NOMS DES TRIBUS
NOMS DES CAIDS.
— - i Oulad Ioussef
■3 § ) Oulad Djelloul
°i( Idersa
Nadjem ould Djoudi.
Mohammed ben Sliman.
Ali Hadjadj.
laïch ould Moussa.
El Kebir ould Kaddour.
Ahmed ben Touhami ould Belkheir.
Chacune de ces tribus s'administre séparément sous l'autorité de son caïd respectif. Celui-ci, pour tout ce qui concerne les intérêts communs de la tribu, est
« Déjà en 1864, Taleb cl R'azi des Idersa possédait un cachet.
Kn 1876, les cinq principaux chefs des Doui Menia se rendirent auprès du Sultan qui se trouvait à Oudjda. Celaient : Taleb el R'azi pour les Idersa, Si bou Smaha pour les Oulad Ioussef, Salera ben Rabmonn pour les Oulad Djelloul, Kaddour ben Tabar pour les Oulad bel (îuiz. Chacun d'eux reçut de Moulai el Hassan un cachet de caïd. La plupart de ces personnages sont aujourd'hui disparus.
En janvier 1892, une nouvelle députation de nolables, parmi lesquels se trouvaient Mohammed ben Sliman des Oulad Djelloul. Kl Kebir ould Kaddour des Oulad bel Ouiz, Iaich ould Moussa des Oulad bou Anan et le caïd Taleb el R'azi des Idersa, se rendait a Fez emportant quelques présents pour le Sultan qui les nomma tous caïds. Mais Taleb el R'axi, trop vieux, fut relevé de sas fonctions et remplacé par Ali Hadjadj. Le cachet el les présents destinés à ce dernier lui furent rapportés par son oncle, le caïd des Oulad Djelloul, Mohammed ben Sliman. Le cachet du caïd Nadjem ould Djoudi, des Oulad Ioussef, lui fut apporté par Si El Arbi, en septembre 1892. Enfin, en février 1893, Ahmed ben Touhami ould Belkheir se rendit en députation à Fez avec des gens des R'cnanema et des Oulad Djerir, et fut également nommé caïd des Oulad bel Guis.
ET AU SUD-OUKST DR FIOUIG.
assisté d'une djeniaa composée des notables de chaque fraction. Cette djeuiâa a en outre des attributions judiciaires, car elle constitue un véritable tribunal, jugeant les crimes et délits de droit commun, et chargé également de faire exécuter les jugements rendus par les talebs ou, en appel, par les cadhis du Tafilalet, de Figuig ou de Fez.
Les talebs examinent les contestations entre particuliers. Les parties peuvent faire appel de leurs sentences devant un des cadhis cités plus haut à leur choix. Toutefois, au lieu de recourir à cette juridiction il n'est pas rare de voir les plaideurs s'adresser aux marabouts de Kerzaz ou de Kenadsa qui arrangent l'affaire.
Bien qu'ayant une administration séparée et des intérêts parfois divergents, les tribus qui constituent la confédération des Doui Menia se montrent généralement solidaires les unes des autres. L'une d'elles vientr elle à être attaquée? Toutes les autres prennent les armes pour la secourir. La confédération elle-même estrelle menacée ou l'occasion se produit-elle de nuire à un ennemi ou de faire du butin? Nouvelle prise d'armes générale. Une tribu étrangère sollicite-t-elle l'appui de la confédération? Les chefs se concertent et décident s'il y a lieu de répondre à cet appel.
Voici comment se décide généralement ces prises d'armes.
Le caïd dont la tribu est menacée ou attaquée, dont on a sollicité l'appui ou qui a eu connaissance des faits
TRIBUS AD SUD
de nature à nuire à la confédération, prévient ses collègues qui se réunissent chez lui. La situation ayant été bien examinée sous toutes ses faces, on décide, s'il y a lieu, de convoquer l'assemblée générale1.
Le tambour est alors porté sur le Gour Tebel* au Sud deMegsemN'djoua' et retentit bientôt pour convoquer tous les Doui Menia
L'Assemblée général réunie, on expose la situation, puis on décide à la majorité des voix, si, oui ou non, il y a lieu de prendre les armes. Dans l'affirmative, l'assemblée avant de se séparer élit le commandant en chef qui va diriger toutes les opérations5, et alors même qu'on n'en serait pas très content dans la suite, on évite
« C'est ce qui se fait ordinairement.
* < Tebel » signifie tambour.
* Ceat le Bab en Nedjoua des cartes.
