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koubb* de SI Ahmed
al afadjdoal.
(1) Tous les Khouan de cet ordre exiataot à Mughnir tahlani appartiennent à la famille du mokaddam, originaire de* Oulad Abdolkerim (cardo de GéryriUe). Kilo est vonuo •'installer dan* ta kaar on 1845.
renseignements fournis par Si El Miliani bon Mohammed, quelques indigènes habitant chez les R'enanema s« feraient passer faussement pour descendants de Si Ahmed bon Iousaef. Ils auraient pour serviteurs les Rehamna des Oulad Djelloul (Doui Menia). les habitants du Tiiimi et les Mad'id Sebbah.
Voir également Rinn, Marabouts et Khouan.
2° Ksour marocains.
Ich.
A 30 kilomètres environ au sud-ouest d'Aïn Sfissifa, sur un oued auquel il donne son nom, on rencontre un misérable Ksar, bâti à flanc de coteau, c'est le village marocain d'Ich. Dominé partout, sauf vers le sud, par les montagnes, il est construit dans une vallée encaissée à l'ost par les dernières ramifications du Djebel Mzi, au nord par celles de Djebel Saïga et à l'ouest par le Djebel Rekaïz.
De nombreuses routes ou pistes muletières aboutissent en ce point. La plus importante et une des plus praticable est celle qui vient d'Ain Sfissifa. Moitié en plaine et moitié en montagne, sablonneuse jusqu'à Rosfet bel Hared, pierreuse sur le reste de son parcours, assez bonne cependant pendant son trajet, elle franchit l'oued Metbarref, avant d'atteindre le défilé dangereux appelé Kheneg Ich.
Une piste assez difficile part de Ben Ikhou et atteint Ich, en passant par le Kheneg Aïssa etFoumez Zegag, en laissant le Djebel Saïga au nord-ouest.
Une autre piste plus difficile encore unit également Ben Ikhou à Ich. Elle se dirige par le Kheneg Oum el
1 Point d'eau, situé à 2 kilomètres du débouché nord du col de Founassa, qui sert de gîte d'étape* entre Aïn Sefra et Djanien bou Resk. On j> a construit récemment un poste-abri où quelques cavaliers du makbzen tiennent garnison.
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Arba presque parallèlement à la première, mais un peu au sud de celle-ci.
Une route directe unit Ich à Figuig. En quittant ce Ksar elle suit une direction nord-sud ; d'abord en montagne, elle rencontre dans cette partie de son trajet quelques endroits difficiles; puis, lorsqu'elle atteint la plaine, elle devient excellente, suivant alors parallèlement le cours de l'oued Ich. A partir du point d'eau assez important de Mzil elle se bifurque : un premier embranchement continuant au sud, atteint vers Rahat El Maïz * la route de Djenien bou Resk à Figuig, tandis que le second embranchement, suivant toujours la vallée de l'oued Ich, franchit un boyau long de 500 mètres, très dangereux, d'environ 15 mètres de largeur qui domine à gauche le Djebel Mzi et à droite un contrefort du Djebel Beni Smir, pour atteindre cette fois, à El Hadj Mimoun la route de Djenien bou Resk à Figuig.
Enfin une deuxième piste en partant d'Ich se dirige vers le nord-ouest. Arrivée à environ 5 kilomètres de ce Ksar, près de la Koubba de Sidi
♦ 15 litre, à la minute.
* C'est la route suivie par le colonel Colonieu revenant de Figuig en 1868 :
« Cette route plus courte, écrivait-il alors, constamment plate, » sauf un col nommé Zegag dont la montée douce et d'environ » 500 mètres fait communiquer par une pente analogue avec la large » vallée d'Ich et débouche sur la rivière môme dont on a ainsi évité » les détours ».
Abdallah \ elle forme patte d'oie : un des embranchements rejoint le chemin d'Ich à Aïn Sfissifa au Teniet Ougaïn, un second se dirige franchement vers l'ouest, passe par Chabet El Amra pour arrivera Si Mohammed Kl Kenadilv et un troisième atteint Douissa, puis El Attatich (oued el Hallouf; par Rosfet el Ardjem.
D'après la tradition, les berbères qui occupent Ich, n'y seraient installés que depuis le 8e siècle de l'hégire. Une fraction des Oulad Azouz, originaires d'Ain Sfissifa * seraient les fondateurs de ce village.
Ich est entouré d'une ceinture de vieilles murailles, hautes de 4 mètres que flanquent quelques tours aujourd'hui ruinées. Trois portes donnent accès à l'intérieur du Ksar, au nord, au sud et à l'ouest. I^s jardins situés le long de la rivière à l'ouest du village, contiennent environ six cents palmiers, qui produisent des dattes de médiocre qualité*. Les Ksouriens y
4 Près de la Koubba de Sidi Abdallah, prenait également naissance le sentier ouvert en 1882, par la colonne d'Ain Sefra aux ordres du Commandant Marmet, sentier focile, qui aboutissait au col de Serdj dans le Djebel Béni Smir.
