JOINVILLE

EAN, Sire de Joinville, chroniqueur de Saint Louis, reviendrait qu'il s'étonnerait de ne pas retrouver en son pays natal les nombreuses croix qu'il y laissa.

Nombreuses elles s'élevaient alors : elles contribuaient à perpétuer quelque fait notoire ; érigées par donations particulières, par piété, par enthousiasme, el.les étaient la glorification du sentiment religieux de la cité.

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I^'oplnion est soutenable, nous le verrons d'ailleurs dans cette étude, qu'on pourrait établir des analogies entre les tableaux dits <( aux donateurs » et une grande partie de ces croix érigées sur les routes des pays de Prance. 11 est supposable, en effet, que tel donateur, désireux de consacrer une somme importante à quelque œuvre d'art destinée au saint lieu en reconnaissance d'un bienfait du ciel, n'ayant pas dans le voisinage le peintre de talent ou le verrier à qui demander le tableau ou le vitrail où il devait figurer, à genoux, au milieu de sa famille, en quelque attitude d'adoration, se contentait souvent de faire ériger une croix à la porte de son domaine.

C'est ainsi qu'un prince de Joinville, René duc de l^orraine, après avoir vaincu Charles le Téméraire à la bataille de Nancy, le 5 janvier 1476, fit élever une croix à l'endroit même où le corps de son ennemi, reconnaissable seulement à la longueur de ses ongles et à une cicatrice, fut retrouvé à demi engagé dans un étang glacé. Surmontée de la croix de Lorraine (i) ou russe ou patriarcale à deux croisillons inégaux, elle porte comme épitaphe :

En l'an de l'Incarnation

Mille quatre cent septante six

Veille de l'apparution

Fut le duc de Bourgogne occis

Et en bataille icy transis

Où croix fut mise pour mémoire

René duc des Lorrains mercy

Rendant à Dieu pour la victoire.

Au musée de Dijon, Pernot Alexandre-rVançois, peintre, né à Wassy, représente, dans un tableau daté de 1793, la croix élevée par René (1472-1508). Sur la ville de Nancy, au loin et dans tout le tableau, le crépuscule descend. Seule, la croix, au premier plan à droite, en valeur sur l'étang auprès duquel elle se dresse, est vivement éclairée : on en peut distinguer tous les détails, soit sa double base rectangulaire, soit son fût galbé, son long chapiteau évasé et garni de feuillages. L'inscription sur le fût et au sommet la croix double de Lorraine. Sur la gauche du tableau, un seigneur bardé de fer et monté sur un cheval harnaché s'avance dans la direction de la croix, que lui désigne un homme d'armes portant un bouclier. Un page tient une lance. Au-dessus du chemin que vient de suivre ce groupe, une chapelle, et au premier plan des huttes.

(i) Les deux chapelles du château de Joinville annonçaient la ferveur de leurs maîtres. Elles éfaient surmontées de la croix de Lorraine sculptée sur toutes les façades de l'éditice, sur le donjon quadrangulaire, au-dessus de la porte en ogive et de la grande porte cintrée qui remontait à Saint Louis. (Charles Buet, Histoire de l'rançois de Lorraine, 1889.)

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1^2n 1563, le pape Pie 1\^ octroie le C'irand Pardon de la Toussaint et accorde des indulgences aux personnes qui viendront prier devant les quatorze stations élevées par Antoinette de Bourbon sur le chemin conduisant de Joinville à Sainte-Ame. Ces stations, de pierre, en forme d'autels, comportant probablement des croix, ont disparu et le sépulcre donné aux Cordeliers de Sainte-.Vme par la (( Bonne Dame Antoinette de Bourbon » et oflert à l'église Notre-Dame de Joinville par Al. Royer, qui s'était rendu acquéreur du couvent en 179$, se trouve, après avoir été pendant près de trente années relégué et dissimulé dans un coin de l'église, réédilié depuis peu devant l'emplacement où il se trouvait avant 1876 (i).

Ainsi que l'indique un plan de Joinville daté de 1575, il y avait une croix à la sortie du pont sur la Marne rive droite.

A la bibliothèque nationale, dans un volume intitulé Europe, add. aux Etats de la France, tome XXIII-VX, contenant une certaine quantité de dessins, figure un plan de Joinville à la plume. Sur ce dessin, qu'on attribue à Joachim du Wiert, ingénieur topo-

(1) Avant la reconstructipn de l'église, ce sépulcre se trouvait abrité, AL Larmet, de Joinville, ayant en 1844 fait don à Notre-Dame d'une somme de 1.400 francs, destinée à la construction d'un caveau devant le renfermer. Etude sur le sépulcre du JomvilU. par Emile Hiimblot. Roscnstiel, imp., 1902.

