N° IV

afcGLE OB l/UMOTTUT DES BfeUI5ïS DE VAUJKCIBMrES * .

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El non dou Père et dou Fil et dou Satnt-Esperit , Amen. Tele est li ordenaoche et manière de vivre en penanche, de bomne volentet et de boin proupos, sains nul ven et sains mille profession de religion . liquele ordenanche et manière de vivre en penanche volentriue ru faite, par le conseil de Dieu, delà première demisielle ki le sakviesti et porta en Valenchienes, et de toutes chielles ki awec li esloient et furent adont en sen couvent et en se compaignie, et volt cfaelle premier» demisielle et toutes chielles ki avec li prièrent le sak et viestirent poiu elles, adont, que chelle ordenanche et manière de vivre en penanche de boin proupos et de bomne vofentet faite par le conseil de Dieu et de elles, fust emprise pour Dieu humelement et dévotement war dée et bien tenue de elles, toute leur vies, requisent et pryèrent à toutes chielles apriés elles ki en le compaignie et ou couvent de chielles ki le sak voiraient pour Dieu prendre et porter et demonrer et manoir ou liu ki pour chou et à chou fu adont aqois et estorés, en le fourme et en le manière ki chi apriés est escripte et contenue.

Li première ordenanche est que toute marchandise en soit ostée , et en apriés k'etles se paraissent de leur labeur de leur mains, devens maison et de miessonner ki porra. Et s'il i vient aukunne ki ait proi>pre, elle en use par le volentet de se prieuse, et si n'ait nul kalich cmtrieus, ne nul pot destain , ne nul banap s'il n'est de fust et de tierre, ne nulle autre chose chnrieuse; et si n'en viestent par desous

» D'après une copie du uu" siècle, sur dans l'Histoire de Valtncienncs, par d'Oulparchemin. Ce document est mentionné tremao, p. 490.

3o4 DOCUMENTS HISTORIQUES INÉDITS,

le sak de blankes chosses non et kemises de sak, à mort et à vie, et pelisches, par le volontet de se prieuse, et chauchent sollers de vake loys, el aient moulekins ordennés par le voleotet de se prieuse, et afTutlent inantiaux et drapiaus de sak, et gisent entre deux couvreloires, et sans kieute de plume, et si voisent deus et deus en tous Hus et par congiet , et warde sillenche en tous tans, fors le mois d'aoust, très les siept psaumes de le viesprée jusqu'à lendemain que messe sera ditte; et au mangier et le jour k'elles recheveront nostre Signeur, sillenche tout le jour, se cbe n'est par le congiet de le prieuse, et par bonne besongne et à le bénéichon et as grassces soit chascunne avec les autres, souz painne de mangier à tierre; et tout li descordement soient fait par le congiet de se prieuse; et si ne nourisse nul enfant, ne nulle viestue ki n'ait aage ordennet

Et si est establi que elles juneront deux quarentatnnes en l'an, et tous les devenres de l'an , et iront case un jour as matines, s'on ne lait par maladie u par congiet de se prieuse; et loist mangier char trois jours en le sesmainne, mais il ne loist ne vendre ne achater, ne prendre, ne dener ne pi ester, ne emprunter, se che n'est par le congiet de le prieuse; et si faiche-on prieuse de femme discrète ki leur sache et welle aidier à leur beso lignes d'ame et de cors, et ki ces choses ne prengne mie en vain ; et cele prieuse soit faite par le consel dou souverain dou liu et des trois plus soufRsans de le maison ; et si n'asiecb-on nul homme au mangier et si n'asiech-on nul en cambre s'il n'est confessour; et cil i siècbe lui tierch au mains; et femme au sak. n'entre en nulle tavierne pour vin.

Celles ki morront et trespasseront en le compaignie, celles au sak faichent leur testament par le consel de leur prieuse et laissent pour Dieu as plus povres de le maison, selles pueent faire par le consel devant dit ; et si ue doivent avoir souz elles à le mort nul drap de soie, et chascunne de le maison li dira un sautier de David à le mort et vigilles, et siept psaumes de tout le commun, cascun jour jusqu'à un mois, et au kief dou mois sen sierviche au coust de le morte et chascun an à tous jours un sierviche en quaresme pour elles et pour tous les bienfaiteurs de le maison.

Et encore par conseil a-on ordennet que elles se confiesseront une

TEXTE DES DOCUMENTS. 3o5

fie le quinzainne au mains, et prenderont leur autres droitures par leur confesseur et par leur churet. Ne nulle ne puet mangier hors de commun sans congiet, ne louwer meskine se n'est de commun; une béghine leur faiche leur hesongnes par le ville, ki soit prise par le consel de le prieuse. Elles prenderont leur quaresme le diemenche devant le quaresmiel, et les deus jours apriès jeûneront en quai esmage vie.

Et toutes ches ordenanclies ki clii deseure sont dénommées et escriptes prient celles au sak que elles soient tenues sans faire nul veu et sans renonchier à proppre; car à che s'obligent- elles à tenir par grassce.

Et wellent celles ki i enlerront, se elles en issoient par aukunne temptacion , que elles n'emporchent mie l'abit dou sak huers de le maison, ains les desvieslcent se elles en wellent issir et wieslcent autre habit.

Et fu faite cheste ordonnancée et cheste manière de vivre en humilités et en penanche volentriue, si comme elle est chi-deseure conlenue et escripte, par le consel de Dieu, par le boinne volontet et le dévosion de le première demisielle ki premiers viesti le sak eu Valencbienes, et de toutes celles ki awee li le viestirent; et estoient et mari oient avec li à chel jour et par le consel et acceptation de noble et cbière dame Marguerite jadis comtesse de Flandres et de Haynnau, le abbet de Saint-Jehan en Valenchienes, le prieus des preecheurs, le gardien des frères meneurs et mon signeur Jehan de Fan mars adont churet de Sainte-Yzabiel.

Che fu fait en l'an de grassce mil deux cens et sissanle et deus, el mois de may.

F\KI\Cl: KNTRR l.f. ROI PHILIPPE LE HARDI ET LE MONASTÈRE DE GRACm"

SF.LVE.

.Traduction communiquée par M. le baron Ciuudrcc or Crwishss, correspondant

de* comités, à Monlauban.)