligation divine : « Celui , a dit Mahomet , qui , sans motif lëjgitime y manque d'assister à la prière publique des vendredis, trois semaines de suite ^ est censé avoir abjuré sa foi. » Tous les travaux doivent être suspendues pendant ce service solennel seulement.

Avant le Namaz, Toratenr monte en chaire et récite la Khoutba (prières du prâne) , dont voici la formule usitée chez les Sunnites :

« Au nom de Dieu clément et misérîçoi:dieux.

(i) Les Musulmane ont la plas.grandc foi à Tefficacité de^ paroles cuntennes dans ce chapitre et dans le précédent. Ils ne manquent guère de les répéter matin et soir.

(a) Ainsi il ne peut y avoir de prière publique le vendredi à rÉcole égypueane de Paris.

ifcuavLMAN, 177

» iiouaages au Très^llaut , qui seul peut repousser loin de nous le malheur , et nous lUettre àFabri (des trahisons ; qui peut seul cnteittlre les brûlans désirs de ses fervens adorateurs dans les deux habitations , qui est le seul but du culte des hommes dans les deux mondes. Tous les mortels sont faibles, lui seul est fort ; tous les humains sont pauvres , lui seul est riche. Lui seixl accorde la conser- Yation et le secours ; il pardonne les fautes , il reçoit le repentir , il punit sévèrement ; mais il est doux et patient. — Il n y a de Dieu que lui. Y a-t-il un autre créateur que le Très- Haut ? — Il accorde à votre esprit la nourriture spirituelle , à votre corps la temporelle.

— Il n y a de Dieu que lui. Oui , par celui qui écoute et qui voit , U n'y a de Dieu que lui ; pdi* celui qui connaît ce qui est manifeste et ce qui est caché , il n*y a de Dieu que lui.

— Moïse , lorsque Dieu lui parla sur le mont Sinaï , prononça ces mots : Il n'y â de Dieu, que lui. — Jonas , dans le ventre de la ba- Idue , lorsque le Très-Haut lui fît entendre sa voix , s'écria : Il n'y a de Dieu que Dieu ! — Joseph, au fond du puits, lorsque Dieu le

178 BOCOLOGK.

consda , dit ailsai : H n'y |i de Diea t[ae Dîettr -r- Abraham, dans la foumake ardente (1), lorsque Dieu Ici appaAit , proclama cette vérité : Il n'y a de Dieu qne Inî. — * Oui , nomsf confessons qu'il n*y a de Dieu que DÎ6n seul , qu'il n'a point d'associé. Il est le virant ; il n*y a de Dieu que lui. — Nous confessons quenotre seigneur et maître Mahomet ert sbn serviteur et son |)rophète. — O Diètt î sdbs-lui* propice , ainsi qu'à sa famille et à ses compa^ gnons ; bénis-le et acc<M'de4ui la paix.

» Sachez que le monde est péiissable , et ses plaisirs passagers. Noos y passons nos jours dans l'esclavage, pour avoir du pain , et la mort vient bientôt les terminer. — O mes frères , nous avons un corps faible , un léger viatique , une mer profonde à traverser , et »q feu dévorant à craindre.... Le pont J^at est bien étroit , la balance Inen juste ; le jour de la résurrection n'est pas éloigné. Le juge de ce grand jour sara un Seignemr glorieux....

(1) Les Orientaux disent que Nemrod fit jeter, danA «ne fournaise ardente, Abraham qui lui annonçait le culte d'un ^^1 Dieu', et que ce patriarcLe rn tiortit »aio elvauf.

