EUCOLOGE

Prbpkète , à la crème des amis . au maître de la chaire, de la Mosquée et dn mihrab (i), au tieillard qui ne s'est jamais exprimé que confbi'mément à la vérité et à la droiture, au prince des fidèles, Omar, fils de Khattab ( que Dieu soit content de lui) ; au possesseur des deux lumières , à l'objet des splendeurs célestes, au plus noble des hommes et des génies , au démonstrateur des preuves , au compOateur du Coran , à l'ami du miséricordieux , à l'ennemi de Satan , au modeste et religieux prince des fidèles , Osman , fils d'Affan (que Dieu soit content de lui) ; au lion victorieux de Dieu , à l'objet bien aimé des merveilles et des miracles du Très-Haut, à ce soleil radieux, à cette pleine lune, au compagnon du Prophète dans les malheurs , au prince des croyans , Ali r fils d'Abou-Taleb ( que Dieu suit content de lui ) ; et à ses deux

(i) Nom que Ton donne à une sorte de niche qui indique , dans len mosquée)}, la position de la Mecque , et cooféquemnent le côté oii Ton doit se tournev en priant. — Le» titres que Ton donne ici à Omar font allusion k des traits de i^a vie qu^tl serait trop long de rapporter. On peut conMlter la Bi'* blioth. orient, de d^Herbelot , à Particle Omar.

uvsthiÊÂîfé 197

fils , la prunelle de ses yeux , les deux imams^ braves, excellens, vertueux, qui eurent le bonheur de mourir martyrs, victimes de Tinjustice , qui furent agréables à Dieu , et à qui il fît miséricorde , aux princes des jeunes ha^ bitans du Paradis, les émirs des croyans, Abou -Mohammed Hassan et Abou-abd^Allak Hossaîn (que le Très-Haut soit satisfait d'eux) ; h leur mère , la première des femmes , Fatime- Zahra , fille du Prophète (que Dieu soit content d'elle ) ; aux deux oncles paternels de Tapôtre de Dieu , dignes du respect des hom^ mes , Hamzah et Âbbas ; enfin aux dix amis du Prophète , à qui il promit , de la part de Dieu , le salut étemel (1). » •

Le ministre dit ensuite, en se tournant da côté droit :

« O mon Dieu , donne autant de bénédic-

(t) On les nomme les dix évangélisé» , ce «ont : Jboubelr» Omar, Osman ^ Mi, qui «ont les quatre m^miers Lhalires^ ensuite, Talh a, Zohaïr ben Aouam , saad Sen Âbou-Ouakkas , Abd'ur-Rahman ben Âouf , Abou-Obaïda ben Djarrah i Saad ben Zaid flet^quels, joints à Uamxali et à Djafar, sont aussi les douze apôtres de Mahomet.

Ig8 BOCOLOGfi

tions à Mahomet et à sa famiUe , qu'il y a de fidèles qui te prient et qui observent le jeûne.»

Du côté gauche :

« O mon Dieu , donne autant de bénédictions à Mahomet et à sa famiDe , qu il y a de fidèles qui s*asseoicnt et qui se lèvent pour la prière » et bénis tous les prophètes et les envoyés célestes, les anges , les archanges , enfin tous les bons serviteurs de Dieu.. Exauce nos^ prières , ô le plus miséricordieux des miséri« cordieux. »

Le ministre se baisse :

« O Dieu ! fortifie Fislamisme et les Musulmans , en faisant durer le règne de ton serviteur , qui espère en Tintercession de Mahomet , le sultan N. Que Dieu éternise son empire , qu^il étende sa bénigne domination sur les hommes!