* Suivant Féraud, les Oulad Azouz , habitants d'Ain Sfissifa, et originaires de Figuig, seraient des Ch»«ri£s Idrissides (Revue africaine, Cheurfa du Maroc).
1 D'après le colonel Colonieu, Ich est au milieu d'une vallée avant environ 2 à 3 kilomètres de large. Cette vallée est légèrement mamelonnée à proximité du Ksar. Des dunes et un plateau, les uns et les autres d'assez grande largeur, dominent le lit encaissé de la rivière, lit dans lequel se trouve l'oasis, dans une situation qu'on ne saurait mieux comparer qu'a celle d'Arba foukani (cercle de Géryville).
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cultivent également de l'orge, du maïs, du blé et des légumes divers, carottes, oignons, etc. Depuis deux ans, suivant l'exemple des gens d'Ain Sfissifa, quelques habitants d'Ich ont essayé la culture de la pomme de terre. Leur tentative a eu le meilleur succès et ils sont décidés à étendre encore davantage l'importance de cette nouvelle culture.
A 600 mètres au nord du Ksar, non loin de la rivière, on trouve trois sources abondantes qui servent à l'irrigation des jardins. Une séguia qui traverse le Ksar 1 amène l'eau à proximité de la mosquée *.
Les femmes des Ksouriens tissent des burnous et des haïks qui sont vendus aux nomades, Beni Guil, Oulad Sidi Cheikh R'araba. C'est à ces tribus qu'ils achètent la matière première nécessaire à cette fabrication, car depuis qu'ils ont été razziés, il y a quelques années, par les fractions voisines des Amour, ils ne possèdent plus de troupeaux pouvant leur fournir la laine indispensable.
Il y a environ trente familles à Ich ; cinq d'entre elles sont à peu près dénuées de toutes ressources. On compte dans cette population soixante fantassins et cinq cavaliers.
Le caïd d'Ich n'est pas nommé par le Sultan. Désigné par le djemâa, il est simplement agréé comme cheikh par ce souverain et ne reçoit aucun cachet. En 1890,
« Il n'j a aucun puits à Ich.
* Celle-ci «Huée dans le Kaar est dépourvue de minaret.
le chef actuel du Ksar, Cheikh Naïmi ben Ali se rendit à Fez. Admis auprès de Moulai el Hassan, il reçut de lui en présent quatre burnous en drap.
La population d'Ich se partage en quatre fractions dont les chefs forment la djemàa du Ksar. Ce sont, avec Cheikh Naïmi, Moulai Achour ben Iaho, Mohammed ben Abdallah et Taïeb ben Ali. Les gens d'Ich paient un impôt annuel de 75 francs qui est versé entre les mains du caïd de Figuig.
La justice est rendue par un taleb originaire d'El Oudar'ir qui demeure à Ich et reçoit pour ses fonctions une indemnité annuelle de 150 francs. Les appels sont portés à Figuig.
La plupart des habitants de ce Ksar sont serviteurs religieux de Moulai Taïeb. Tous les ans chacun d'eux remet au mokaddem de cet ordre qui vit parmi eux un burnous, à titre de ziara.
Neuf familles environ, sont affiliées à l'ordre des Kadria. On trouve du reste au nord et près du Ksar une Kheloua de Si Abdelkader elDjilani, le fondateur de cet ordre.
Vers l'est et à proximité du village se voit encore la Koubba de Sidi bou Azza.
Le Ksar d'Ich, un des plus petits et des plus pauvres de la région, a subi de tout temps la tyrannie des nomades voisins. Pendant longtemps les Hamian y ont ensiloté '. De leur côté, les Amour, qui vivent à
« Principalement les Oulad Farè. (Djernba).
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proximité dans les montagnes, y faisaient durement sentir leur influence.
