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Comme on peut s'en rendre compte par la lecture de ce tableau, les gens d'El Hammam tahtani ne possèdent qu'un petit nombre de bestiaux. Cela tient à ce que craignant les razzias de leurs voisins, ils préfèrent acheter au fur et à mesure des besoins les animaux nécessaires à leur consommation Cette
* Ajoutons ici quelques renseignements sur El Hammam tahtani, fournis par les agents indigènes du Gouvernement général de l'Algérie (mai 1894). Ils évaluent le nombre des maisons de ce Ksar à 50 ou 60. lia ajoutent que l'on j trouve une grande < source d'eau chaude », qui sert à alimenter des bain». Les habitante, qui seraient aurtout des travailleurs, fabriqueraient d'après eux de la poterie et s'adonneraient principalement à la culture. On ne trouverait dans leur Ksar qu'un seul magasin fort mal achalandé et la forêt de palmiers qui l'environne ne contiendrait que 800 à 1.000 de ces arbres. Enfin, les gens d'Fil Hammam tahtani posséderaient 100 à 120 fusils (à piston ou à 2 coups). Il n'exiaterait pas de marché dana ce Ksar.
coutume n'est pas particulière à El Hammam tahtani : elle est généralement répandue dans les autres Ksour.
Notons pour finir que les Oulad Abdallah (Amour) possèdent quelques jardins à El Hammam tahtani.
El Hammam foukani.
Ce Ksar, habité par quatre familles: les Oulad Anan, les Oulad Ali ou Aîssa, les Oulad Mimoun 1 et les Oulad Ah' ou Amar, est, comme le précédent, placé sous l'autorité du représentant du Sultan dans l'oasis. Il est administré par une djemâa de 16 membres «, présidé (1893) par le chef des Oulad Anan, Kaddour ould el Hadj. C'est de beaucoup l'homme le plus influent du Ksar ; il a environ 45 ans et jouit d'une certaine fortune Après lui vient Mimoun ben Amar, le chef des Oulad Mimoun ; c'est un homme d'expérience qui a à peu près le môme âge ; puis Kada ould Daoud, chef des Oulad Ali ben Aïssa, contemporain des deux premiers, homme riche et connu pour sa bravoure, enfin Ammou Antar, chef des Oulad Ali ou Amar, personnalité âgée de 65 ans.
Les gens d'El Hammam foukani sont les ennemis mortels de ceux d'El Hammam tahtani qu'ils accusent
1 D'après El Achmaoui, cilé par Férnud (Cheurfa du Maroc. Revue africaine), les Bcni Mimoun (Oulad Mimoun) de Figuigsont des chéri fs idrissides.
» 4 membres par famille.
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à leur tour, à tort ou à raison, de leur couper constamment l'eau destinée à l'arrosage de leurs jardins et de leurs palmiers
En cas de lutte générale, les habitants de ce Ksar ont pour alliés les Béni Daritz , les Oulad Sliman et la moitié d'El Malz. Ils entretiennent de bonnes relations avec les Beni Guil, les Oulad Djerir et les Amour.
Ils sont serviteurs religieux de Moulai Taïeb et cet ordre qui compte chez eux une trentaine de Khouans/ y a pour mokaddem Moulai Bachir ben Mansour el Menesser *. Les autres ordres, Kerzazi8, Kadria, Derkaoua n'y comptent chacun que quelques adhérents 8.
A 6 ou 800 mètres au nord-est du Ksar, on remarque la Koubba de Sidi Abdelkader ben Mohammed et à côté, les jardins et les quelques constructions de la zaouia d'Es Saheli, qu'habitent des marabouts.
* En 1893, l'assassinat d'un habitant d'El Hammam foukani par un indigène d'El Hammam tahtani, amena des complications.
* D'après les informations recueillies par les agents indigènes du Gouvernement général de l'Algérie, ce mokaddem serait en relation avec les bandits qui infestent la région et « s'occuperait de leurs affaires ».
* Les Oulad el Heurma, appelés aussi les Heurem, famille de marabouts de même origine que les Oulad Sidi Tadj, sont fixés depuis longtemps à El Hammam foukani. C'est à cette famille qu'appartient l'agitateur Bou Amama qui a lui-même longtemps résidé dans ce Ksar. Le chef des Oulad el Heurma est actuellement Si Tadj bel Menouar, dont le père Si El Menouar ben Cheikh bel Heurma, oncle et beaupère de Bou Amama, fut assassiné en juin 1888, à Hadjerat-es-Senn sur l'oued el Hallouf, par une bande de malfaiteurs, voir Chapitre VI.