» O mon Dieu ! soutiens ceux qui défendent la religion de Mahomet ; avilis ceux qui Favîlissent. » «

Il se relève :

• O serviteur» de Dieu , i[)ieu vous ordonne

MUSOLMAN. igg

réquké et la bienfaisance envers les proches ; il Yon» défend le mal et tout ce que la loi réprouve ; n vous exhorte dans Ijespérance que vous vous souveniez de ses leçons. — Oh î souvenez-vous de Dieu, il se souviendra de vous ; invoquez-le , il vous exaucera. — Oh î le souvenir de Dieu est la chose la plus avantageuse , la plus belle , la plus excellente , la plus précieuse , la plus parfaite , la plus digncde nos soins. »

KUOUTBA DE L ID-DUUA.

«Au nom de Dieu clément et miséricordieux.- » Dieu est très-grand , Dieu est très-grand.

11 n'y a de Dieu que Dieu. Dieu est trèsgrand , Dieu est très-grand ; louange à Dieu.. Louanges à Dieu qui a ordonné aux Cdèles de se réunir en cette fête dont il a fait une des* marques caractéristiques de Tislamisme, et qu'il a distinguée avec honneur entre les jours , de même qu'il a distingué notre prophète Mahomet l'élu , entre les prophètes et les envoyés célestes. — Dieu est très-haut, Dieu est très-haut ; il n'y a de Dieu que Dieu,

300 fitCOtOfiË

Dieu est très-haat, Dieu est très-baat ; louanget a Dieu î — Je confesse qu il n'y a de Dieu que ]m seul 5 et q^ n'a pas d'associé. — Je ccmfesse que Mahomet est son serviteur et son prophète. — Dieu est très^grand , Dieu est trèsgrand. — Il n'y a de Dieu que Dieu. — Dieu est très-grand , Dieu est très-grand ; louange à Dieu. -^ Gloire à celui qui voulut tenter Abraham son ami , en lui ordonnant de lui sacrifier son fils(i), et qui inspira à Ismaël(2)de se soumettre avec résignation aux décrets du ciel. — Dieu est très-grand , Dieu est trèsgrand. Il n'y a de Dieu que Dieu. Dieu est très-grand , Dieu est très-grand ; il lui soit la louange. -^ Dieu très-haut a dit (3) i Lorsqu'lsmaël fut parvenu à l'adolesc^ice , Abra* hamlui dit t O mon fils , j'ai rêvé ^e je tlm^ molais ; que t'en 8emble4-il ? — O mon père , dit Ismaël , fids ce qui t'est ordonné , tu me trouveras , s'il plaît à Dieu , du nombre de»^ gens patiens. Lorsqu'ils étaient donc résolu»

(i) Les sacrifices que les Musuimanâ offrent à Dieu ea ce jour, sont en mémoire de celui d'Âbraliam.

(a) Les Musulmans appliquent à Ismaël ce que rècrilai(7 «lit du sacrifice d^.naaç.

(3) Ces mots équivalent à : On lit dans le Coran.

Tun et Fautre , et qu'Abraham eut étende hmaël sur le front, pour le sacrifier, nous appelâmes Abraham : Tu as cru à la TÎsion céleste , lui dîmes-nous. . . . Nous saTons récom^ penser les bons...« Certes, nous t'avons fait subir une rude épreuve ; mais une hostie ra* chètçra ton fils (1). — Dieu est très-grand.

Dieu est très-grand ; il n'y a de Dieu que Dieu ; Dieu est très -grand. Dieu est très -grand; louanges à lui ! »

N. B, Dans les mosquées de la Perse et de l*Inde , on re'cite ensuite des vers persans que nous allons traduire ici : .

« Une nuit , Tami dé Dieu était plongé dans un profond sommeil. Un songe s'ofi&e à son imagination. Il entend une voix céleste qui lui ordonne d'offrir un sacrifice à rËtemel.

Le lendemain matin, il immole cent chameaux.

» La nuit suivante , cet homme respectable voit le même songe : il immole de nouveau cent autres chameaux. Une troisième fois , il avait à peine posé sa tête sur ToreiQer du re-

(i) Coran, xxxvii, xoo-107.