C'est sans doute grâce à leur intervention, que nous dûmes l'accueil plein de duplicité des habitants d'Ich, lorsque, dans les premières années qui suivirent la signature du traité de 1845, nous entrâmes peu à peu en relations avec les populations du Sud-Ouest. Cependant lorsqu'on janvier 1856, la colonne du Sud-Ouest se rassembla à Âïn ben Khelil, la djemâa d'Ich fut seule à venir se présenter. Elle protesta de son désir de se soumettre à la France. Ses propositions furent acceptées et un de ses membres, Bou Amama ould Taïeb bel Abbès, fut investi des fonctions de caïd (30 janvier)
Mais ces démonstrations ne devaient pas être plus sincères que les précédentes; les habitants d'Ich ignorant la vraie mission de la colonne, avaient espéré
* En rendant compte de ces (ai ta an GouYerneur général, le généra) Cousin-Montauban, qui commandait alors la province d'Oran, écrivait : « C'est là un résultat que je n'ai point voulu négliger et » qui aidera plus tard à noR projets sur le Sud-Ouest lorsque le * moment sera venu de trancher cette question si intéressante au » point de vue de la tranquillité et de nos relations avec les oasis de » l'intérieur de l'Afrique. »
Quoi qu'il en soit, celte nomination était contraire aux stipulations du traité de 1845. Le Gouverneur général ne put s'empêcher de le faire remarquer au général de Montauban, lorsqu'il proposa on juillet 1857 d'installer à Aïn ben Khelil une annexe du cercle de Sebdou et d'v rattacher le caïdat d'Ich. La nomination de ce chef indigène dut être considérée comme non avenue et il fut prescrit d'éviter à l'avenir, dans ces régions, tout ce qui pouvait porter atteinte à la lettre et à l'esprit du traité.
en se donnant à nous se mettre à l'abri pour l'avenir du joug odieux des nomades. Lorsqu'ils virent nos troupes s'éloigner, lorsqu'ils reconnurent qu'ils n'avaient plus rien à espérer ni môme à redouter de nous, ils changèrent brusquement d'attitude. Le caïd nommé par nous refusa de venir chercher son burnous d'investiture et déclara qu'il était marocain et non Français.
Les préoccupations constantes que nous causait l'organisation des Hamian, l'abandon d'Aïn ben Khelilen 1857, devaient nous faire négliger encore longtemps ces régions méridionales. Aussi lorsqu'on 1861, le commandant Dastugue, Commandant supérieur de Sebdou, vint parcourir la région des Ksour il évita celui d'ich semblant ainsi complètement abandonner les idées préconisées cinq ans auparavant.
Dès lors, il ne fut plus question de notre part de chercher à mettre de nouveau la main sur ce Ksar. Malgré sa situation sur une des routes qui mènent à Figuig, nos colonnes ont rarement campé à proximité d'ich. Pour la première fois, en 1868 (4 avril), une colonne française aux ordres du lieutenant-colonel Colonie ii, vint dresser ses tentes sous les murs du Ksar1. En 1881-62 nos troupes occupées à pourchasser les Amour dans leurs montagnes visitent le Ksar bien
• « Les habitants d'ich, écrivait alors le colonel, entrèrent immé- » diatement en relations d'échange des minces produits locaux qu'ils » possèdent. Nul dégât ne leur fut commis. Ils n'ont eu, comme nous. » qu'à se louer de notre passage dans leur pajrs ».
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souvent et n'ont en général qu'à se louer des habitants. Ceux-ci depuis cette époque, ont toujours cherché à entretenir les meilleures relations avec nous, n'hésitant pas à nous tenir souvent au courant des agissements des nomades marocains, lorsque ceux-ci préparaient un coup de main contre nos administrés. Les Amour ont eu particulièrement a se plaindre de cette attitude à notre égard des gens d'ich; ils s'en sont vengés en les rançonnant et en leur enlevant il y quelque temps, comme nous l'avons dit, tous leurs troupeaux. C'est ainsi que les Oulad bou Chareb (Amour) qui, à la suite de leur fuite dans l'Ouest, avaient pendant un certain temps, ensiloté à Ich, n'y font plus actuellement aucun dépôt. Ce sont, maintenant les Oulad Sidi Cheikh R'araba qui y emmaganisent leurs approvisionnements tandis que les Beni Guil (Beni Goummen) qui avaient un instant suivi cet exemple, s'en sont retirés par crainte des déprédations des Amour et ne déposent plus leurs réserves que dans les Ksour de l'oasis de Figuig.
Figuio.
De Laghouat au Tafilalet, du Tell au Gourara, l'oasis de Figuig est l'agglomération de populations la plus considérable que le voyageur puisse rencontrer sur son chemin. Située au fond d'une sorte de dépression que dominent des hauteurs généralement peu élevées mais souvent abruptes, comme le Djebel
Grouz ', elle nourrit de nombreux indigènes, répartis entre plusieurs Ksour *.
C'est là le véritable centre d'action de la région au sud-ouest de l'Algérie, car c'est l'entrepôt où tous les nomades de la contrée viennent déposer leurs approvisionnements, c'est le lieu d'asile et de ravitaillement accoutumé de nos dissidents en temps d'insurrection, c'est le refuge habituel des coupeurs de route et des batteurs d'estrade qui peuvent attendre en toute sécurité l'occasion de tenter de nouveau la fortune; c'est enfin le point de convergence presque forcé de toutes les routes de la contrée.