C'est le laleb Moulai Abdeldjebar qui rend la justice.
Annuellement, le Ksar verse quelques charges d'âne de dattes 1 pour les besoins du makhzen du caïd de Figuig.
El Hammam foukani, bâti en plaine, est entouré de murs élevés et bien entretonus, flanqués de tours les dominant de lm à lm50.
La forêt de palmiers commence à environ 1 kilomètre au sud du Ksar.
Pour l'arrosage des jardins, on utilise des puits d'une profondeur de 4 à 5 mètres.
C'est en somme un Ksar peu considérable où un petit nombre de nomades seulement emmagasinent leurs approvisionnements *.
STAT18T1QDK8.
NOMS
DES FRACTIONS
On lad Anan
Oulad Ali ou Aima.
Oulad Mimonn
Oulad Ali ou Amar.
NOMS DES CHKFS
en 1893.
Kaddour ould el Hadj.
Kada oold Daoud . .
Mimoun hon Amor .
Hunmou Antar
Totaux.
NOMHKK de
no
pour trtniporU.
1 4 ou 5 au plus.
1 Les informations recueillies par les agents indigènes du Gouvernement général de l'Algérie, portent à soixante le nombre des maisons
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El Maïz.
Ce Ksar que l'on a quelquefois partagé en deux villages bien distincts: El Maïz foukani et El Maïz tahtani, n'en forme en réalité qu'un seul, mais à la suite d'incidents divers (vols, querelles de toute nature, meurtres, etc.), il y eut scission et le Ksar se partagea en deux quartiers auxquels on a pris l'habitude de donner les noms que nous venons d'indiquer. Les habitants des deux quartiers ainsi formés pour bien marquer leur scission, ne laissèrent subsister entre eux qu'une seule ouverture à laquelle fut adaptée une porte que l'on fermait en cas de conflit l.
d'El Hammam fookani. D'après eux, Ira jardins du Ksar seraient irrigués par une grouse « source d'eau chaude » sur le parcours de laquelle seraient installé» des bains. Les habitante, réputés pour les plus travailleurs des Ksour de Figuig, fabriqueraient de la poterie ou cultiveraient leur* jardins dans lesquels croîtraient 1.000 à 1.200 palmiers. Enfin, on trouverait, dans ce Ksar, 100 à 120 fusils (à pierre ou à 2 coups). Il n'v existe pas de marché.
« Avec le temps cette inimitié n'a lait que s'accroître. Les événements tout récents que nous allons rapporter montrent comment ces discordes se sont souvent étendues à l'oasis entière.
Il y a quelques années, nous apprend le capitaine Regnault, une nouvelle lutte a mis à feu et à sang l'oasis : tous les Ksour sons exception y prirent part. L'origine de cette luUe est assez embrouillée.
La tante d'un jeune orphelin, Hammou Aïssa, d'El Maïz, convoitait les biens de son neveu sur lesquels elle prétendait avoir des droits : l'alfaire fut portée devant le cadhi de Zenaga. La tante prit comme homme d'affaires, Hammou Bou ould el Hadj Brahim, d'El Maïz, qui se fit représenter devant le cadhi par El Hadj bou Medien, des < lu lad Merzoug de Zenaga ; de son coté le neveu confiait ses intérêts à Baza Orifi. des Beni Daritz, de Zenaga, sol opposé à celui des Oulad Merzoug.
Pendant que l'affaire était en instance, Baza Orifi assassina
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Les principales familles habitant El Maïz sont les:
Oulad Berrah dont le chef est Ahmed bou Anani. I Oulad Saïd dont le chef est Moulai Brahim ou Saïd. | Oulad Kassou dont le chef est Moulai Brahim ouKassou. Oulad Aïssa dont lo chef est Bachir ould Aïssa. Oulad M'barech ou Zian dont le chef est Mokrao ben Ali
Hammou Haka
Oulad Moussa ou Zian dont chefs sont
et
Hammou Doudou.
Ces fractions sont très mélangées et au moment de la lutte des deux quartiers les adversaires d'un jour deviennent souvent devenus les amis du lendemain.