* On a laissé s'accréditer la légende que les sons de ce tambour étaient porçus par tous les Doui Menia lorsqu'ils sont campés sur l'oued Guir. Cela est tout à fait exagéré, car les sons de oet instrument sont de dimension ordinaire. A la vérité, les fractions campées à proximité de Gour Tebel l'entendent seules. Elles préviennent lea autres si cela n'a déjà été fait par les soins du caïd. D'ailleurs, lorsqu'il se produit un fait de nature à mettre en mouvement tous les Doui Menia, il transpire forcément, et tout le monde étant sur le qui-vive. rassemblée générale se réunit très promptement.
» Ru 1893 on désignait la caïd Iaïch ould Moussa comme étant plus susceptible qu'aucun autre d'être investi du commandement en chef en cas d'une action commune de la confédération. Avant lui, c'était Taleb el R'azi qui était désigné. Ce dernier qui est aujourd'hui trop ûgé pous exercer aucun commandement, était le neveu de Taïeb ben Ammar qui avait eu en 1862 le haut commandement du Zegdou.
ET AU SUD-OUKST DK FIGUIG.
de le changer pendant toute la durée de la campagne pour ne pas en compromettre le succès.
La prise d'arme générale votée, si l'une des tribus refusait de fournir son contingent, elle risquerait d'être exclue de la confédération. Mais le fait ne s'est jamais produit, parce que les railleries et les sacarmes des autres fractions l'amènent toujours à se joindre à elles.
Si une fraction de tribu refuse de marcher, elle est razziée à fond. A cet effet, le Commandant en chef convoque un certain nombre de cavaliers de chaque tribu, et à leur tète il se porte contre la fraction rebelle. S'il ne s'agit que de quelques individualités, après avoir pris l'avis des caïds, le commandant en chef leur inflige de fortes amendes dont le montant sert à récompenser ceux qui se distinguent pendant la durée des opérations. Il ne faudrait pas croire cependant que ces règles toutes conventionnelles fussent rigoureusement observées, comme le serait chez nous un règlement d'ordre public. L'esprit d'indépendance de ces populations ne pourrait le tolérer. Nous verrons, du reste, plus loin par un exemple récent que ces tribus sont quelquefois divisées et qu'elles se livrent parfois entre elles des luttes sanglantes.
Tousleshommesvalidesdoiventprendreles armes soit qu'ils campent d'ordinaire au Tafilalet 1 ou qu'ils appartiennent aux fractions nomades de la confédération.
Le contingent est divisé en cinq fractions ou corps
appelés Khoumous (un par tribu) commandés par leur caïd. Un sixième Khoumous est fourdi par les Oulad Djerir1 sous les ordres de leurs caïds.
Les forces de la confédération, non compris le contingent de leurs alliés, s'élèvent à environ 5000 fantassins et 1.500 cavaliers*.
Les hostilités terminées, on procède au partage du butin. L'assemblée générale décide la part à offrir au commandant en chef et à chacun des caïds. Ceux-ci, généralement, n'acceptent qu'une partie de ce qui leur est offert. Le reste est partagé entre les cinq khoumous proportionnellement au nombre d'hommes fournis par chacun d'eux et à raison de deux parts par cavalier et d'une par fantassin'.
Ces prises d'armes deviennent de plus en plus rares; il n'y en a pas eu depuis 1885 *.
1 C'est la réunion de* contingents des Doui Menia et des Oulad Djerir ainsi organisés que l'on appelle « Zegdou ». Chez les tribus plus au Nord, et particulièrement chez les Beni Snassen, les forces alliées se nomment « Ahl el Leff ».
1 Le général de Wimpffen évaluait, en 1870, les forces des Doui Menia à 3.100 fantassins et 1.350 cavaliers. Cependant, d'après M. C. Sabalier, dans une lutte engagée deux ou trois aus auparavant avec les Ahl R'orEa du Tuhlalet, les Doui Menia, unis à leurs alliés habituels (Oulad Djerir, Amour; avaient pu mettre sur pied 1.100 cavaliers seulement el 5.000 fantassins.
3 Les Oulad Djerir ont les mêmes droits que chacun des khoumous des Doui Menia.
4 Nous avons conservé le souvenir des dernières prises d'armes dans lesquelles les contingents de la confédération se réunirent dans
Il ne faudrait pas conclure de ce qui précède que les fractions des Doui Menia ne se livrent jamais à des
un bat de défense on d'attaqne en commun. Nous en donnons ici l'exposé.