Cette grande importance de l'oasis de Figuig provient de sa situation géographique. Placée en effet au Sud- Ouest et au pied du pâté montagneux des Amour de l'Ouest, elle en commande toutes les issues. Une semblable position, qui fait déjà la force des nomades dans leurs luttes contre nous, deviendrait aux mains d'un adversaire bien organisé une menace sérieuse pour l'Algérie. Car la non-occupation de Figuig sera perpétuellement à notre désavantage, en laissant toujours ouverte sur notre flanc une sorte de porte d'accès par où un envahisseur audacieux pourra, en
1 D'après Elisée Reclus, l'altitude movenne de l'oasis est de 700 mètres et les hauteurs diverses qui l'entourent s'élèvent à 2 ou 400 mètres au-dessus de la plaine.
■ Elisée Reclus estime la population totale de l'oasis à 15.000 âmes ; Camille Sabatier (la question du Sud-Ouest) l'évalue i 12.000 et 0. Rohlfe dans la relation de son vojage, à 10.000 seulement.
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suivant, comme l'a montré jadis le Général Saussier, le long couloir formé par la chaîne des Ksour, atteindre Laghouat c'esUà-dire le centre de l'Algérie.
Mais ce n'est pas seulement sa position an débouché des montagnes du côté d'Ain Sefra qui fait l'importance de Figuig, c'est aussi sa situation à la sortie de la vallée de l'oued el Hallouf, au moment où cette rivière devenant l'oued Zousfana va tracer la route du Gourara ; c'est encore la facilité des communications qui existent entre cette grande oasis et les régions situées à l'Ouest et au Sud-Ouest, comme la plaine de Tamlelt le pays des Doui Ménia et plus loin le Tafilalet.
Toutes ces directions constituent des routes bien jalonnées que l'on peut diviser en cinq groupes: 1° Routes du Nord: de Figuig (El Oudar'ir) au Chott Tigri avec deux embranchements sur Aïn ben Khelil et Aïn Sfissifa'.
1 En berbère, la blanche.
■ Voir la figure page 460. Les étapes sont représentées par des points carres, les points d'eau intermédiaires de quelque importance par des points ronds.
Ces renseignements sur les routes qui convergent à Figuig, ainsi que le croquis qui y est annexé, sont extraits d'un mémoire établi en janvier 1882, parle Capitaine de Castries, chef de la brigade topographique du Sud oranais (1881-1882), et publié dans le Bulletin de la Société de Géographie de Paris (2* trim. 1882, p. 401 et suivantes). Il a déjà été question de cet officier précédemment à propos d'une
2° Routes de l'Ouest :
a. Versant nord du Djebel Grouz. De Figuig (El Abid) à Ain Chaïr, avec embranchement sur Bou Kaïs, par le Teniet Oulad Amier.
b. Versant sud du Djebel Grouz. De Figuig (Zenaga) à Becharpar Teniet el Ioudia.
3° Routes du Sud-Ouest :
'De Figuig (Zenaga) à Fendi par El Kheneg.
DU SUD-OUKST DK L'ALGÉRIE.
4° Routes du Sud :
De Figuig (Zenaga ou El Hammamin) au Gourara par l'oued Zousfana.
5° Routes du Nord-Est :
De Figuig (Zenaga ou El Hammamin) aux Moghrar avec embranchements sur Ich Aîn Sflssifa et sur Aïn Sefra1.
L'oasis de Figuig* est situé à 113 kilomètres environ d'Aïn Sefra et à 50 kilomètres de notre poste avancé de Djenien bou Resk.
D'une manière générale, cette oasis à la forme d'un quadrilatère dont les deux grands côtés auraient une orientation sensiblement esU ouest et les deux petits une orientation nord-sud. Soit A B C D, ce quadrilatère : sur le grand côté A B d'une longueur approximative de 6 à 7 kilomètres, on rencontre en allant de
» La route directe de Figuig à Ich s'embranche sur colle de Moghrar Foukani à Redjem el R'erih et se dirige à ce pobt sur Ich par le Teniet ex Zegag et M'zil. M'zil est le premier point d'eau depuis Kl Djeninat. Il est trop éloigné de -Figuig pour qu'on puisse y faire étape. Une colonne a donc intérêt à coucher à Hadjeral M 'gui! (Dennel). Le lendemain elle Tait en une nouvelle étape le trajet qui la sépare encore d'Ich.
1 Pour la rédaction de ces notes sur Figuig, nous avons eu principalement recours au remarquable et consciencieux mémoire du capitaine de Castries, déjà mentionné, qui restera longtemps le meilleur guide que nous possédions sur la grande oasis saharienne. Nous v avons fait de larges emprunts que nous avons chaque fois signalés. Nous avons aussi utilisé dans une mesure presque égale, un travail dû à M. le capitaine Regnault, chef de bureau arabe, deuxième adjoint à la Section des affaires indigènes de la Division d'Oran [septembre 1893).
l'est à l'ouest les ksour de : El Hammam tahtani1, El Hammam foukani1, El Maïz, Oulad S Uni an . El Oudar'ir ce dernier occupant le sommet à l'angle ABC.
