Conférence faite à Londres (p. 103, note

de misère et de faim à Oujiji. Beaucoup d'esclaves ont le même sort. Hier, nous avons rencontré un de ces malheureux, étendu immobile sur le rivage, en plein port d'Oujiji. Personne ne s'occupait de lui, et, la nuit suivante, il allait devenir la proie des léopards et des hyènes. Il respirait encore, et nous le fîmes transporter à la Mission. Il dévora la nourriture qu'on lui offrit, et la vie parut renaître en lui, peu à peu. Ce matin, il parle et semble revenir de l'autre monde (1). »

Tabora n'oflre pas, à certains jours, un spectacle moins horrible que celui d'Oujiji. C'est là que les esclaves passent entre les mains des revendeurs. A vil prix, au moment où Ton s'est emparé d'eux, ils suivent une progression constante.

« Vers trois heures du soir, écrit un de mes fils, nous entendons une vive fusillade dans la direction du nord. Nos gens crient Roiiyas-Rougas, Mais bientôt les sons du tambour nous font plutôt croire à l'arrivée d'une caravane : c'est, en effet, celle de l'arabe Mabrouki, de Tabora, qui revient. Son effectif est bien de six cents personnes ; est-ce malgré ou à cause de cela qu'elle a été attaquée dans le pori par les voleurs? Son chef avait pKicé vingt askaris en tôte, dix au centre et vingt autres en queue : grâce à cette intelligente disposition, il n'avait rien perdu, malgré un combat acharné.

1. Lctire du R. P. Guillet, en date d'Oujiji, 12 janvier 1883. — Bulletin des Missions d'Afrique, n© 47 (juillet 1883), p. 81-82.

» Sur les six cents personnes formant cette caravane, il y avait au moins (leux cents femmes achetées dans rOuganda, où elles se vendent trois dotis. A Tabora, elles sont revendues quarante, soixante et quelquefois cent dotis. On le voit, c'est un commerce des plus avantageux et auquel les Arabes ne renonceront que contraints par la force (1). »

Là aussi, on a la preuve que Tesclavagisme se continue, dans rOunyanyembé, môme jusqu'au milieu des pays à demi dépeuplés.

« Au mois d'octobre, écrit un Père, on mit en vente, ici, un enfant de douze à treize ans, nommé Ktila. Dans ce pays qui est à quelques kilomètres seulement de Tabora, pas de villages; mais çà et là des tembés éparpillés, comme au hasard.

. * Ktila habitait dans un de ces tembés, avec son père, sa mère et plusieurs frères et sœurs.

* Un matin, toute la famille était alerte et joyeusement occupée. Le père était parti aux champs avec son troupeau. La mère préparait le déjeuner. Les enfants, rangés autour du foyer, devisaient entre eux et s'amusaient, en attendant qu'ils pussent faire honneur au repas. Ktila avait alors huit ans; ses frères et ses sœurs étaient plus âgés, excepté le plus petit, que la mère portait encore sur son dos.

1. Letlro du R. P. Faure, eu date du 4 avril. — Le nègre qui vaut 2 fr. 50 sur les bords du lac Nyassa, 40 fr. sur le Uaut-Nil. 250 fr. à Khartoum. se vend, nu Caire, à Coostaolinople. à Salo-\ inique, de 500 à 1 500 fr. Voilà ce qui stimule les arrivages et \ IcoQvertit tous les ports de rOrieut eu marchés clandcslias d'es- ^claves.

» Tout à coup, celle-ci, qui était sortie un instant, rentra effrayée, en criant : Oulovgotis! Ouloiigous! C'était la chasse à Tesclave. Aussitôt, frères et sœurs, oubliant le déjeuner, se précipitèrent hors de l'habitation et prirent la fuite, à la suite des autres habitants, vers la plus proche montagne, refuge habituel en semblables occasions.

» La mère, elle aussi, s'enfuyait avec Ktila et son plus jeune enfant sur le dos. Retardée dans sa course par son précieux fardeau, et désespérant de pouvoir atteindre la montagne avant l'arrivée des brigands, elle prit un sentier détourné et courut se blottir, avec ses deux enfants, dans un enfoncement où les gens du tembé allaient chercher la terre pour leur poterie.

» Découverte et saisie, elle fut emmenée. Arrivés chez eux, les Oulougous se partagèrent le butin. Ktila, livré à un homme de Kyeyo, fut sans pitié séparé de sa mère (i). »

Voilà pour les marchés de l'intérieur, que rien ne prohibe, je devrais dire que tout protège ; car, si le sultan de Zanzibar a, désormais, cédé l'intérieur de son royaume, avec la plus grande partie de ses côtes, à des Puissances chrétiennes, il n'a pas enlevé leurs anciens pouvoirs à ses représentants de Tabora et d'Oujiji; ces délégués sont encore les mêmes, à l'heure présente, c'est-à-dire des musulmans ou métis, défenseurs nés ou complices soudoyés de l'es-