Je dois à M. Pinches la communication de ce passage

vI INTRODUCTION

44. col. À et B, I. 19 où se trouve mentionné le nom de Baü-Ellit). Le vieux roi d'Erech Gilgamos comment n'occuperait-il pas une place d'honneur dans ces documents ; celui quia vu les choses profondes (sa nagbi emuru) ne serait-il pas le devin par excellence; le héros quia réussi à faire monter de la tombe le spectre de Eabani' ne serait-il pas qualifié plus que tout autre pour révéler aux hommes les choses futures ? Le don de prophétie lui a été octroyé par Shamash, comme nous l'apprend cette belle prière (N. E. N° 53, page 93, édition Haupt). C'est un malade qui s'adresse à Gilgamos :

1) O Gilgamos, puissant roi *, juge des Anounnakis

2) Noble arbitre, grand parmi les peuples

3) Toi qui gouvernes les régions, tu es juge sur la terre et maître dans le ciel 4) Tu juges, carsemblable à un dieu tu décides

s) Sur la terre tu séjournes pour accomplir ton mandat de juge

6) Ton jugement ne saurait être annulé, tes paroles ne sauraientêtre discutées 7) Tu règnes, tu commandes, tu juges, tu décides et tu conduis ?

8) Shamash te confia le sceptre et la souveraineté

9) Devant toi s'inclinent les rois, les princes et les nobles

10) Tu proclames leurs oracles, tu décides leur sort

11) Moi tel individu, fils detel individu, dont le‘dieu et la déesse sont tels et tels 12) Moi que la maladie a atteint, je me suis incliné devant toi

13) Pour que tu me juges, pour que tu décides mon sort

14) Juge

15) Arrache la maladie

16) Chasse le mal

17) Le mal qui est dans mon corps.

18) En ce jour

19) J'ai embelli (ton sanctuaire).

Le malade énumère toutes ses offrandes à son dieu; le document se termine ainsi : à vous Anounnakis.

$S 6.— M. Knudtzon dans son beau livre sur les /ymnes au dieu solaire, a fait la remarque‘ que la plupart des «omina » sont basés sur l'observation des animaux immolés ; cette remarque me paraît juste dans bien des cas. Sans vouloir cependant rien affirmer en sa faveur, je me permettrai deprésenter ici quelques observations sur les idéogrammes nouveaux qui se rencontrent dans ces documents.

1. Cf. BA, vol. 1, page 100. Il existe plusieurs «€ omina » où il s'agit de l'homme qui évoque les mânes de ses pères (K 2604).

2. K 8301 : Décret de Gilgamos le roi puissant des grands pays. Naram Sin est mentionné également dans quelques omina.