Sur le petit côté B C long do 2 à 3 kilomètres, on trouve en allant du nord au sud, les ksour de El Abid et de Zenaga* ; ce dernier est de beaucoup le plus important de tous *.
< Ces deux ksour sont désignés parfois sous l'appellation collective de El Hammamin, c'eet-a-dire les 2 Hammam.
' Il y a donc 7 ksour dans l'oasis de Figuig.
Le général Daumaa dans son ouvrage : le Sahara algérien, daté de 1845, en indique cependant 12
C'est qu'il ajoute à rénumération que nous venona de faire les noms suivants : 1' Oulad Sidi Abdelouaii ; c'est une petite xaouia située entre El Abid et Et Oudar'ir dont les membres habitent pour la plupart ce dernier Ksar : 2e Beni Ounif (que le Général appelle Beni Ounnis) ; 3* Tailla. Ce sont deux Ksour (le second est aujourd'hui ruiné) situés dans de petites oasis au sud-est de Figuig; 4" Beni Aroun ; 5' El Meharxa. Ksour ruinés de l'oasis de Figuig dont il sera parlé dans la note suivante.
s D'autres Ksour, aujourd'hui rainés ou disparus, ont jadis existé dans l'oasis de Figuig ou dans ses environs. Ce sont :
1' Beni Krim, auaudd'El Mais. Les habitants de ce Ksar, long-
DU SUD-OUEST DE L'ALG
Le côté C D serait formé par un fossé qui protégerait
temps en hostilité avec leurs voisins d'El Malz ont fini par être absorbés par eux.
2° El Meham, dont les ruines s'aperçoivent au milieu des palmiers à l'est d'El Oudar'ir. Ce Ksar aurait été absorbé par ses deux voisins, El Oudar'ir et Oulad Sliman.
Le Général Daumas (Sahara Algérien, 1845, p. 261), le mentionne dans son énumération des Ksour de Figuig. Le lieutenant-colonel de Colomb, dans sa « Notice sur les oasis du Sahara » (1860, page 1 10 et suivantes), le place à l'ouest d'El Oudar'ir et ajoute qu'il est à peu près ruiné. Le plan dressé en 1866 par le lieutenant Parisot (*), le place entre El Âbid et El Oudar'ir. Enfin sur un croquis établi à la tin de la même année (Novembre) par le lieutenant d'état-major de Pellieux, d'après les renseignements fournis par le Colonel de Colomb (croquis destiné à être annexé à un rapport du Général Delignv, commandant la province d'Oran, rapport adressé au Maréchal de Mac- Muhon, Gouverneur général , pour lui proposer l'occupation de Figuig) El Meharza ost figuré entre El Oudar'ir et Oulad Sliman et au sud du suivant.
3° Beni Àroun (ou Haro un). Les ruines de ce Ksar seraient situées au nord du précédent entre El Oudar'ir et Oulad Sliman.
Le Général Daumas en tait également mention (Sahara Algérien, loc. cit.). Le lieutenant-colonel de Colomb dans sa Notice (loc. cit.), dit que c'est un tout petit hameau et le place entre El Meharza et El Oudar'ir. Enfin le croquis sus- visé du lieutenant de Pellieux lui assigne un emplacement entre El Oudar'ir et Oulad Sliman et au nord d'El Meharza. Le Général Delignv écrit en même tempe que les deux Ksour d'El Meharza et de Beni Aroun, à peu près ruinés à cette époque, comptaient cependant encore ensemble 200 habitants pouvant fournir 50 fusils. Il n'y aurait donc que quelques années que ces deux Ksour qui ne figurent plus parmi les lieux habités de l'oasis de Figuig, ont été définitivement abandonnés.
4'Tar'la, dans l'oasis du même nom, au sud-est de Figuig. Les
(•) Le travu.l de M. Perisot avait été exécuté d'après les plana levés on 1865 par un officier du bureau arabe de Géryville qui avait été envoyé en mùtaio», avec un goum de 900 chevaux, pour faire la tour de l'oasis aaasi prie que possible. (Général Colonieu. Journal démarche de la eolonne de 1848).
464 KSOUR AI/ïRRIENS KT MAROCAINS
au sud la R'aba 1 de palmiers de cette oasis contre les incursions des cavaliers nomades.
]a* côté I) A, d'une longueur d'un kilomètre environ, est formé par les jardins du Ksar de El Hammam tahtani.
L'intérieur de ce quadrilatère, sauf sur une base de deux kilomètres environ, parallèle au coté C D, est rempli par des jardins séparés par des murs enchevêtrés assez élevés et permettant aux Figuiguieus de faire avec succès la guerre de partisans.
