G. Vind. ep., I

légat Girard d'Angoulême*. Pascal souffrit tout cela. Quelques-unes des plaintes auxquelles Tabbé cherchait à intéresser le pape marquaient les limites extrêmes des prétentions du clergé régulier; telle fut la réclamation qu'il adressa à Rome, sur ce que Tévêque d'Angers avait osé autoriser la fondation d'une église dans une paroisse dépendante de la Trinité, sans que Tabbé de Vendôme eût été consulté*. La discussion sur le sens du canon touchant le rachat des autels provoqua l'intervention de Pascal; le pape écrivit à Daimbert, archevêque de Sens, et à Ives de Chartres, leur reprochant de vouloir modifier à leur avantage la teneur du décret de Clermont *. Ives reçut encore avec Ranulf de Saintes une autre missive sur cette matière*.

Pascal s'intéressa aussi aux relations de la Trinité avec quelques autres congrégations religieuses. Geoffroi avait été un des arbitres nommés par le pape en 1106, pour décider entre deux rivaux à la direction de Saint-Aubin d'Angers, Archembaud et Païen*. Il est vrai que le candidat auquel le témoignage de Geoffroi avait été favorable n'obtint pas gain de cause; Archembaud, qui avait été combattu par l'abbé de Vendôme, fut remis en possession d'une autorité volontairement abandonnée par lui peu auparavant*. Une matière plus importante pour Vendôme, et où toutes les protestations de dévouement de Tabbé lui furent inutiles, concernait la satisfaction à accorder à Saint- Aubin pour la possession de Saint- Clément de Craon ; Pascal n'hésita pas à condamner la conduite de la congrégation et de l'abbé de Vendôme. D'autre part il écrivit à Renaud d'Angers en faveur des prétentions de Geoffroi sur l'église Saint-Nicolas de Craon", quoique par la suite il fût jugé que la Trinité n'avait aucun droit à cette propriété.

Pascal intervint contre les usurpations laïques, comme le