20â EUCOLOO^

pos^ qu'il euteud la même Toix l'appeler et lui dire : Offre-moi un sacrifice. — O mou Dieu , 8*6crie alors Abraham , je ne sais quet sacrifice peut l'êlre agréable ; j'ignore les secrels de la Divinité. — Immole-moi promptement , répondit la voix , le mortel que tu aimes le plus. Ce témoignage de ta foi te sera avantageux. C'était le fîls d'Abraham que la voix désignait; il {allait que ce père des croyans sacrifiât , dans la voie de Dieu , ce qu'il avait de plus cher au monde.

» Le saint patriarche appelle ausâtôt Ismaël :. Mon enfant , lui dit-il , Dieu m'a fait savoir en songe , qu'il faut que je t'immole. — O mon père! répond le pieux adolescent, me voilà prêt , accomplis ce qui t'a été ordonné. Pose sans différer le couteau sur mon cou , et , si Dieu veut , tu verras que je suis du nombre de ceux qui connaissent la patience.

» Comme le père et le fils étaient pleinement résolus à exécuter ce généreux sacrifice, Abraham entendit encore une voix qui lui adressa ces paroles : Cet ordre n'était que pour t'éprouver. . . . Gabriel apparut à l'instant même, retira Ismaël de dessous le couteau.

MUSULMAN. 2o5

tîu sacrifice , et mit à sa place un bélier gras qu'il avait apporté du ciel.

» C'est en mémoire de ce sacrifice , que le sceau des Prophètes nous a reconwnandé d'offrir aujourd'hui des hosties à l'Éternel. »

« Sachez , ô mes auditeurs , que ce jour est un jour de fête pour les croyans, et un jour de menace pour les infidèles et les démons.

— C*est un jour saint d'entre les dix jours qui sont plus particulièrement consacrés aux bénédictions du ciel sur les pèlerins.

» Le fidèle qui , en ce tems fortuné , a eu le bonheur de faire le tour de la sainte maison de Dieu (i) , est bien heureux ; celui au contraire , qui a été privé de cette faveur est bien à plaindre. Heureux celui qui a fait la station d^ Arafat (2) ; malheureux celui qui n'a pu jouir de cette prérogative. — Heureux le croyant qui a fait la station de la vallée entre , . Safa et Merva ; malheureux celui qui n'a point observé ces rites augustes. — Heureux

(i) Le temple de la Mecque.

(2) Mont prés de la Mecque, ou les pèlerins font une station la veille du hetrtvn.

dOl4 BUCOLOGE

celui qui est allé à Mina (i) , le hniâème jour de Zou-lhidja; infortuné celui qui n'a pu aYoir ce précieux avantage. Heureux celui qui a assisté sj\ jet de pierres (2) , malheureux celui qui n'a pu y prendre part. — Aujourd'hui vous devez vous curer les dents , vous laver le corps , faire usage de parfums (3) ^ vous revêtir de vos plus heaux habits ; mais ne point manger jusqu'après la prière. Il faut réciter le Tekbir k voix haute , dans le cheoGin , depuis la porte de la ville. Et depuis l'aurore du )ouT (ï Arafat, veille de Yld-duha, ]visqasLU dernier jour de cette fête (4) » il faut que tous ceux qui prendront part à ces rites sacrés,

. (i) Lieu prift de la Mecque où Ton offre les ^acrifices qu? ont lieu à répoque du péleriaa{;e.

(1) Voyez les prières particulières au pèlerinage de la Mecque.

(3) Pendant le pèlerinage, le> pélerinfi sont tenus de pren- ) dre Tibram ou manteau p/nitentiel , sorte de Vêtement com.

pa«c de deux pièce» de toile. Tant que le fidèle en est revétn , il doit «^abstenir de toutes les ceuvres mondaines et cliarnelles. Le jour de VId-duha il le quitte, et dès-lors il n'est plus asfujéti à aucune des prohibitions qui lui sont faite» Inrsqu^il en estt couvert.

(4) Elle dure quatre jour».