« Entre El Hammam foukani et El Maïz s'étend au » nord, la colline allongée dite Zriga Sidi Aldelkader, » du nom d'une koubba voisine. Les pentes occiden- » taies de cette colline, s'abaissent depuis El Maïz u jusqu'à El Oudar'ir et vont se raccorder avec les » dernières déclivités du Djebel el Haïmer, formant
habitant* de ce Ksar, aujourd'hui complètement ruiné, se sont réfugiés aux Beni Daritz de Zenaga.
Le Général Daumas (ouvrage cité) le mentionne ainsi que le lieutenant-colonel de Colomb (notice citée). Le Général Delignv dans le rapport sus- visé estime à 200 finies ln population réunie de Tar'la et de Beni Ounif, autre Ksar. situé un peu plus au sud ; et il évalue à 50 ou 60 le nombre de fusus qu'ils peuvent mettre en ligne. Il y a donc également lieu de penser que le Ksar de Tar'la n'est plus habité que depuis un nombre restreint d'années.
5" El Khenig. dans l'oasis du méïne nom au sud de Figuig. Comme pour le précédent, les habitants de ce Kaar, auraient été chercher asile a Zenaga dans le quartier des Beni Daritz.
1 R'aba, pl. R'ieb, forât, fourré de broussailles. En Algérie, aussi forêt de dattiers (c'est le sens sous lequel ce mot est pris ici), oasis, et même jardin de dattiers (à Biskra). Général Parmentier, brochure citée.
DU SUD-OUEST DE L'ALGÉRIE
» ainsi un col très bas qui ouvre la route de Figuig » vers le nord
» La face occidentale de l'oasis comprise entre El » Abid et Zenaga a vue sur l'étroite vallée de Chegguet » el AJbid, issue du Djebel Grouz.
» Au sud de Figuig, l'horizon est borné par une » série de petites montagnes qui sont en allant de » l'ouest à l'est, le Djebel Melias, le Djebel Teniet el » Ioudhia, le Djebel Tar'la et le Djebel Sidi Ioussef, et » enfin de petites éminences rouges appelées Djebel » el Haïmer, comme celles qui sont situées au nord de » Figuig. Cette chaîne, d'un relief moyen de 200 » mètres au-dessus de la plaine, est traversée par » deux rivières : 1° Chegguet 1 el Abid, qui réunie à » l'oued Takroumet va passer entre le Teniet el Ioudhia » et le Djebel Tar'la; 2° l'oued el Ardja, la grande
« Ca col Ml « peu accentué que les indigènes ne lui ont pas donné de nom. (Capitaine de Caatriea).
* Le mot Chegguet, transcription euphonique de Chegga, te rencontre souvent ainsi que ses dérivés (Cheguiguet, Chegog, Chegag) dans la terminologie topographique du Sud de l'Algérie. Il désigne une vallée étroite allongée eotre deux chaînes parallèles. Il est rare dans la région des Ksour, que les chaînes principales orientées, suivant la loi immuable de l'Afrique septentrionale, du nord-est au sud-ouest, n'aient paa au pied de leur versant sud-ouest une petite montagne courant parallèlement à leur direction et formant une chegga. Ces petites chaînes rappellent souvent dans les moindres détails, les ravins et les crêtes de la montagne principale dont elles semblent s'être détachées et être un éclat (Chelkha). On les appelle dalai (plur. delooa) à cause de leur forme qui est quelquefois légèrement cintrée. (Capitaine de Castries).
» rivière de Figuig qui prend successivement, en aval » d'El Ardja, les noms des diverses oasis situées sur » son cours.
» L'oued el Ardja, après avoir décrit une grande » boucle dans l'est, s'échappe au sud-ouest entre le » Djebel Tar'la et le Djebel Sidi Ioussef.
» Un long espace dénué de toute végétation et plan » comme une aire s'étend depuis l'oued el Khenig » jusqu'à El Hammam tahtani, les indigènes l'appel- » lentBar'dad1.
» Le sol de l'oasis, à Texoeption de la partie située » entre El Oudar'ir et Zenaga, est plan, avec une très » faible inclinaison vers le sud.
» Les jardins d'El Oudar'ir sont séparés de ceux de » Zenaga par un ressaut rocheux de 50 mètres de » hauteur et franchissable sur un seul point, par où » passe la rue reliant El Oudar'ir à Zenaga. A droite » de cette rue et sur la crête même du rocher, se trouve » un petit groupe de maisons appelé El Oubbad, où » habitait en 1882 le marabout Sidi Cheikh bou el » Anouar et ses clients. Vis-à-vis, se voit la Koubba 8 » de Sidi ben Aïssa
» Au pied du rocher, la rue incline à l'est jusqu'à
1 Bar'dad (pl. ber'dadid) a, dans le Sad oranais, la signification particulière de : surface plane et dénuée de végétation. (Capitaine de Castries.)
1 Mausolée.
• L'ancêtre dea Oulad Sidi ben Aïaaa. (Voir chapitre V, Oulad Sidi Cheikh R'araba.)