MVSDLMAW. 179

£& ce QM>meat terrible , Âdum , le pur eu Dieu , dira : mon ame y ô mon ame ! Noè le prophè^ de Dîen , Abraham Tami de Dieu , lamaël le sacrifié à Dieu, Joseph le Téridiîqœ en Dieu , Moïse Tallocuteur de Dieu , Jésus -Christ l'esprit de Dieu, prononceront la même parole; mais notre prophète , notre intercesseur, s'écriera : O mon peuple ! ô mon peuple ! et le Très-Haut ( que sa gloire éclate à tous les yeux , cpie ses bienfaits s'étendent sur tous les hommes 1 fera entendre ces mots consolons : O met serriteurs i ô mes scrri- ^emrs!«*r* Noii, ils n'auront rien à craindre; non 9 la tristesse n'approchera pas d'eux (1).»

iV. B. Dans les mosquées de la Perse et des Indes y on récite ensuite des vers persans de Saadi , dont voici la traduction :

« Hélas 1 tu prendras bientôt le chemin du trépas , tu iras te fixer dans le sombre asile de la mort. Aurais-tu des trésors immenses et mille armées pour te défendre , on t'enlèvera de ton lit somptueux , pour te placer sur la

(1) Passage du Coran , ii, î64 » «t ailkurs.

l8o EUCOLQGB

planche du cercueil. Tu reposeras au sein'de la terre dans Tangle du tombean; tofi corps délicat sera la pâture des fourmis et des serpens. Là bien d orgueiUenx cavs^ers se tratneront dans la poussière , tandis que bien des piétons modestes seront montés sur de eaperbes coursiers. Si tu es une rose dans le jardin de la vie, le chardon épineux n'en ■ croîtra pas moins sur la terre qui couyrira ton corps.

» O toi qui te livres au crime , et qui ne crains pas Dieu , apprends que la fin du mondain insensé sera déplorable. Cesse de porter envie à ton frère , à ton ami. N'oublie pas le jour où tes actions seules pourront parler en ta faveur. Évite toute méchanceté , toute injustice, en te rappelant ce jour terribie, afin que tu puisses espérer d'être admis à habiter éternellement auprès de Dieu. Tu as beau cacher tes actions sous le voile du mystère , sois bien sûr quelles seront alors découvertes. En cet instant redoutable, Tatôme du bien sera compté comme l'atome du mal. "^

» Tes compagnons se mettent en route : ah!

prépare ton viatique , au lieu de demeurer

MUSULMAN. l8l

fottement dans riitactkm.... S<Às docHe aux conseik de Sàadi.

» O 4oi (|iii résides dans ce château éleYt* , bientôt tu descendras dans la poussière. Là , un ange s*écriera sans cesse : Enfantez pour la mort , bâtissez pour la destruction. »

Que Dieu nous bénisse tous dans le sublime Coran, que la lecture de ses versets sacrés produise toujours en nous un bien spirituel l Oui , le Dieu Très-Haut est bienfaisant , généreux , roi juste , clément , miséricordieux. »

Le ministre s'assied un moment, pais il se. lève et dit :

• Louanges à Dieu! louanges à Dieu ! Nous le louons , nous sollicitons son secours , nous lui demandons pardon ; nous croyons en lui, nous nous confions en lui. Nous Timplorons contre nos inclinations TÎcieuses , contre nos mauvaises actions. Personne ne peut dévoyer celui que Dieu conduit; personne ne peut être le guide de celui que Dieu égare. Nous confessons quil n y a de Dieu que Dieu seul;

iSa seqoLOGB

qu'il n a pas d'assodé. Nous coalettODs €pe notre seigneur et maître Mahomet.^ est ma serviteur et son prophète. Que Dieu soit jNro> pice et accorde sa paix h cet envoyé. céleste , à sa famille et à ses compagnons , et en particulier au premier de ses associés , au prince des croyans Âbou-bekr le véridique (que Dieu soit content de lui) ; au plus juste des compagnons , à la crème des amis , au vieillard sincère , au prince des fidèles , Omar fils de Khattab (qu'il soit agréable à FÉtemel) ; à celui qui recueilUt les versets du Coran , au parfait en modestie et en foi , Osman fils de GafTau (que Dieu soit satisfait de lui) ; à l'objet des prodiges et des merveilles du Très- Haut, au compagnon du Prophète dans les épreuves et les aiOictions, au lion de Dieu (i), au vainqueur des vainqueurs, au prince des croyans , Ali fils d'Abou-Taleb (que Dieu soit content de lui ) ; aux braves imams , aux bienheureux martyrs , aux bien-aimés de Dieu , les saints Abou-Mohammed Hassan, et Abou- Abd-Allah Hossain ; à leur mère , la première

(i) Surnom d'Ali.

