I. Arch. Nat., F»c III, 7. Correspondance du Pas-de-Calais

élevé « contre les persécutions dont le culte et ses ministres étoient l'objet ; il avoit invoqué la liberté des cultes et déclaré que celui qui vouloit empêcher de dire la messe étoit plus fanatique que celui qui la disoit ».

Le 10 novembre, sur le vote de la commune de Paris, l'église Notre-Dame est dédiée à la déesse Raison ', aux lieu et place du culte supprimé et l'orgie qui a profané la demeure de Dieu est répétée dans les autres églises.

A Montreuil, eut lieu la thème cérémonie, mais sans grand orchestre, car les registres des délibérations de la municipalité et du district n'en font pas mention. L'histoire nous a seulement conservé le nom de la déesse Raison, Alieta Wacogne, qui reçut le lo novembre en l'église Saint- Saulve les hommages d'un peuple tombé en démence *.

Le 13 novembre, à la Convention, le procureur de la

1. A Paris, la Raison était représentée par Marie Foumier, femme de Timprimeur Momoro et la liberté par Angélique Aubry, danseuse de rOpéra; à Boulogne, par une fille du peuple, qui trônait à, la place des saints dans l'église Saint-Nicolas. Autour d'elle, des enfants, des personnes de tout dge chantaient le Ça ira. (D'Hautefeuille. Hist, de Boulcgni^sut" Mer, t. II, p. 102.)

2. A Amiens, Tarchitccte du département est d'avis « qu*on fasse disparaître de la ci>devant église cathédrale, devenue Tasile de la Raison et de la Vérité, les inscriptions et les symboles chrétiens. Il pousse le vandalisme jusqu'à proposer de débarrasser ce beau temple des antiquailles, atîn de donner à la Venté qui y préside, toute sa beauté originelle. Cette opération faite, dit-il, il faut que ce temple serve uniquement aux assemblées du peuple, qu'il devienne un promenoir ouvert, qu*il serve de rendezvous à la jeunesse pour s'exercer au maniement des armes et pour y passer des revues, et qu'il soit destiné aux fêtes civiques. Point de grilles, point de barrières ; les chapelles devenant des cabinets servant de dépôt aux

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commune, Chaumette, disait « que le peuple venait de faire un sacrifice à la Raison dans la ci-devant église métropolitaine et qu'il en offrait un autre dans le sanctuaire de la loi ». Le i**^ décembre, la commune de Paris organisait les cérémonies de la nouvelle religion ; les mères de famille devaient y amener leurs enfants et les instituteurs leurs élèves.

A Montreuil, le 12 novembre précédent (22 brumaire), François Dyvincourt, ancien grand vicaire constitutionnel du département du Pas-de-Qlais, qui venait d'être nommé administrateur du district de Montreuil, fait abjuration de prêtrise.

Le lendemain, il croit nécessaire d'écrire à la Convention une lettre dont nous extrayons les passages suivants :

a Citoyens représentants, je renonce pour jamais aux fonctions ecclésiastiques ; en faisant hier mon abjuration au sein de la Société montagnarde de cette ville, je suis de plus en plus convaincu que l'on calomnie le peuple, quand on répète avec une secrète complaisance qu'il n'est point encore mûr sur l'article des préjugés religieux.

« C'est à vous surtout qui êtes investis de toute sa confiance à ne pas craindre de lui dire pleinement la vérité.

armes de la jeunesse et aux divertissements de la gymnastique. Plus d'autel. Au centre le symbole de l'immortalité ; l'autel de la Patrie occuperait le fond du rond point de l'ex-cathédrale ».

I. Revu* (U U Rcvclution, 5* année, 9* volume, $ avril iftSy,

« Nous pensons tous ici que sous le règne de Tégalité, un culte salarié est une aspérité politique, que la main du législateur doit s'empresser d'applanir (sic). La liberté des cultes exige impérieusement qu'on n'en salarie aucun.

•« Je ne vous envoyé point mes lettres d'ordination. Appelé inopinément par le vœu de mes concitoyens et par les suffrages d'André Dumont au directoire du district de la Montagne, je n'ai pu emporter avec moi que ma haine pour la tyrannie, mon amour pour la liberté et mon désir ardent de combattre jusqu'à la mort quiconque ne détestera pas les rois, les nobles et les prêtres. Ces lettres vous seront cependant utiles; jointes à mon institution canonique de grand vicaire du département du Pas-de-Calais, elles serviront à éclairer la fête que les sans-culottes de cette ville ne tarderont pas à célébrer en réjouissance de la chute de tous les abus.

F. Dyvincourt. »

Le 13 novembre, le conseil général de la commune vote (c la descente des cloches du beffroi, saut celle sur laquelle l'heure frappe, et leur transport au directoire du district avec celles des ci-devant paroisses supprimées. »

L'aberration est telle, que le 24 brumaire (14 novembre), l'ancien curé Hautbout, procureur syndic à Montreuil, adresse à la Convention nationale, une lettre dont nous extrayons le passage suivant ;

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« La religion de Jésus, c'est celle des philosophes, Tadoratîon de Dieu en esprit et en vérité. Voilà mon culte et ma profession de foi. »

Et il termine en disant : « J'étois prêtre, me voici citoyen '. »

Le 16 novembre, la Convention rend un décret qui « destine à l'humanité souffrante et à l'instruction publique, les presbytères des communes qui ont renoncé au culte public, a

Le 18 novembre (28 brumaire), injonction est faite aux citoyens décorés de déposer dans la huitaine leurs insignes dans les municipalités.

Le 21 novembre (i*' frimaire), le conseil général de la ville déclare « renoncer et renonce à un culte salarié par la nation, et pour prévenir et éviter le divertissement des linges et ornements employés en la cy-devant paroisse Saint- Saulve et dans les oratoires ou chapelles où il en existe, il arrête qu'ils seront incessamment inventoriés par des commissaires nommés à cet effet et soigneusement réservés, pour être vendus quand il appartiendra, et le prix employé ainsi qu*il sera arrêté et déterminé par la Convention nationale. »

Le conseil général nomme le 3 décembre un commissaire pour exécuter ce travail.