L'église paroissiale dédiée à Notre-Dame est fort intéressante sous le rapport de l'art. Elle appartient à l'époque de transition et a par plus d'un point une analogie marquée avec l'église de Blécourt. On y remarque quelques sculptures qui proviendraient, dit Fériel, de l'ancienne collégiale Saint-Laurent.

Dans la chapelle Saint-Laui;ent, nous signalons d'abord la statue en pierre de ce saint. Elle domine l'autel, et son caractère artistique est très pur et intéressant. Il lient un livre de sa main gauche, et la droite, qui s'appuie sur le gril, tient la palme du martyre. De chaque côté se trouvent deux statues en bois peint couleur pierre ; une d'elles est un Saint Simon et nous n'avons pu déterminer l'autre.

Mais la pièce la plus curieuse est un haut-relief du xv'=, en albâtre, représentant la Descunle de croix, — i'"6o de long sur 0.72 de haut. Le Christ, dont le corps est raidi par la mort, est étendu sur les genoux de la Vierge et ses jambes sont soutenues à gauche par une Magdeleine accroupie, écrasée par la douleur, qui, ainsi qu'elle l'avait fait chez Simon le Pharisien, recommence le geste d'essuyer les pieds du Christ avec ses longs cheveux. Le bras gauche du Christ retombe vers le sol et la tète inclinée sur l'épaule gauche est entraînée par le poids d'une très lourde chevelure ondulée. Le bras droit, détaché du corps, egt soutenu par sa mère, la Vierge iVlarie, qui, assise, a la tète couverte d'une guimpe boutonnée par un bouton entre les deux seins, arrondissant ses plis autour du visage, à l'imitation d'une coiffure religieuse. Le visage exprime une profonde douleur concentrée, elle tient les yeux fermés. Saint Jean, à droite, passe ses deux bras derrière le corps et la tète du Christ, qu'il cherche à soutenir. Son visage est angoissé, une mèche de cheveux bouclés

retombe à gauche sur l'oreille. Son ample tunique, très drapée, est à encolure ronde. Tous les personnages sauf le Christ ont des sandales aux pieds. Sur le tertre on voit en relief diverses plantes. La facture de toute cette sculpture est un peu molle, néanmoins cette œuvre affecte dans son ensemble un réel caractère et on peut la déterminer comme appartenant au XV' ou ay commencement du xvi° siècle.

.\ l'intérieur de la sacristie, on peut admirer une Vierge assise, du xiv° siècle, portant l'enfant Jésus et foulant aux pieds la tète d'un démon. Cette sculpture de o"'54 de haut, en marbre, a obtenu sur ma demande les honneurs d'un

(Suite de la note page j6).

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graphe qui suivait les armées d'Henri 1\', on remarque près du couvent de Sainte-Ame une croix sur le chemin venant de Joinville et une autre à l'endroit dit d la Alagdeleine ».

Dans une vue perspective, peinte sur toile (o"'92 de haut sur i"'5 3 de large), qui se trouve à la mairie de Joinville, dans le cabinet du maire, intitulée Le Tableau de la ville de Joinville, 1639, on constate la présence d'une croix sur la place du Marché, à côté de l'église. Cette croix semble, d'après cette peinture, à base assez large, à fût élancé et à couronnement orné. Dans un manuscrit authentique que nous avons le bonheur de posséder, intitulé (( Curieuses recherches de ce gui s esl

classement parmi les monuments historiques. Elle est d'un travail exquis et on retrouve au Musée du Louvre, dans les salles de sculpture, une statue de même époque, de même caractère, mais moins bien conservée que celle-ci.

