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(Communiqué par Ji , correspondant , à )

MAI 126a.

Ël^noïi dôu Père et do« Fîl et dôd SâÎTit-Espet*rt , Ameb. Teïe eët H ordenaDche et mailière de vivre en pénanche, de boinné volentet et de boin proupos, sains nul veu et sains nulle professioïi dé religion, liquele ordenanche et manière de'vivbe en i^enanôhe voletltriue fu faite, pat lé conseil de Dieu, de la pi^emîèire detrtisieHe ki lé sàk viesti et porta en Talencbienes, et de toutes chielles ki awec li estoiiént et fuirent adont etl sen couvent et en se compaignie, et volt clîellé première demisiellé et toutes chielles ki avec li prièrent le sak et' viestii*ént pour elt'es, àdont, que chelle ordebanche et manière de' viVfé ekl penàndKe de boin proupos et dé boinne volentet faite pat lé'Ctinseit de Dleù et de elles, fust emprise pour Dieu humelement et dévbteiùent tardée et bien tenue de elles, toute leur vies, tetjuisent et pryèrent k toutes chielles apriés elleâ ki en le compaignie et ou cbuVent de chielles ki le sak voltoient pour Dieti prendre et poi'ter et demouréf et manoir ou liu ki pour chou et à chou,fu adont aquis et estorés, en le Tôurtiié et en le manière ki chi âpriés est escripte et contenue.

Li ptemiètë ordenâmthe est que toute marchandise en soit ostée , €ft en tfprîés k'eRes se warnis^ent de leur labeur de leur mahis^ âe^eti^ n^ais^m et de mie^soninei^ki porrt^. Et s^il i vient aukunné ki ait proppte, elle en use pzv le Volentet de se prieuse, et si n'ait tiul kaiich dhttrîeus, ne nul pot d^estain , ùe nul banap sll n'est de ftist et de tierte, ne ihillé atrtte dtose chniieuse; et si d'en vie^étit par détour

' D'après une copie du xiii' siècle , sur dans VMisi^tre de FmteMBimeÊy pard'Oul* parchemin. Ce document est mentionné trépan, p. 4ga.

3o4 POCUMBNTS mSTORIQOES INÉDITS,

le sak de blankes chosses uod et kemises de sak, à mort et à vie , et pelisches, par le voloatet de se prieiise, et chauchent soUers de Vake loys, et aient.raoulekins ordeni^és par le volen(et de se prieuse, et afTullent mantiaux et drapiaus de sak, et gisent entre deux couvrefoires, et sans kieute de plume ^ et si voisent deus et deus en tous lius et par congiet, et warde sillenche en tous tans, fors le mois d'aoust, très les siept psaumes de le viesprée jusqu'à lendemain que messe sera ditte; et au mangier et le jour k'elles recheveront nostre Signeur, sillenche tout le jour, se che n'est par le congiet de le prieuse, et par bonne besongne et à le bénéichon et as grassces soit chascunne avec les autres^ squz painne de mangier à tierre; et tout li descordement soient fait par le congiet de se prieuse; et si ne nourisse nul enfant, ne nulle viestue ki n'ait aage ordennet.

Et si est establique elles juneront deux quarentainnes en l'an, et tous les devenres de l'an , et iront cascun jour as matines, s'on ne lait par maladie u par congiet de se prieuse ; et loist mangier char trois jours en le sesmainne» mais il ne loist ne vendre ne achater, ne prendre, pe dener ne prester, ne emprunter, se che n*est par le congiet de le prieuse; et si faiche-on prieuse de femme discrète ki leur ' sache et welle aidier à leur besongnes d'ame et de cors, et ki ces choses ne prengne mie en vain; et celé prieuse soit faite par le consel dou souverain dou liu et des trois plus soufBsans de le maison ; et si n'asiech-on nul homme au mangier et si n'asiech-on nul en cambre s'il n'est confessour; et cil i sièche lui tierch au mains; et femme au sak n'entre en nulle lavierne pour vin.

Celles ki morront ei trespasseront en le compaignie^ celles au sak faichent leur testament par le çonsel de leur prieuse et laissent pour Dieu as plus povres de le maison, s'elles pueent faire par le consel devant dit; et si ne doivent avoir souz elles à le mort nul drap de soie, et chascunne de le maison li dira un sautier de David à le mort et vigilles^ et siept psaumes de tout le commun, cascun jour jusqu'à un mois, et au kief dou mois sen sierviche au coust de le morte et chascun an à tous jours un sierviche en quaresme pour elles et pour tous les bienfaiteurs de le maison.

Et encore par conseil a-on ordennet quenelles se confiesseront une

TEXTE DES DOCUMENTS: 3o5

fie le quinzainne au mains, et prenderont leur autres droitures par leur confesseur et par leur chqret. Ne nulle ne puet mangier hors de commun sans congîet, ne louwer meskine se n'est de commun; une béghine leur faiche leur besongnes par le ville , ki soit prise par le consel de le prieuse. Elles prenderont leur quaresme le diemenche devant le quaresmiel, et les deus jours apriès juineront en quaresmage vie.

Et toutes ches ordenanches ki cbi deseure sont dénommées et escriptes prient celles au sak que elles soient tenues sans faire nul veu et sans renonchier à proppre; car à cbe s'obligent- elles à tenir par grassce.

Et wellent celles ki i enterront, se elles en issoient par aukunne temptacion, que elles n'emporchent mie l'abit dou sak huers de le maison, ains les desviestcent se elles en wellent issir et wiestcent autre habit.

Et fu faite cheste ordonnanche et cheste manière de vivre en humilités et en penanche volentriue, si comme elle est chi-deseure contenue et escripte, par le consel de Dieu, par le boinne volontet et le dévosion de le precuière demisielle ki premiers viesti le sak en Valenchienes, et de toutes celles ki awec li le viestirent; et estoient et manoient avec lî à chel jour et par le consel et acceptation de noble et chiure dame Margherite jadis comtesse de Flandres et de Haynnau , le abbet de Saint-Jehan en Valenchienes, le pneus des preecheurs, le gardien des frères meneurs et mon signeur Jehan de Pau mars adont churet de Sainte-Yzabiel.

Che fu fait en Fan de grassce mil deux cens et sissante et deus, el mois de mav.

3o6 DOCUMENTS HISTORIQUES INÉDITS.