MUBCLlf APr. t85

det femmes , Fatime Zahrâ (i) , et aux deux oncles paternel» du Prophète , dignes d'honnenret de re^>ect, Hamzah et Abbas (que Dieu soit content d'eux).

» O mon Dieu ! accorde-moi le pardon de mes fautes ; fais la même grâce à tous les crojans et à toutes les croyantes ; à tous les Musulmans et à tontes les. Musulmanes. Kécoûte que ta miséricorde , ô le plus miséricordieux des êtres miséricordieux.»

Le ministre se baisse :

» O mon Dieu ! soutiens celui qui défend la religion de Mahomet; et priTC de secours celui qui la délaisse.»

// se relève :

» O serviteurs de Dieu! condoisez-Tous d*une. manière conforme k la droiture. Dieu tous ordonne d'observer l'équité et la bienfaisance ; surtout envers vos parens pauvres ; il vous défend le mal , tout ce que la loi réprouve , tout ce qui n'est pas dans les limites de la justice..

(i) Fille de Mahomet ; Zahra signifie belle-

194 EUCOLOGB

ÏL vouaiaraetit dans Feipériaice qatèro^sy^ms Fappdiev ses leçons. — Scm^eneft-vons de Dieu, da Très-Haut, de Yékxe eKcellettI, noble , glorieux, néeess^e , paiîfttt et graàd.»

N. B, Cette autre formule dte la Khoutba se trouve dans le Tabieau de i*Empire Ottoman Ae M. d'Ohsson ^ tom. II, p«§. aK4» éà^ în^o; nous croyons devoir la donner ici :

« Grâces au Très-Haut , à cet être suprême et immortel qui n*a ni dimeuûons ni limites , qui n'a ni femmes ni enfaus^ qui n*a rien d'égsd à lui , ni sur la terre ni dans les cieux ; qui agrée les actes de componction de ses serviteurs, et pardonne leurs iniquités. Nous croyons , nous confessons , nous attestons qu'il n'y a de Dieu que Dieu seul, Dieu unique , lequel n'admet point d'association en lui :

croyance hem'euse , à laquelle est attachée la béatitude céleste. Nous croyons aussi en notre Seigneur , notre appui , notre maître , Mahomet , son serviteur , son ami , son prophète r qui a été dirigé dans la vraie voie, favorisé d'oracles divhis , et dislingue par des actes merveilleux. Que la bénédiction divine soit

8&r loi, sur sâ post^té , sor ses femmes , sur ses (ti&ciples, sur ses khalifes orthodoxes, é&oés de doctrine , de vertus et de sainteté , et sur les ministres de son f^iècle ; mais psûtû' culièrement sur les lieaires réels du prophète de DiéU) Abou-bekr, le certificateur pieux, Onutr^ le discemateur pur, Osnum, le pos* sesseur des deux lumières (i)> et AU, le généreux , l'intègre ; sur les deux grands imams, tous deux parfaits en doctrine et en vertu , distingués en science et en œuvres , illustres en race et en noblesse , résignés aux volontés du ciel et aux décrets du destin , patiens dans les revers et dans les infortunes ; les émirs , les princes de la jeunesse céleste, la prunelle des yeux des fidèles, les seigneurs des Trais (iroyans , Hassan et Hossein , les agréables à rÉternel, à qui tous puissent également être agréables.

»0 vous,assîstans ! ô vous,fidèles ! craignez Diçu et soyez-lui soumis. Omar dit que Tenvoyé de Dieu a proféré ces mots î Point d*ac-

(i) C^eiil-à'dire , de deux (illcs de Mahomet qu'il ava>t

):66 BUCeLO-GB-

tioH9 ^ue celles qui sont fondées sur VinienfioHv. Le Prophète est véridique dans ce qull dit: îA* est véridicpie. Mahomet est Tami-de Dieu et le ministre des oracles célestes. Sachez que la plus belle des paroles est la parole de Dieu tput-puissant , tout-clément,, tout-miséricordieux. Écouter son saint commandement :