Nous admirons encore à la sacristie les merveilleuses chapes et chasubles aux broderies superbes et rares provenant de la collégiale de Saint-Laurent et qui sont heureusement fort bien conservées. Parmi les tableaux, on remarque le portrait de Madiot, architecte et ingénieur du roi pour la province de Picardie, natif de Joinville. Ce personnage est assis dans un fauteuil sur les bras duquel il appuie ses mains fines de gentilhomme, qu'entoure la manchette de dentelle relevée au poignet. Vêtu d'un costume sévère de velours noir avec col carré en mousseline, il est coiffé à la Philippe de Champagne. Son écusson est dans un coin à gauche, sur un fond de draperie rouge avec échappée sur un paysage. Quelques livres sont placés près de lui sur une table. Madiot avait fait d(jn en 1672, à l'église paroissiale, de la chaire à prêcher, et avait donné au couvent des Capucins un grand nombre de livres et de tableaux. Nous remarquons également un Saint Sébastien, excellente copie d'après Lesueur, un Saint Hubert fort intéressant et quelques portraits très ordinaires des Docteurs de l'Eglise. ,;

Près du sépulcre, et mal éclairée, se trouve une copie malheureusement détériorée de la Descente de croix de Jouvenet.

Deux tableaux sont accrochés après les piliers reposant sur l'escalier intérieur semi-circulaire de douze marches, qui descend du portail dans l'église. Ces tableaux, exécutés par M. F. A. Pernot en 184 i, reproduisent : l'un la généalogie des sires et barons de Joinville depuis Etienne de Vaux (1060) jusqu'à d'Orléans, prince de Joinville (1841); l'autre indique les noms des seigneurs qui autrefois étaient inhumés dans la chapelle Saint-Laurent, avant la violation des tombeaux, et qui reposent actuellement sous la dalle de marbre noir édifiée au cimetière de la ville et dont nous parlerons plus loin. Les armoiries des diverses familles Joinville, Lorraine, Guise, Vaudémont, etc., sont reproduites sur ces deux dessins. L'un de ces tableaux fut donné par le roi le 16 août 1841.

Nous n'avons garde d'oublier que dans la chapelle de Saint-Joseph est conservé précieusement un fragment de la ceinture de ce saint, qui fut rapportée par Jean Sire de' Joinville de la croisade à laquelle il avait assisté. {De la vraye et véntcihle ceinture de Sjiut Joseph, librairie H. Briquet, à Saint-Dizier, 1872.1

On trouve dans cette chapelle un confessionnal en bois de chêne sculpté portant les armes de l'abbé de St-Urbain et provenant de cette abbaye.

Près de la porte nord se trouve un bénitier en bronze vertdegrisé, dont un pied manque, mais qui mérite l'attention. La partie supérieure est sertie d'une ornementation de feuilles d'eau. Deux petits sujets rectangulaires se trouvent en relief sur deux faces. Ils représentent, l'un Jésus à mi-corps avec les attributs de la Passion, le coq, les cordes, le martinet avec trois brins de fils, un marteau et des clous ; l'autre figure une "Vierge portant un Enfant Jésus sur son bras gauche. En arrière, un ange auréolé montre un oiseau qui est reproduit aux quatre angles du sujet.

Le clocher, de construction moderne, qui a remplacé, hélas! la tour en bois élevée en 1552 sur le choeur et qui avait tant de caractère, donne asile à dix cloches, parmi lesquelles on en remarque une pesant 4.000 livres et qui porte l'inscription suivante : Marie de Lorraine, duchesse de Joyeuse et de Guise, paire de France, sénéchal héréditaire de Champagne, 1684.

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passé au pays joinrillois. tirées des tailles, pancartes, rei;istres de comptes tant de la Chambre de ville que du Trésor de l'Eglise diidit Joinville, sous les noms des procureurs de la ditte ville et Marguilliers de la fabrique Notre-Dame dudict Joinville, 14-2-ibyo )), nous trouvons une relation indiquant que cette croix avait été bénite en 1630 : « La dicte année le dict sieur Evesque de Chaalons bénist 0 la croix de la place publique de ce lieu, en procession solen- (( nelle aux belles cérémonies, cantiques et musiques, suyvie de deux prédications, l'une (( par le dict évesque et l'aultre par un religieux dominicam. »

Mais, en 1795, on remplaça cette croix par un arbre de la Liberté. 11 ne reste aucun vestige de l'un ni de l'autre, car cet arbre lui-même lut renversé en 181 5.

Sur un plan fait en dessin à la plume aquarelle, de 0.95 de large sur 0.65 de haut, plan fait en 1750 par Contenot, de Joinville, figurent :

i" Une croix sur la place publique près de l'église ;

2° Une autre entourée de trois arbres à l'emplacement même où se trouve édifiée la statue de Jean Sire ;

3" Une autre à l'intersection du chemin de la Lorraine et du chemin de la Forge, près du Grand-Pont, à l'endroit dit (( La Alagdeleine » ;

^" Une autre, entourée de deux arbres, à l'intersection du faubourg Saint-Jacques et du faubourg du V^al-le-Roy ;

5° Une autre à côté des vignes, à l'intersection du chemin du faubourg de St-Dizier et côte de \^ecqueville et du chemin de Saint-Dizier ;

6" Une de forme basse, adossée aux maisons du faubourg de X'ignory, en face du • chemin de la fontaine d'Andelot.