1° En 1862, le Ksar de Mexaourou. situé sar l'oued Zousfsna et habité par les Onlad Djerrar, fraction des R'enanema de l'oued Saoura, était en hostilité avec les antres ksoar des Béai Goami ou les Douia Menia ont des propriétés. Les habitants de Mezaourou avant eu l'audace d'attaquer une caravane des Doui Menia qui allait au Gourera, ces derniers décidèrent de détruire le ksar. Après un siège de deux mois, Mazaourou fut ruiné et les débris de sa population se dispersèrent, les uns allèrent retrouver les R'enanema sur l'oued Saoura, les autres se retirèrent dans leur pajs d'origine vers le Draa et le Sous où, sans doute, ils avaient encore quelques attaches. Dans cette expédition, les 6 khoumous avaient été commandés par Taïeb ben Ammar des Oulad Ali (Idersa).
2* En 1865, à la suite d'une dispute survenue i l'abreuvoir entre les gens de Serr'in (El R'orfa) et les Oulad Ioussef, les 6 Khoumous commandés par Kaddour ould Salem ben Tahar, des Oulad bel Guiz, vinrent mettre le siège devant Serr'in. Ce ne fut qu'en 1868, année appelée dans le Sud c Aam el R'orfa », que ce siège prit fin. A la suite de leur victoire, les Doui Menia et les Oulad Djerir se partagèrent la plus grande partie des « Melks » de Serr'in. Les palmiers furent divisés en deux lots qui, d'après les bases du partage, furent attribués, l'un aux Oulad Sliman, formant trois khoumous, l'autre aux Oulad bon Anan, Oulad bel Guiz et Oulad Djerir, formant les trois autres khoumous.
3° En 1870, les 6 khoumous, commandés par Si El Arabi ould Si bon Hais . des Oulad Sidi ben Aissa (Oulad Sidi Cheikh R'araba) qui campaient généralement à cette époque avec les Oulad Sliman, se levèrent contre nos colonnes que le général de Wimpffen conduisait sur l'oued Guir. Une partie des Oulad Sliman qui se trouvaient près de Zer'amra, au sud de la Hammadet El Kebir, ne put rejoindre les contingents réunis près de Sidi Taïeb.
4* En 1885, au mois de janvier, les familles des Oulad Djerrar qui étaient sur l'oued Draa revinrent aux Boni Goumi et, profitant de
TRIBUS AU SUD
actes d'hostilité isolés. Bien au contraire, chacune d'elles conserve toujours sa liberté d'action indivi-
ourou; occupé seulemenl par quelques Khammès. La plupart de celles qui étaient avec les RWnema ne tardèrent pas à les y rejoindre.
Les Doui Menia, campés sur l'oued Guir, ne vinrent pas immédiatement chasser les usurpateurs. Us se flattaient de reprendre facilement le ksar lorsque la saison serait venue d'y installer leurs campements. Mais à cette cause d'inimitié d'autres griefs allaient bientôt s'ajouter.
En etfet, au mois d'avril suivant. 60 cavaliers des Doui Menia vinrent faire une excursion dans les Ksour de la R'aha des R'enanema et tuèrent deux hommes de cette tribu. Ceux-ci ne tardèrent pas à user de représailles ; un parti de 50 cavaliers alla rôder autour des campements de l'oued Guir et tua 5 hommes aux Doui Menia. La querelle prit alors des proportions plus grandes. Il ne s'agissait plus seulement de reprendre Mezaourou, mais de venger le sang versé. Une expédition générale fut résolue. Les Oulad Djerir qui ne demandaient qu'à suivre les Doui Menia au combat pour participer au butin, amenèrent leurs contingents : 1.500 fantassins et 140 chevaux furent réunis. Au lieu de perdre leur temps à faire le siège do Mezaourou, véritable nid d'aigles sur un rocher è pic où quelques hommes peuvent délier une armée arabe ne disposant que de moyens d'action insuffisanU, les Doui Menia et les Oulad Djerir résolurent d'aller attaquer
leurs Ksour, on pourrait couper leurs palmiers, dévaster leurs jardins, leur infliger enfin das pertes de toutes sortes.
Ces derniers, d'ailleurs, n'attendirent point l'ennemi ; ils se concentrèrent en avant de leur R'aha (forêt de palmiers) au nombre de 700 hommes de pied. Le reste des hommes valides fut laissé à la garde des Ksour. Ce ne fut qu'en juillet que les Doui Menia arrivèrent aux Beni Abbés où le marabout de Kerzaz , se rendant en Algérie, les rencontra. Ce personnage religieux offrit en vain sa médiation. Les Doui Menia exigeaient comme condition de paix l'abandon immédiat de Mezaourou. Les R'enanema refusèrent et poussèrent l'audace jusqu'à marcher à la rencontre de leurs adversaires, bien supérieurs en nombre. Le premier engagement eut lien près des Beni Abbés ; deux hommes des Doui Menia et 14 des R'enanema restèrent sur le
duelle et a toujours le droit d'attaquer, quand elle le juge à propos, les tribus ennemies. Mais si l'entreprise qu'elle veut engager était de nature à nécessiter, à un moment donné, l'intervention des autres tribus, elle devrait, au préalable, obtenir leur assentiment.
