J. TECHENER, LIBRAIRE

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n commet une eri'eur en confondant l'Église russe avec l'Église grecque. Aucun lien nHlnit ces deux Églises^ naguère si florissantes , encore si pleines d'avenir. Dogmatiquement en désaccord avec TÉglise grecque sur les questions de la plus haute importance % l'Église russe^ moins

1 Aux jéux des Grecs de Constantinople, lebaptQme qui est conféré par un hérétique, on simplement par un laïque, est inrallde et complètement nul. A Saint-Pétersbourg, au contraire , on regarde comme valide le baptême des catholiqnes et des prptestants.

coupable, en est historiquement séparée depuis trois siècles.

Vers la fin du xvi* siècle 5 une partie de TÉglise russe , la plus antique et la plus éclairée^ ayant justement en horreur le joug musulman , rompit tout lien avec le Patriarche qui s'y plioit en rentrant librement dans le sein de TÉglise. Nous avons récemment rappelé ce grand fait \ Mais une autre partie de cette Église, la plus accoutumée à fléchir et la plus souvent régie par d'indignes pasteurs *, ne se consti*

1 Diicours sur Vnrigine de» Jiussiens , par le cardinal liaronius.

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INTBOtlUCTION. 7

tua indépendante du Patriarche dimoniaque de Constantinopile que pour se

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8 INTBODUOTIOK.

rendre entièrement dépendante d'un pou* voir également illégitime et funeste. Ce fait déplorable demande aussi à être acquis à rhistoire , et si nous nous sommes appuyé d'abord sur une autorité catholique, ici nous n'avons plus recours qu'à un témoignage qui ne Test pas.

Quand, Tan 1587, le dernier et le plus foible des Rurik résolut, ii l'instigation de Boris Godounof, de donner à son empire un chef spirituel particulier et de le délivrer de la juridiction avilie qu'y exerçoit encore le Patriarche de .Gonstantinople, il dépécha des ambassadeurs, ^avec de riches présens, aux quatre Patriarches d'Orient pour obtenir leur agrément. Non-seulement cet agrément lui fut octroyé sans délai , mais Jérémie, patriarche de Ck)nstantinople, se rendit en personne à Moscou en i588 pour sacrer le nouveau pa-

IMTBODUOTIOK. 9

triarche de toutes les Russies, créature de Godounof > et pour donner à l'Église de Moscou le titre de troisième Rome^ tandis qu'elle n'étoit jusqu'alors que la 70* métropole soumise à sa juridiction ^ Jérémie se fit accompagner dans ce voyage par un certain Arsène, archevêque d'Ëlasson^ et celui-ci en fit une pompeuse relation en grec moderne '. L'original de ce documenty si précieux pour les annales de l'Église russe^ est inconnu. La bibliothèque royale de Turin en possède une copie, qu'Adelung, supposa à tort avoir été transportée à Paris. Pasini, Rivautella et Berta en ont donné le texte avec une traduction

i OeorginsCodlnnsCoropalata. Deoffieiii elofficialibut magna BeclêsUe tl aula Con9tantinopolilanée, Farisiis, 1636, 13S.

S Elle est intitalde : Kdicoi xa( StaTpip^ toû taiteivoO àpxtetci9xdîcou Apoev(ou. ypà(fti xai t^v icçopipaotv

en médiocre latin S qui a été reproduite en partie par Bcckmann * et en totalité par Wichmann • et Starczewski *. Nous espérons faire œuvre utile en en donnant une édition en la langue qui cort parmi le monde et est plus délectable à lire et à oïr que nules autres ^ parce qu'il en ressort un enseignement aussi grave que facile à saisir par Tœil de la conscience.

Si le tzar Théodore a eu raison d'ériger un patriarcat à Moscou en 1589^ le tzar Pierre a eu tort de détruire ce patriarcat en 1721. Si l'organisation ancienne de riîlgfise russe étoit canonique^ son organi-

1 Codiees nuinuteripti Bibliotheea Taurinensis athen«t. TaarinI , 1749, 1 , 488.

t Litteralur der iUleren ReiitbeMehreUningen. Gttttingen , 1S09, 1 , 404.

S Sammlung bùhernoehungêdruektÉrkleiHerSchri/ten ZUT iUtem Ge$chicht6 und Kennlnit det JRusiiiehen Reiehi. Berlin, 1S30.

^ Hiiioria Ruihenica scriptorti exteri iaeuli X YIj 1. 1 1 .

sation actuelle et acéphale ne Test donc plus!

Il est difficile que ce document ne fasse pas surgir ce dilemme dans l'esprit de son lecteur quelque peu attentif et impartial.

Qu'il adopte Tune ou Pautre de ces propositions , il est forcé de convenir que TËglise russe ne possède plus le caractère d'infaillibilité que Jésus-Christ a promis à son Église. Or^ il faut qu'elle soit forte ^ stable et infaillible! Pour le redevenir^ un livre supérieur Ta démontré S elle n'a qu'une seule ressource : signer la paix, sans faire aucun sacrifice, avec l'Église dont elle faisoit jadis incontestablement partie intégrante; rentrer dans le concert de TËglise universelle» tout en gardant ses rites vénérables , sa discipline antique y sa liturgie nationale et sa physionomie pro-

I Iji Jiussie iera't-elle catholique f par le P. Oagarin.

12 IKTBODUCTION.

prc. Ce vœu est éminemment patriotique^ puisque c'est le vœu de TËglise russe ellemême. Tous les jours elle chante dans ses temples , en commençant le divin sacrifice : Prions le Seigneur^ d'une seule lèvre et d'un seul cœur^ pour la paix de l'univers, le bien-être et la réunion de toutes les Églises * / Personne n'a donc le droit' de me jeter la pierre pour cet amour qui discourt en mon âme :

Amor che nella mente mi ragiona.

t Livre de prières à Putage dee ehritiene de VÉgliee orthodoxe-ealholique d'Orient. Traduit da grec et da liaron. Paria, 1853. Imprlmdea aelon le désir de S. A. 1. madame la grande-ducbesse Hélène, dont tout le monde connoit la haute distinction , ces ffeuret sont un vrai trésor de tonchantes élévations et d'excellens actes de foi.