NO 1279. — [24 JUILLET ET 30 SEPTEMBRE

dovra essere il breve che riguarda i vescovi intrusi, del quale il cardinal legato farà uso secondo il bisogno. Di tutte la facoltà più in dettaglio potrà munirsi il legato con separata istruzione, ed autorizzazione. L’arcivescovo di Corinto, le di cui facoltà cesseranno all’ arrivo del legato, offre già al medesimo diverse formole di rescritti, che, per un ben regolato disbrigo degl'aflari,

si eragià da Roma procurate.

(Arch. du Vatican.)

1279. — Consalvi à Caleppi.

(en chiffres) | Roma, 30 settembre 1801.

La restituzione di Pesaro sarebbe andata eccellentemente (parlo circa il non essersi detto a forma del trattato di Tolentino, né esatte condizioni), se la strana destinazione, fatta da Mgor Cacciapiatti, di un frate Domenicano francese per uno dei suoi deputati a prendere il possesso, non avesse intorbidato la cosa. Questo frate fu quello che stese l'atto da sottoscriversi da amendue le parti. Lo stese in italiano, e non si sa come gli venisse in testa di inserirvi la frase « dopo li aggiustamenti fatti fra il governo francese e il Papa.’ »

Il generale francese, nel tradurre in francese lo scritto, tolse fortunatamente questa frase, e questo è un atto che nol abbiamo in mano sottoscritto da lui, e dai quattro deputati da Mgor Cacciapiatti. Ma l’atto italiano sottoscritto egualmente da tutti cinque, è quello ch’ è rimasto in mano del generale francese, che contiene quella espressione. Ciò è qui sommamente dispiaciuto, nè si arriva a capire nemmeno come siasi anche fatta la sciocchezza di dare ad una delle parti l'atto in francese, ed all’ altra in italiano, piuttosto che darlo ad ambedue in ambedue le lingue. Ella resti prevenuta, per un caso che si parlasse di questa frase, che la intelligenza che gli si debba dare da noi si è, dopo essere stati aggiustati gli affari ecclesiastici (che tali sono veramente «li aggiustamenti fatti, e non altri), e non già che s'intenda di ag giustamenti fatti sullo temporale, quasi che ci siamo contentati

! C'est évidemment cette phrase que le P. Consul a citée devant Caprara, pour en tirer argument contre la bonne foi romaine (voir p. 226, et t. IV, p. 182), La lettre de Consalvi explique ce qui s'est passé.

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