MV3VLUAV, ^Oé

qu'ils résîdeiiit dans I9 Tille, oa qu'île soient ▼ojagears , il faut , dis- je , qu^après chaque prière d'obligation qu'ils feront en commun , ils récitent les mots : Dieu est grand , Dieu est grand , il n'y a de Dieu que Dieu. ■ — Dieu est grand , Dieu est grand, louanges à lui(i] ! Il est aussi d'obligation canonique , en ces jours, pour tout Musulman libre et qui n'est pas dans le besoin , d'o£frir en sacrifice au Très-Haut , ou un mouton, ou un bœuf, ou un chameau. Si cependant cette offrande le gênait, il pourrait s'imir avec six autres personnes pour l'offrande d'un bœuf ou d'un chameau. L'immolation d'un animal furieux , privé de corne ou châtré , est légale ; mais si l'animal est extrêmement maigre, s'il est borgne , aveugle ou boiteux , et s'il lui manque plus d'un tiers d'une oreille ou de la queue, il ne peut servir au sacrifice. Celui qui immole ime victime doit en manger, et en distribuer au moins un tiers en aumône. Il doit

(i) Ceit la prière ou cantique nommé telbir^Uchrik que tout fidèle est obligé de réciter à la suite des cinq prières quotidiennes , durant ces jours de fétc .

^o6 ' BUCOLOGB

la sacrifier de sa main , si rien ne Ten empêche ; autrement , il peut se faire remplacer dans cet acte.

» Le Pi'ophète a dit : Engraissez les victimes que vous offrirez d Dieu; car elles seront vos montures sur le pont Sirat.

• Que Dieu nous bénisse tous dans Tauguste Coran ; que la lecture de ses versets sacrés produise toujours en nous un avantage spirituel. Oui , Dieu très-haut est bienfaisant, généreux, roi juste, clément, miséricordieux. »

Le ministre s'assied un moment , puis il se lève et récite là prière suivante : ^

« Louanges à Dieu ! Nous le louons ; nous sollicitons son secours ; nous lui demandons pardon ; nous croyons en lui ; nous nous confions en lui : nous Timplorons contre nos inclinations vicieuses, contre nos mauvaises actions. Personne ne peut dévoyer celui que Dieu conduit ; personne ne peut être le guide de celui que Dieu égare. Nous confessons qu'il n y a do Dieu que Dieu seul -, qu'il n'a

point d'associé. Nous confessons qoe Mahomet est son serviteur et sou prophète , que Dieu lui soit propice et lui accorde le salut , ainsi qu*à sa famille et à tous ses compagnons ; et en particulier au premier de ses associés et au meilleur d'entre eux, le prince des croyans , Abou-Bekr le véridique ( que Dieu soit content de lui) ; à celui qui s'est toujours exprimé conformément à la Tenté et la droiture, le prince des croyans, Omar fils de Khattab (que Dieu soit satisfait de lui) ; à celui qui réunit les versets du Coran , le prince des fid^es , Osman fik d'Affan (qu'il soit agréable à rÉternel) ; au lion victorieux de Dieu , le prince des Musulmans , Ali fils d'Abou-Taleb (que Dieu soit content de lui) ; aux deux imams belliqueux qui eurent le bonheur de recevoir la couronne du- martyre, les deux princes des croyans , Abou-Mohammed Hassan et Abou-Abd-Allah Hossaïn (que Dieu en soit satisfait ) ; à leur mère , la première des femmes, Faiime Zahra ( que Dieu en soit content) ; à Hamzah et à Abbas, qui se conservèrent purs au milieu des hommes»

âo8 EVGOLOGB

€t aux àx(i) autre» personnages restante des dix ( que le boa plakîr de Dieu sok sur eux* tous).

