G-enèse, xxxii, 2H

Bible dans ce Sens, comme il est dit : Je le livrerai au pouvoir ['et) des nations^. De même tous les (exemples de) yesch le'èl (il est au pouvoir de) et 'en le'êl (il n'est pas au pouvoir de). Certains disent que toutes (les fois qu'on trouve dans la Bible) *êl à la place de 'êlieh (ceux-ci), (ce mot) désigne à la fois le fort et le faible' : d'autres disent que (ce mot) désigne une partie, et tout dépend alors des passages : Mai^ à ce) hommeS'Cp {ha*êl), ce sont deux sur trois-, et dans le mot : Car à toi et à ta postérité je donnerai tous ces pays-ci* j il s'agit de sept peupladas sur dix; quant aux Kénites, QuéniziteSy QadmoniteSj le peuple (juif) ne les a pas soumis, il ne les soumettra qu'au temps de la délivrance (messianique). Et dans le mot : Car toutes ces abominations-ci^ y il s'agit de vingt (abominations) sur vingt-huit, car les (incestes) secondaires ont été transmis par la tradition. Dans le mot : Il s'enfuira vers une de ces villes-ci^ (il y a 'êl) parce que Moïse a désigné trois (villes) et Josué en a ajouté trois, et dans l'avenir on en ajoutera six. (Dans) le mot : Ceux-ci naquirent aux Géants', ÇU est mis) parce que Goliat était l'un d'eux; or il a été tué. Quant à : jusque-là, c'est assez, c'est qu'on remonte d'une cause à l'autre, jusqu'à ce que la dernière soit le Créateur — qu'il soit exalté ! — Car il est a^ssis sur la hautêîcr du mondé, cela ne veut pas dire qu'il soit dans tel endroit plutôt que dans tel autre, mais il est dans tout endroit, comme nous l'expliquerons dans le quatrième chapitre*; nous disons seulement qu'il est dans le ciel, parce qu'il est supérieur à ce que nous pouvons concevoir, carie ciel est la chose la plus haute que nous voyions, nous disons donc qu'il est dans le ciel pour lui rendre hommage. Quant à : Il porte et soutient U monde, l'auteur a déjà donné à ce fait une