DU SUD-OUEST DE L'ALGÉRIE. 467
sa rencontre avec celle des Oulad Sliman, puis se dirige sur le Ksar des Zenaga dont elle traverse les jardins.
» Une autre voie longeant la séguia 1 de Zadert, met en communication El Abid et Zenaga. Elle n'est bordée de murs qu'à partir de son entrée dans l'oasis des Zenaga, du côté d'El AJbid, elle traverse une clairière de palmiers non clôturée. A l'ouest de cette rue, il existe un espace assez étendu sans palmiers où les Zenaga font leurs labours.
» Une troisième rue partant de Zenaga se dirige à l'est sur Bar'dad, en traversant les jardins des Zenaga qui s'allongent au sud et finissent sur l'oued el Khenig par un angle aigu connu sous le nom de Kraa ez Zenaga »",*.
Enfin des ruelles partant des Ksour permettent l'accès des jardins ; et en dehors de l'oasis sô trouvent des chemins plus ou moins praticables qui permettent de communiquer d'un Ksar à l'autre.
A l'ouest de l'oasis, près des trois Ksour d'El Oudar'ir, d'El Abid et de Zenaga, on aperçoit en permanence un certain nombre de tentes ; ce sont les Guithana 4 qui abritent une population misérable, appartenant à
4 Canal d'irrigation.
1 La jambe de Zenaga.
3 Capitaine de Castries, loc. cit.
* C'est-à-dire, les tentes, an singulier : Guithoun, mais ici par extension le nom de Guithana est aussi donné aux habitants de ces
toutes les tribus nomades des environs. Vivant dans une condition très précaire, ils pourvoient à leur subsistance en vendant aux Ksouriens des charges d'alfa, de bois, de charbon et de goudron'.
« Les Ksour sont bâtis en pisé et percés de rues » plus larges que ne le sont généralement celles de » nos oasis du Sud oranais. »
Chaque Ksar renferme une mosquée, bâtie le plus généralement au-dessus de la source. De nombreux talebs. tant de Figuig que des tribus marocaines, y font leurs études. La mosquée d'Ël Malz est la plus renommée pour son enseignement.
Les habitants de l'oasis de Figuig, outre leurs palmiers et quelques figuiers, ne cultivent guère dans les jardins qui entourent leurs Ksour que les légumes des oasis sahariennes : navets, oignons, piments, etc... Les labours sont faits sur une très petite échelle et toujours à la pioche.
Quelques Figuiguiens cependant vont cultiver de l'orge ou du blé dans les petites oasis qui dépendent de Figuig et qu'on trouve le long de l'oued el Hallouf et de ses affluents. Les gens de Zenaga vont jusque sur l'oued El Aouedj, affluent de gauche de l'oued Zous-
4 D'après le capitaine de Cas tri es, les Guilhana d'El Oudar'ir appartenaient principalement en 1881 aux Ou lad Abdallah (Amour] et aux Boni Guil. Autour de Zenaga et d'Kl Abid, campaient de préférence à cette époque les indigents des Oulad Gottib (Amour), les Zoua et quelques tente» des Oulad Djerir ; à ceux-ci s'ajoutaient alors, beaucoup de nos dissidents privés par l'émigration de leurs dernières
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fana. La terre y est, parait-il, très fertile et le rendement de 100 pour un. Toutefois, la production de l'orge et du blé est insuffisante pour les besoins de la population : des achats de blé, orge, sont faits aux nomades et plus particulièrement aux Beni Guil.
Il n'y a pas à Figuig d'industrie proprement dite ; on y fabrique, comme dans tous les Ksour du Sud algérien, des vêtements arabes, burnous, haïks, habaïa, etc., généralement d'un tissu grossier que les Ksouriens vendent aux nomades. On estime qu'il faut deux mois à deux femmes pour faire trois burnous
Les prix habituels de ces différents objets varient suivant la qualité et le travail, pour les :
Haïks ordinaires de . . . 10 à 20 fr.
Haïks rouges (de femmes) de 30 à 60 fr.
Habaïa de 10 à 15 fr.
Burnous de 10 à 20 fr.
Kheïdous 1 . . . . de 40 à 60 fr.
La matière première (laine), est achetée aux nomades à raison de 1 fr. la toison.
A Zenaga, on fait des broderies de soie sur cuir très appréciées des indigènes. Dans ce genre, on fabrique dans ce Ksar des djebira très renommées.
Les habitants de l'oasis ne paient pas d'impôts. Us
1 D'après le capitaine de Castriea, on fabriquerait encore a Figuig les beaux haïks vert*, appelés Bou Khedira, qui serrent principalement à recouvrir les palanquins.