Les deux fractions les plus importantes sont celles des Oulad Berrah et des Oulad Moussa ou Zian.
Les Oulad Kassou habitaient autrefois le Ksar ruiné
l'homme d'ail h ires de la tante peu et après, les frères d'El Hadj bou Medien, firent de même assassiner le neveu.
Ces deux assassinats furent le signal de la lutte. A El Maïz, les partisans de la tante et du neveu en vinrent bientôt aux mains, de même à Zenaga, les deux sofs se reprochèrent en lermes violents, les deux assassinats et finalement se battirent.
Chacun fit appel i ses partisans et la lutte d'abord concentrée à El Maïz et Zenaga no tarda pas à devenir générale. Elle n'a pris fin qu'au commencement de 1893 après quelques trêves de courte durée et sur l'intervention des marabouts de Keraaz qui n'avaient jamais pu jusqu'alors (aire accepter leur médiation.
A la suite de cette réconciliation, les représentants des deux quartiers d'El Maïz, qui avaient à se reprocher de s'être tué réciproquement quelques hommes et de s'être coupé un assez grand nombre de palmiers, se réunirent sur le mamelon d'Adrer Amar au sud du Ksar et prononcèrent la formule du serment El Haram.
Toutefois, certains d'entre eux refusèrent de prêter ce serment, ce qui faisait prévoir que la paix ne serait encore que de courte durée. D'ailleurs personne n'avait songé à faire démolir la porte qui fait
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des Beni Krim situé au sud d'El Maïz ; ils étaient alors en lutte avec les gens d'El Maïz. Depuis ils se sont réconciliés et sont venus habiter leur Ksar.
Personne n'a assez d'influence à El MaTz pour prendre autorité sur tout le Ksar, chaque fraction s'administre séparément et relève du caïd de Figuig. Toute la population, sauf une partie de la fraction appelée El Kraoucha et une partie de celle des Oulad M'barech ou Zian, est alliée des Oulad bou Ras de Zenaga.
En cas de conflagration générale, El Maïz prendrait parti du coté d'El Hammam tahtani et des Oulad bou Ras.
On trouve dans ce Ksar des Taïbïa, des Kerzazia et desKadria. L'ordre de Moulai Taïeb, qui y compte 40 Khouans, y est représenté par le mokaddem Moulai Cheikh bel Kassem.
Celui de Kerzaz, dont le mokaddem est Slinian ou Bella, n'a que 20 Khouans; mais c'est celui de Si Abdelkader el Djilani dont le mokaddem est Abdelkader bou Azza, qui compte le plus d'adeptes.
Enfin, d'El Maïz dépend la petite zaouia de Sidi Abdeldjebar 1 dirigée par le nègre affranchi Haminou Aïssa.
* D'après le capitaine de Castries, les descendants de ce saint personnage, les Oulad ben Abdeldjebar habiteraient El Maïz et resteraient neutres dans les luttes intestines qui divisent ce Ksar. Leurs
pour avoir découvert ou plutôt aménagé le premier en vue de
Différents talebs rendent la justice ; ce sont : Si Abdelkader ben Hadjelil, Si Mohammed el Gadhi, et Si bou Ziun Hamzian.
Les appels des jugements sont portés devant le cadhi de Zenaga et la révision des sentences de ce dernier peut être demandée, soit au Tafiialet, soit a Fez.
Le ksar d'El Maïz qui a une forme à peu près circulaire, est traversée à son centre par une rue, mi-partie couverte, mi-partie à ciel ouvert. Un mur d'enceinte enveloppe le ksar, sauf dans la partie sud-est où cette enceinte est formée par les murailles des maisons. Trois portes, dont une très petite donne accès daus le ksar, une à chaque extrémité de la grande rue, l'autre à l'ouest. Enfin il y a trois sources dans le ksar ; elles alimentent des séguias qui servent à irriguer les jardins et les palmiers'.
l'exploitation la fameuse carrière de sel gemme de R'mat. Cette carrière, d'un accès difficile et qu'on ne peut exploiter qu'à l'aide de torches, se trouve dans le Djebel Mêlai), à l'ouest de Mouih-es-Sifer, au nord-ouest de Figuig.
« Schéma du kaar d'El Mais, d'après le capitaine Regnault :
/Va.- Djoms* El Ouatants.