» O mon Dieu ! donne autant de bénédictions à Mahomet et à sa famille, qull y a de fidèles qui te prient et qui obseryent le jeiine»4 O mon Dieu ! donne autant de bénédiction»

à Mahomet et à sa famille , quil y a de fidèile» qui s'asseoient et qui se lèTent pour la pxière^ So^s propice à tous les prophètes et à tOus les envoyés célestes , aux anges et aux. archanges ^ enfin à tous les bons serviteurs de Dieu, {ixauçe nos vœux y ô le plt^s ipisériçordieux. des niiséricordieux. »

Le ministre h baisse :

« O mon Dieu ! soutiens notre souverain:

actuel dans la pratique de la justice , de (a libéralité , de la générosité et de la bienfaisance. Qu*il dissipe les ténèbres de llnfidélité , de la méchanceté et de la haine. O mon

(i) On veut parler ici des dix évangéliséi dont nous avoiv» mtretenu le ledeur dans une.noMprécédQile^

MutULiiAir. 209

^ieiL ! accorde ton secours à celai qui défend ïa religion de Mahomet; ^t prive de ton assistance celui qui la délaisse. »

fl se relève s

« O serviteurs de Difîuî conduisez- vous d*une manière conforme à la droiture. Dieu^ ^ous ordonne d'observer Féquité et la bienfaisance , surtout envers vos parens pauvres : il vous défend le mal , tout ce que la loi réprouve , tout ce qui n'est pas dans les limites de la justice. Il vous avertit , dans Tespérance que vous vous rappeliez ses leçons. — Souvenez-vous dû Très-Haut, il se souviendra de vous. Priez-le, il vous exaucera. — Oh ! le souvenir de Dieu est la chose la plus élevée , la plus avantageuse , la plus précieuse , la plus belle , la plus parfaite , la plus grande, la plus dBgne de nos soms. »

raisass voûft les hoat^.

N, B. Les Musulmans ne portent point les •orps morts au temple y. ^i , disent-îls , est pour les vivans et non pour les morts^ Les prières

lia BOcaLtfoK -

suîvaBles se font ordinairemeiit dans )a chamlWif

où se trouve le défunt.

AVANT lA PAI^AB FUNEBRE.

< Le visage tourné vers la Mecque , je vai»

oflnr à Dieu les quatre iekbirs de la prière funèbre , laquelle est d*obligation divine »

dans la vue de rendre hommage à Dieu , de lui offirir des vœux pour le Prophète , et de prier pour ce mort (ou cette morte). Dieu est grand. »

SECOND TEXBIR.

«t O mon Dieu ! reçois le tribut de me» louanges t que ton nom soit béni , que ta gloire soit exaltée , que ta puissance éclate. U n*y » de Dieu que toi. — Dieu est très-grand. »

T.HOISIÈMX TKKBIR.

« O mon Dieu J accorde ta bénédiction et le salut étemel à Mahomet et à sa race, comme tu Tas fait envers Abraham. O notre Seigneur! tu es digne de louange et de gloire. »

qUAThlàt^ TBKIIB.

« O mou Dieul fais miséricoide à tous le»

âdèks "vivans et morts , préseus et abseus < petits et grands , hommes et femmes. O moa Dieu I fais vivre dans Tislamisme ceux d'entre nous à qui tu conserves la vie j et mourir dans la foi ceux d'entre nous à qui tu donnes la mort.

» Distingue ce mort par la grâce du repos et de la tranquillité , par la grâce de ta miséricorde et de ta satîsfacâon divine. O mon Dieu ! ajoute a sa bonté s'il est du nombre des bons , et pardonne sa méchanceté ô'il est du. nombre des méchans. Accorde-lui paix , sa-^ lut, accès et demeure auprès de ton trône étemel. Sauve-le des tourmens de la tombe et des feux de l'éternité. Accorde-lui le séjour du pavadis en la compagnie des âmes bienheureuseff. O mon Dieu î convertis son tombeau en un lieu de délices égales à celles du paradis , et non en fosse de souf&ances semblables à celles de Fenfer. Nous t'en conjurons par ta miséricorde , ô le plus miséricordieux des êtres miséricordieux! »