Job, XXVIII

4. Proverbes, xxix, 3. S., dans son commentaire sur ce passage, développe les mêmes idées qu*ici.

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les docteurs avouent ignorer, c'est la connaissance de la nature des éléments et de leur spécification. En effet, si Ton faisait au plus savant des savants la question suivante : « Sais-tu pourquoi la nature du feu est de s'élever, pourquoi celle de Teau est de descendre, celle do Tair d être insiiisissable, celle de la terre d'être inerte? » il ne saurait répondre autre chose que : Ils ont été créés ainsi et telle est leur nature. De même Agur (a dit) ^ : Je ne sais pas qui est monté au cid et en est descendu'^. 11 veut dire par là : Qui^ a donné au feu la propriété d'être le plus élevé des éléments, de façon qne rien ne le dépasse en hauteur. Je ne sais pas non plus qui a recueilli Valr dans ses poings, c'est-à-dire qui pourrait tenir l'air dans ses poings, alors qu'il est par nature insaisissable, ni qui a enveloppé Veau dans un manteau (c'està-dire qui pourrait enfermer l'eau dans un manteau, alors qu'elle est lluide et coulante; ni qui a établi les extrémités de la terre, c'est-à-dire qui a fixé les extrémités de la terre au centre (du monde). 11 ajoute : Si quelqu'un prétend connaître un tel homme, qu'il nous fasse savoir quel est (cet homme) et où est sa trace. (Agur) dit en effet à la fin du verset : Quel est son nom et quel est le nom de son fils ? Il n'a pas dit : Quel est son nom et le nom de son père? parce qu'il veut parler de la trace qui subsiste après lui, il n'a pas voulu parler de ce qui était avant lui.

Et comme il appelle tous ces quatre actes la science du Saint, il faut les attribuer tous au Créateur-, c'est lui qui est monté au ciel et en est de^cemlu, comme il estdit ailleurs : El^ve-toi au-dessus des deux, ô Dieu^; c'est lui qui a recueilli Vair dans ses poings, comme il est dit ailleurs : Qui tient dans sa main le souffle de tout vivant^; c'est lui qui a envelopjjé Veau dans un manteau, comme il est dit : Il enveloppe Veau dans ses nuages^. Et c'est lui qui a établi toutes les extrémités de la terre, ainsi qu'il est dit : // a

1. Yehuda ben Barzillaï cite et paragraphe cette explication (p. 155).