Par contre, personne ne peut s'attaquer à une tribu étrangère et amie. Si cette défense est transgressée et que quelque razzia ait été faite, les caïds écrivent aux fractions qui ont eu à supporter cette razzia, qu'ils tiennent à leur disposition tout ce qui leur a été enlevé. S'il y a eu mort d'homme, ils font connaître aux parents des victimes les noms des meurtriers et leur laissent toute liberté de venir se venger comme bon leur semble.
terrain. La colonne assaillante marcha sur Tamettret, où elle crojait entrer sans résistance, pensant que la majeure partie des habitants se trouvait avec les combattants des Beni Âbbès. Mais elle fut reçue à coups de fusil et ne put forcer l'entrée du Kaar. Elle se contenta de dévaster l'oasis en coupant un grand nombre de palmiere.
Les R'enanema qui avaient combattu aux Beni Abbès s'étaient retirés dans l'Areg, soit pour j attirer leurs ennemis, soit pour les éviter. Quand ils en sortirent après deux jours de marche, ils avaient perdu 20 hommes morts de soif et étaient tellement exténués que les Doui Menia n'eurent qu'à se présenter pour les mettre en déroule, Ils leur tuèrent encore 18 hommes sans éprouver aucune résistance. Le marabout de Kerzaz implora la pitié des vainqueurs et les empêcha de poursuivre leurs succès, promettant au nom des R'enanema l'abandon do Mezaourou. Cette convention fut passée par écrit entre le marabout et les trois chefs des Doui Menia, Taleb el R'azi, Kaddour ould Facia et le cheikh Ali ould Ahmed. Les Doui Menia remontèrent dans leurs campements avant gagné leur cause, mais n'emportant que fort peu de butin.
TRIBUS AU SUD
D'une manière générale, les tribus des Doui Menia campent pendant l'hiver et l'été dans la plaine de Khechaab et dans la vallée de l'oued Guir où se trouvent toutes leurs terres de culture ; pendant l'hiver, elles s'occupent des labours, des ensemencements; pendant l'été, elles font la moisson1. Elles sont alors groupées et, en cas de prises d'armes générales, les contingents seraient rapidement réunis.
U n'en est pas de môme au printemps et à l'automne, saisons auxquelles elles se séparent soit pour aller chercher des pâturages, soit, à l'époque de la maturité des fruits, pour aller vivre auprès des Ksour du Taûlalet * et des Beni Goumi où elles ont de grandes propriétés et faire la cueillette des dattes.
Elles sont alors très disséminées et, en cas d'attaque,
* Ce ne sont là, nous ne saurions trop le répéter, qoe des règles générales, que ces populations, qui ne sont soumises à aucun frein, observent avec plus ou moins d'exactitude, suivant l'intérêt du moment. Depuis quelques années, elles semblent tendre de plus en plus à s'en affranchir.
c Lors des fortes chaleurs, les Doui Menia, a écrit le général de » Wimpffen, d'après les dires des otages de cette tribu qu'il avait s ramenés de son expédition, s'installent sur les plateaux voisins et » vont même à une ou deux journées de marche sur les terrains plus » Balubres de l'oued Zousfana et de l'oued bon Dib. L'oued Zous- » fana ne possède que des puits profonds ; dans l'oued bon Dib, ils » le sont moins et ce bassin a, en outre, des sources assez aboov dantes. La température dans la vallée du Guir est douce en hiver, » il n'y neige jamais ; mais en été, les chaleurs v sont très fortes et » lesiroco violent.».
* C'est dans le district d'El R'orfa que les Doui Menia ont ces
il est possible qu'elles n'aient pas le temps de se rassembler 1 .
En outre, elles ont en tout temps quelques tentes à El R'orfa (Tafilalet) ; ce sont celles qui. par suite de leur état de misère, manquent môme de moyens de transport et ne peuvent suivre les autres dans leurs migrations. Les indigènes des Doui Menia, qui habitent ainsi constamment le Tafilalet, sont appelés par leurs coréligionnaires Guithana ; les autres nomades du Sud-Ouest les dénomment généralement Rouasia», c'estrà-dire individus sans ressources. Le Rouasi vit si à El R'orfa jusqu'au jour où la fortune lui sourit,
propriétés. Voici rémunération de ces propriétés ainsi qoe celle des
Les Oulad Ioassef y possèdent */» des
1° Serr'in \ Les Oulad DjeUonl — 10.000 —
Les Oulad bel Guis — beaucoup —
2»MeBiifi Les Oulad bel Gui* — »/,