Lorsqu'on fait la lecture du Coran, prétez^y^ Coreille avec respect et en silence, pour quil vous soit fait miséricorde ! J'ai recours à Dieu contre le démon chassé à coup de pierres. Au nom de Dieu clément et miséricordieux. En vérité , les bonnes actions effacent les mauvaises. »

Ici le ministre fait une pause, s* assied, récite tout bas différens versets du Coran , auxquels les Muezzins , placés dans leur tribune , répondent en plain-chant : Âmen , amen. Il se lève ensuite et dit :

« Par honneur pour son Prophète , et par distinction pour son ami pur , ce haut et grand Dieu , dont la parole est ordre et commandement , dit : Certes , Dieu et ses anges bénissent Ce Prophéte.O vous, croyans, bénissczle , adres-

Bez-hii des salutations pures et sincères! O mon Dieu , bénis Mahomet , Témir des émirs , le coryphée des prophètes , cpi est parfait , accompli, doué de cpautés émineutes; la gloire du genre humain , notre Seigneur et le Seigneur des deux mondes , de la vie temporelle et de la vie étemeUe ! O vous les amoureux de sa beauté et de son éclat ,. bénissez4e , adressez-lui des salutations pures et sincères ! O mon Dieu ! bénis Mahomet et la postérité de Mahomet , comme tu a» béni Abraham et sa postérité ! Certes , tu es- adorable , tu es grand; sanctifie Mahomet et sa postérité, comme tu as sanctifié Abraham et sa postérité! Certes , tu es adorable , tu es grand. O mon Dieu! fais miséricorde aux khalifes orthodoxes , distingués par la doctrine , la vertu et les dons célestes dont tu les as comblés , qui ont jugé et agi selon la vérité et la justice. O mon Dieu ! soutiens , assiste , défends ton serviteur , le sultan N. (1) , perpétue son empire et sa puissance.

» O mon Dieu ! exalte ceux qui exaltent la

(v) Le miaiïire nomme ici Je souverain répoani

fdiigîon 9 et aritis eeiu f|«d rariiîsse&tè' PtKhtège les soldats musulmans, les années or<ihodoxes ; et accorcle-nous salut , tràncpnHitéy pvo^érité i k nous , aux pèlerine , aux. mili* tairesv aut citoyens en dem^ire coBoone aux voyageurs sur terre et sur mer , en&i à tout le peuple musulman. Salttt à fous les prophètes et à tous les envoyés célestes ; louanges éter^ nelles à ce Dieu créateur et mattre de l'unî** ▼ers. Certes j Dieu mrdonne Téquité et la bien^ {aisance. U ordonne et recommande le soin des proches^ Il défend les choses iUicites , le» péchés,/ les prévarications. Il vous consdlle d'obéir à ses préceptes , et de le» garder retî' gieusement dans la mémoire. »

iV. J5. Après la prière un prédicateur monte en chafre et prononce un sermon.

KirOUTBA DE I.'lD-FITH.

« Au nom de Dieu clément et miséricordieux^

» Louanges à Dieu ! louanges, exi^Uence,

grandeur i gloire et puissance à lui ; qu'il soit

exalté ! — Dieu est très-grand, Dieu est Irès-

— '^nd. — Il n'y a de Dieu que Dieu. — Dieu

ttUSVLMAN. 1^0

e^t irès-gratid , Dieu est très-grand.^ — Louffoges à Dieu ! — Qu*a «oit exalté! ce Dieu t[m dilate le éœnr de cex& qui observent le jeûne , par Tefinsion de la lumière de sa t(mnaissance, de la loi ; qui éclaire Tesprit de ceux qiB le prient , en faisant luire pour eux le flambeau de sa direction , de la science des «aônts; qui promet aux fidèles^ aux gens pieux, la jouissance des délices du Paradis $ tffd ouvre à ceux qui sont fidèles à Tobser- ▼ance du jeûne , les portes de sa bénédiction» de sa miséricorde et de sa faveur. — Dieu est ti^s-grand , Dieu est très-grand. — Il n'y a de Dieu que Dieu. — Dieu est très-grand. Dieu est très-grand ; louanges à lui !

