G. Vind. op., I

5. Alodarius, allodarius^ allodiarius. Cf. G. Vind. ep., I, 18 : « ejusdem sedis alodarius »; — 1, 19 : « Ejusdem sedis alodarius et servus »; — I, 25 : « Kjusdem sedis allodarius »; — III, 33 : « Beatri Pétri allodiarius. »

mot nouveau qui en -vient comporte, par sa formation même, le sens d'une dépendance à la manière féodale. C'est que Talleu de Vendôme n'était possession franche que pour le pape, dont Geoffroi était le subordonné et le gérant. Intendant fidèle du Saint-Siège, l'abbé défend les droits pontificaux : « J'ai souffert, dit-il, de grands maux de mes adversaires, jusqu'à être fait prisonnier par eux, et cela parce que je n'ai point voulu leur céder les biens de S. Pierre qui m'ont été confiés*. » Il sait qu'il n'est point maître de disposer à sa guise des propriétés de l'abbaye, car les bulles ponticales portent que les abbés eux-mêmes n'ont aucun droit d'aliénation temporelle sans le consentement du Saint-Siège*. Il lui faut une autorisation particulière pour toute modification à l'exercice de sa charge. En lutte violente avec le comte de Vendôme, Geoffroi eut un moment la pensée d'abandonner la ville et de transférer dans un autre lieu le centre de sa communauté; il écrivit alors : « Je veux consulter sur ce point le seigneur pape et j'agirai d'après ses indications et ses ordres^. »

De même manière que ces revendications de propriété foncière se liaient intimement aux droits spirituels du Saint- Siège sur le monastère, de même manière la supériorité temporelle du pape était figurée avec son autorité religieuse dans la redevance annuelle qui était due à Rome par la Trinité. Ce tribut était le symbole matériel de la liberté des abbayes exemptes*. Cette liberté à l'égard des pouvoirs ordinaires comportait surtout un affranchissement spirituel, sans exclure cependant l'idée d'un affranchissement au temporel. Et

2. Inventaire des Chartes de la Trin., f. VI r«, kiii : « .. . cum sine sedis apostolice auctoritate nec abbatibus aliquid liceat alienare » (Bulle de Pascal II).