1 Burnous noir. C'est à Mascara que se fabriquent les plus renommées dans la province d'Oran.
prélèvent seulement 1/10 sur le produit de leurs terres (achour) qu'ils distribuent aux pauvres et, en outre, donnent quelques charges d'ânes de dattes et d'orge pour l'entretien du makhzen du caïd de Piguig.
Voici quelques détails concernant plus spécialement chacun des Ksour.
El Hammam tahtani.
On trouve dans ce Ksar trois familles principales. Ce sont : les Oulad Hammadi, les Oulad Addi 1 et les Oulad Oueddaï.
£1 Hammam tahtani est placé sous les ordres du représentant du Sultan à Figuig *. Il est administré de la môme manière que les autres Ksour, c'est-à-dire qu'un cheikh, assisté d'une djeniaa, règle toutes les questions intéressant le Ksar.
Le personnage le plus influent serait depuis 1893 El Arbi ould Mohammed, des Oulad Hammadi, homme d'une quarantaine d'années, intelligent, brave, mais peu fortuné.
1 Le chef de cette famille, Mohammed ben Addi, âgé de 35 ans environ, et qui jouissait d'une réelle autorité dans le Ksar dont il était le personnage le plus influent, a été tué en 1893 par des indigènes d'Ain Chair qui avaient razzié les troupeaux du Ksar et à la poursuite desquels il s'était lancé.
* C'est actuellement le caïd Mohammed ben Aoumar el Merakchi. Ce fonctionnaire marocain prend dans sa correspondance le litre de pacha. C'est ainsi également qu'il est désigné par les indigènes de la région.
A propos de ce délégué du Sultan dans l'oasis, voir tome 1* Chapitre III.
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Les trois fractions d'El Hammam tahtani vivent en bonne intelligence entre elles. Avant l'installation d'un délégué du Sultan à Figuig, les indigènes de ce Ksar prenaient parti pour Zenaga contre El Oudar'ir. Actuellement en cas de lutte ils marcheraient avec les Oulad bou Ras 1 contre les Beni Daritz » qui leur ont tué quelques hommes.
Ils sont dans les plus mauvais termes avec leurs voisins d'El Hammam foukani3 qu'ils accusent de leur voler l'eau servant à irriguer les jardins, ce qui donne lieu à des rixes continuelles. Ils vivent en bonne intelligence avec El Abid, El Oudar'ir, Oulad Sliman, ainsi qu'avec les nomades.
Les ordres religieux suivants comptent chez eux des adhérents :
DÉSIGNATION dw
NOMS DE8 MOKKADEM.
N0KBBS de
KOUANB.
Taibia
« Fraction de Zenaga.
* Antre fraction de Zenaga.
' C'est ainsi qu'en 1893 sans la présence à Figuig de Si Taïeb, fils de Bou Amama. il est probable que ces deux Ksour en seraient venus aux mains. Motif de cette prise d'armes : assassinat avant le vol pour mobile d'un indigène d'El Hammam foukani par un indigène d'El Hammam tahtani, aux environs du Choit Tigri. Quand l'intervention du marabout se produisit, trois indigènes des deux Ksour avaient déjà été assassinés.
Il n'y a pas de zaouia à El Hammam tahtani.
La justice est rendue comme dans tous les pays musulmans: les différends entre particuliers sont portés devant un taleb habitant le Ksar même ou un autre Ksar, au choix des deux parties. I^s affaires criminelles sont soumises à la djemâa qui juge suivant le droit musulman et est également chargée de l'exécution des jugements rendus par les talebs ou les cadhis.
El Hammam tahtani est bâti sur une petite éminence d'où l'on domine tous les autres Ksour de l'oasis.
Il est situé à 300 mètres environ au sud-est 1 de El Hammam foukani et à environ 1 kilomètre à l'est d'El Maïz.
Au sud du Ksar et à 10 mètres environ se trouvent les deux Koubbas de Si Ahmed bel Kheir et de Si Ahmed ou Cheikh.
Il n'y a pas de puits à l'intérieur d'El Hammam tahtani, mais seulement des citernes. On y trouve une mosquée sans minaret.
Quelques indigènes des Beni Guil et des Doui Menia ont leurs magasins dans ce Ksar. Ils y confient,
« Le capitaine de Ca stries, et après lui tous ses imitateurs, ont placé Kl Hammam tahtani au sud-ouest d'El Hammam foukani. tandis qu'il est en réalité au sud-est. Le renseignement rectificatif fourni à ce sujet par le capitaine Regnault se trouve confirmé par les informations rapportées par les agents indigènes du Gouvernement général de l'Algérie (mai 1894).
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à la garde des habitants, un peu de beurre, des grains et de la laine .
Renseignements statistiques.
NOMS
KRACTIONS.
Ooiad Hammadi...
Oulad Addi
Oulad Oucddaî. . . .
NOMS DES CHEFS
El Arbi ould Mohammed.
Totaux.
da
■M KCKJI
pour transport