» Gloire à celui qui a fait descendre du ciel le Goran dans la plus excellente des nuits de Ramadan (i) , nuit sacrée qu'il est plus méritoire de passer en prière que miUe mois des ^ècles et des tems ; nuit dans laquelle Dieu envoie les anges porter son salut de paix k tous les fidèles , aux vrais croyans , et leur accorde , dans son ineffable générosité , dans son iné--

(i) Le iq de ce moî^^

190 BUeOLOOE

puisable bonté, le pardon de toutes leîuw fautes , soit Ténielles , soit mortelles. — Dieu est très-grand , Dieu est très-grand ; il n'y a de Dieu que Dieij ; Dieu est très-grand , Dieu est très-grand.

» Louanges à celui qui a proitiis aux fidèles observateurs du jeûne. Feutrée du Paradis , par une porte que Ton nomme Raian (i.),par où n entreront que ceux qui auront jeûné pendant le mois de Ramadan ; et qui les fera jouir de toutes les délices de TétemeUe demeure ; de la vue des houris , des palais , des jeunes échansons qui embellissent ce séjour magnifique. — Dieu est très-grand , Dieu est très-grand ; il n j a de Dieu que Dieu ; Dieu est très-grand , Dieu est très-grand ; louanges à lui!

» Gloire à celui qui a donné à la bouche des observateurs du jeûne, une odeur plus suave que celle du musc et du safran , et qui s*est imposé l'obligation de les récompenser par Fabondancc de ses grâces et de ses faveurs.. Qu Ua seront heureux ! ceux qui , au jour do-

(i"i Ce mot signiGe. dcsall/nf et fraif.

UV8VLUAS. 191

la rencontre dm miséricordieux (au jour du jugement) , recevront la rétribution du bien qulls auront fait. Qulls seront fortunés ! les hommes et les génies qui jouiront du bonheur promis aux bonnes actions. — Nous confessons qu'il n'y a de Dieu que Dieu seul , qu*îl n'a pas d'associé. — Et nous confessons que Mahomet est son serviteur et son prophète (que Dieu soit propice et accorde le salut à lui, à sa famille et h ses compagnons). Sachez , ô croyans ! que ce jour-ci termine le mois de Ramadan, ce mois vénérable et

sacré Oh ! combien nous devons être

fâchés et affligés que le mois de Ramadan soit fini. — Hélas ! ses brillantes lumières se sont éclipsées (1) ; ses exercices ont cessé. Salut à toi , ô mois de paix et d'assurance.

— Salut à toi ! ô mois de rémission ' et d'indulgence. Adieu, adieu, ô mois de repentance , de pardon et de délivrance du feu de l'enfer. — Adieu , adieu , ô tems sacré où sont

(i) On veut pcut-êlre parler ici des Illuminations qui ont lieu durant les nuits de ce mois — Voyez le Tableau de l'Empire Ottoman de M. d'Ohsson , tom. HI , pag. 3a.

igfi BUGOIirOGB

descendues la imsé^corde e\y la bénédiction du iloi protecteur et bienfaisant ( i).

N. B» Dans les mosquées de la Perse et des Indes , on re'citc ensuite des vers persans dont voici la traduction :

« O chagrin, ô affliction! tu es passé, ô mois de Ramadan /Adieu ! mes yeux ne t'aperçoivent plus , ô mois de Ramadan , adieu !

» J'étais tout joyeux; j'avais atteint le 'mois béni ; mais il faut aujourd'hui que , les yeux pleins de larmes , je te dise , ô mois de Ramadan, adieu!

» Hélas î dans ton cours , je suis resté plongé dans l'insouciance, je nai pas apprécié ta valeur ; je m'en aperçois trop^ard , il faut que je te. dise, ô mois de Ramadan , adieu !

» £n venant auprès de moi , tu as semé dans mon cœur le grain de Familié. Devrais-tu me quitter sitôt? O mois de Ramadan , adieu!