Placée contre un mur du baptistère, à l'église Notre-Dame, se trouve une croix importante en ter forgé. h^Ue était précédemment adossée à la tourelle du clocher. Cette croix a une hauteur de 4"" 30. Ses croisillons ont une largeur de 2 mètres. Le Christ, en métal doré, a o"'70 de haut et la hampe o™2i de large. Le soubassement, en pierre du pays, est orné de palmes à sa partie supérieure et de godrons à sa base. Ce serait la croix de mission qui fut élevée au cimetière en 1826. \in effet, au registre de paroisse de l'église Notre- Dame de Joinville, à l'article Chapelle des fonts baptismaux, il est dit : (( On trouve aussi dans cette chapelle

ETUDE n ARCHEOLOCIE REIIIONAKE

« une belle croix en fer faite au temps de la mission qui eut lieu en 1S25. ICUe avait été (( primitivement placée en haut clu cimetière, mais elle fut rapportée à l'église en 1830. »

D'après le témoignage des anciens, sa translation aurait été décidée après les journées de juillet, pendant lesquelles trois hommes, munis de cordes, auraient essayé en vain de l'abattre.

Mais où se trouve la croix du clocher qui, posée en 1560, avait coûté 30 livres et dont la partie supérieure fut démolie en 1844 ?

De même, une croix se trouvait précédemment à la i^orge, au bas des vignes, l'allé a disparu lors de la construction du canal de la Alarne à la Saône.

Sur les routes avoisinant la ville se trouvent encore des croix dites des Rogations. La liturgie catholique veut que. pendant les trois jours qui précèdent l'Ascension, le clergé et les fidèles fas'sent une procession quotidienne pour appeler les bénédictions célestes sur les biens de la terre. Ces croix sont très simples et peu intéressantes.

L'une d'elles, dite du Petit-Bois, se trouve sur la route de \'ecqueville. Tombant en ruines, elle fut remplacée, en 1878, par une croix datant de 1810, provenant du cimetière et appartenant à la famille Larmet, famille originaire du pays et maintenant éteinte. Cette

croix nouvelle tut posée par Aï. Demoisson, sculpteur. On se rend en procession à cette croix le premier jour des Rogations et le deuxième jour on se dirige sur la route de Rupt. presque au bout du image, où se trouve une croix toute simple portant riI'lS enlacé dans la hampe. I^lle tut rééditiée sur l'emplacement d'une autre croix démolie par des chemineaux lors des travaux de la ligne de ] arienne à Sorcy. Un croquis du peintre Pernot, appartenant à Al. Daval, de Saint-Dizier. montre cette croix telle qu'elle existait en 1841. Le dessin ci-joint représente la croix telle qu'elle existe actuellement.

La troisième, semblable à celle de la route de Rupt, est élevée près d'une carrière sur le côté droit de la route qui va à W'assy. l^Ue a malheureusement remplacé une croix qui, dit-on, avait un certain caractère.

Ce n'est donc qu'au cimetière qu'on trouve quelques vestiges des anciennes croix

ETUDE I) ARCHEOI.OlilE RElilONAl.E IÇ

joinviUoises, qui, d'après la tradition, étaient aussi nombreuses qu'intéressantes. On s'étonne qu'il n'en reste pas davantage, mais le fossoyeur prend soin de vous avertir qu'un maire de la ville a eu l'idée de taire enlever les croix dont les familles propriétaires étaient disparues et de les façonner en moellons qu'on utilisa dans les murs destinés à l'agrandissement du cimetière. I^es chapiteaux devinrent des bancs dont on retrouve encore la trace près du Pontcelot, petit pont bâti en 165 1 (i).