» Dès l'instant que tu as paru avoir le projet de f éloigner , le repos m'a quitté , le chagrin

(t) Ceci fait alludioa à la révélation du Coran , qui , ainsi que nous venons de le dire, a eu lieu le 19 de Ramadan.

UU su LU AN. 195

s'est saisi de moi.O mois de Ramadan, adieu!

nDans ton absence, iiiou cœur se liTre à une douleur mortelle; mes yeux répandent au torrent de pleurs comparable au Gihoun (1).

<}ue vais-je devenir actuellement que tu me fuis ? O mois de Ramadan , adieu !

» Au milieu de la tristesse où je suis plongé, je pousse des gémissemens plaintifs , je verse des larn^es de sang. O mois de Ramadan , adieu !

«Malgré la faiblesse de mon corps , j'ai vu ta face avec plaisir, et je dis avec peine, ô mois de Ramadan , adieu !

«Mahomet, l'élu, Fami, le chéri de Dieu, a «lit bien souvent : O regret, ô sujet de soupirs..., ô mois de Ramadan, adieu ! »

« Dieu très-haut a voulu que les croyans lui consacrassent ce jour ; et qu il fût l'espérance des pécheurs qtd reviennent k lui. — Faites du bien aux orphelins , aux pauvres et aux malheureux. — Le Prophète ( que Dieu lui soit propice et lui accorde le salut ) a dit :

(1) h'sinclen Baclrus ovL Oxus.

194 RUC0L06B

L^aumône paBchale est d'obligation canonique (i) pour tout Musulman libre homme ou femme. Elle consiste à distribuer aux pauvres un demi sa (2) de froment ou de raisins secs ; ou bien un sa de dattes ou d*orge. — O notre Seigneur, fais-nous miséricorde, expie pour nous nos péchés, et fais-nous mourir avec les justes. — Demandez pardon à Dieu, pour moi et pour vous , et pour les fidèles présens ; car le Très-Haut est bon, généreux, tout-puissant, juste, clément et miséricordieux. »

Le ministre s'assied un moment, puis il se lève

et dit :

. « Louanges à Dieu ! louanges à Dieu ! Nous le louons , nous lui demandons son assistance et son pardon. Nous croyons en lui ; nous espérons en lui ; nous nous réfugions vers lui , contre nos mauvais désirs et nos actions coupables. Personne ne pourra égarer celui que Dieu dirige ; personne ne pourra diriger celui qu'il égare. — Nous confessons que Mahomet est son serviteur et son Prophète. Que Dieu

(i) Cette aumône doit se faire ce jour-là même. (2) Le sa ett de mille quarante dragmes.

•UVtVhUATt, 195

soit propice et accorde le salut à cet envoyé, à sa famille, à ses compagnons, et eu particulier au premier de ses associés , au plus excellent des hommçs vertueux , au plus parfait des émigrés (1) et des ansar, au mahrem (2) des secrets du premier des justes , au compagnon du Prophète dans la caverne , le meilleur des hommes après les prophètes, le prince des croyans , Timam des fidèles , Abou- Bekr le véridique ( que Dieu soit satisfait de lui ) ; au plus équitable des compagnons du

(1) Oa sait que Maboniet, craignant pour sa vie ^quitta la Mecqne et s^nfuit n Mcdine, suivi de son beau-père Aboubelr. L'histoire raconte qu'il entra , toujouK avec Aboubelr, dans une caverne pour se soustraire à la fureur de ses ennemis près de l'atteindre. Cependant les Met quois s'avançaient et le timide Aboubel^r tremblait de peur. • Va , s'écrie Mahomet , ne crains rien y Dieu est au milieu de nous. » En effet ^ ajoutent les historiens , Dieu permit que les Mecquois passassent outre sans s'apercevoir que Mahomet s'était retiré dans cet antre. Les Musulmans , qui l'allèrent rejoindre dans sa retraite , prirent le nom d'émigrés , et les Médinois celu» à" €msar on auxiliaitvs.

(3) Le nom de Mahrem se donne aux proches parens devant lesquels seuls une femme peut ôter son voile. De là Texpression Mahrem des secrets , pour indiquer un ami intime, un confident.