L'entrée du cimetière, étroite, étranglée entre des maisons, est particulièrement curieuse. 11 semble qu'on ne doive trouver là que des tombes serrées les unes contre les autres en une parcimonieuse préoccupation d'économiser le terrain, mais c'est tout le contraire. Sitôt que l'on a (ranchi la porte de fer clans la partie inférieure de laquelle apparaît le traditionnel crâne, croisé sur les tibias, on aperçoit une chapelle bâtie en i=;o-i, remarquable par la pureté de son style, par le dessin correct et la couleur iranche de ses vitraux. L'importance de cet édifice paraîtrait en quelque sorte exagérée si l'on ne se souvenait qu'il a été construit par une riche et noble famille du commencement du xvi" siècle, lui effet, il doit sa fondation à (luillemette Perreau, veuve de (jérard. d'Allichamps, grenetier du grenier à sel de Joinville. qui le fit construire d'accord avec son fils, chanoine de l'église collégiale de St-Laurent et secrétaire dilenry de Lorrame, évéque de A\etz et de Thérouanne (2). Deux types particuliers de croix et quelques chapiteaux sont à analyser au cimetière.

Croix St- Claude. — Un peu à droite, en arrière de l'abside de la chapelle, au bord d'une allée, on rencontre une grande croix dédiée â Saint Claude. l']lle est d'un caractère qu'on retrouve communément dans notre contrée, sans ordre défini, mais cependant intéressant. b^Ue se divise en quatre parties distinctes : le socle, la base de la colonne, la colonne et le chapiteau ne faisant qu'un, et la croix.

( I ) A propos de ces destruclions d'édifices religieux dans le pays, il est intéressant de rappeler les délibérations de pluviôse et de prairial prises par l'assemblée municipale joinvilloise pour obéir aux ordres de la Convention.

4 pluviôse, an II. — L'assemblée municipale en permanence où étaient les citoïens Petitjean. maire, Lermier. otïicier municipal. CoUin. substituant l'agent national, et Batier, notable ;

Il a été dit qu'il y avait des ferrures, des pierres, des plombs provenant de la destruction des signes de religion et de féodalité ; qu'il était important de vendre ces objets. L'assemblée délibérant ouï le substituant, l'agent national, il a été ari'été qu'on ferait des affiches pour lesdits objets estre vendus à deux heures le sept pluviôse.

I I prairial, an IL — En l'assemblée municipale où estaient (non désignés) ;

II a été lu une lettre du comité révolutionnaire tendant à faire détruire des signes féodaux qui sont aux plaques des classes (plaques de cheminée], à inteidire les signes de religion que les personnes du sexe portent encore. L'assemblée délibérant ; a arrêté que l'enregistreur serait averti de faire disparaître les signes de féodalité qui sont aux plaques des classes. Qu'il serait proclamé que les personnes du sexe eussent à ne plus porter de signes extérieurs de religion.

(2) Histoire et description de lu Chapelle Sainte-Anne, au cimetière de ]oin\ille. par Jules Fériel. ■•'^^j. Etude sur la Chapelle Sainte-Anne, au cimetière de joinville, par Emile llumblot, illustrée de ih phototypies et de nombreux dessins. (A l'impression chez O. Godard.)

ÉTUDE D ARCHEOLOGIE REGIONALE

Le socle est quadrangulaire. sa partie inférieure est renflée sur trois côtés. A signaler comme particularité la face principale formant cartouche ou plaque arrondie sur les angles. Ce cartouche, pris dans le socle, est entouré d'une moulure qui. à sa partie supérieure, forme volute et se referme par une petite guirlande de feuillage. Sa hauteur est de o'^^go, sa

largeur à la partie supérieure o"'5 5. de même à la base. - Inscription : ,\ la mé.moh^e des défums de

CLAUDE )lUMBLOT. NÉ LE 12 SEPTEMBRE I764, DÉCÉDÉ LE l"' NOVE.MBRE iSoi, ET .MARIE JEA.NNE GLAVET, SON ÉPOUSE, NÉE A PARIS AN I761, DÉCÉDÉE LE I7 NOVEM- BRE 1803. ELISABETH HU.MBLOT, NÉE LE 21 SEPTE.MBRE

1816, DÉCÉDÉE LE 24 .MARS 182O, ET .MARIE-ANNE HU.M- BLOT, NÉE LE 2 1 .MARS 1819, DÉCÉDÉE LE 2 SEPTE.MBRE 182I, TOUTES DEU.X FILLES DE SÉBASTIEN HU.MBLOT, FABRICANT DE PIERRE A JOINVILLE, ET DE ANNE .MAROY, SON ÉPOUSE, LEQUEL A ÉRIGÉ CE .MONU.MENT EN MÉ.MOIRE DE SES PÈRES ET .MÈRES DÉCÉDÉS, ENFANTS ET DE TOUTE

SA FA.MILLE. AN 1822. SuV la moullive : PRIEZ DIEU