Obras de Lape de Vega.,.^ t. IV, p. cxix

3. Il compte 2.342 vers et a été publié par Barbazan et Méon daos les Fabliaux et contée dee poètes françoiSy Paris, Warée, 1808, t. I, p. 270 à 346, et par Tabbé Poqaet, Lee miracUe de la Sainte Vierge, traduite et

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le miracle de Tolède dans son Spéculum historiale (1). Ce même auteur rapporte l'histoire d*ua contemporain dlldefon&e, saint Bonet ou honi (Bonitus), auquel la Vierge apporta de ses mains^ en réglise de Glennont-en- Auvergne, un vêtement sacerdotal « eujus materies et contextursB modus a nullo hominum dignotd poiestf et est eximii eandoriSt miraeque lenitatU (2). »

Cette légende offre avec la tradition tolédane une parfaite ressemblance que nul, je crois, n'a remarquée jusqu'à ce jour.

pi

Une cinquantaine d'années environ séparent le deuxième acte du premier. A Récesvinthe ont succédé, comme rois de Tolède^ Vamba, Ervigius, Egica, Witiza, et enfin Rodrigue. On sait comment ce dernier fit violence à Florinda, que les Arabes surnommèrent la Cava, et comment le comte Julian ou lllan, père de la jeune fiUe, appela en Espagne les Sarrasins (3). Muza, gouverneur de la Mauritanie Tingitane, envoie en Andalousie son lieutenant Tarik. L'armée de Rodrigue est taillée en pièces après huit jours de combat continu, sur les rives du Guadalete. Muza, informé de cette victoire, prétend se réserver l'honneur et le profit de la conquête. Il mande à Tarik de ne pas pousser plus loin et d'attendre son arrivée. Mais le chef victorieux, sans tenir compte de ces instructions^ divise ses troupes en deux corps qui, après avoir ravagé les campagnes andalouses et s'être emparés des places principales, viennent se concentrer sous les remparts de Tolède.

La ville ne comptait plus qu'un très petit nombre d'habitants, juifs pour la plupart. Des Espagnols, les uns étaient morts sur le champ de bataille ; d'autres erraient fugitifs, traqués par l'ennemi,

mis en vers par Gaulter de Coincy^ Paris, Parmantier et Didron, 1857, p. 75 sq. Celle dernière édition, beaucoap moins complète que la précédente, ne compte environ que 1.350 vers. Dans Tune et Tautre, rhistoire d'Hyldefonse n*occape que les 650 premiers vers.

1. Lib. VII, cap. cxx. — Gel ouvrage forme le tome IV des œuvres de Vincent de Beauvais, dans Tédition de Venise, 1591.

S. Spéculum historiale, lib. VII, cap. zcvii.

3. 11 faut lire, Oàras de Lope de Vega. t. VII, p. xxv sq., la belle élude dans laquelle M. Menéndez y Pelayo examine, au point de vue de la critique historique, les événements et les personnages de cette période.

OU émigraient vers les montagnes asturiennes, sous la conduite de Pelage. Les vivres manquaient. Wiliza,confiant en un avenir pacifique, disent certains auteurs; redoutant une révolte des grands, déclare une opinion contraire, avait fait détruire toutes les armes. Dans de pareilles conditions, Tolède ne pouvait soutenir longtemps le siège. Fut-elle livrée par les juifs ? Se rendit-elle, à bout de ressources? Contentons-nous, sans décider entre ces deux hypothèses, de savoir qie la ville capitula à certaines conditions énumérées dans la deuxième journée de ce drame. La principale fut que les chrétiens conserveraient leurs biens, leur culte, et pourraient continuer de vivre mêlés aux Arabes, d'où leur nom de Misti' Arabes, transformé plus tard en celui de Mozarabes,

Galderon, pour composer le premier acte de La Vierge du Sa^ grario, n*avait eu qu'à faire un choix parmi les éléments sans nombre que lui offraient l'histoire et la tradition. Il n'en fut pas ainsi pour la deuxième journée. La matière était ingrate; l'intérêt, divisé en une foule d'actions secondaires ; les faits, rares et peu significatifs. En ce qui concerne notamment l'attitude des assiégés, les chroniques restent muettes. Le poète dut faire appel à son imagination, à toute son expérience dramatique, pour reconstituer à l'aide de quelques détails ce chapitre inédit des annales tolédancs. Il créa lui-même ses personnages, qu'il doua de sentiments dignes de ces âges héroïques. Présentés par lui, Arabes et Espagnols rivalisent de noblesse généreuse, et Ton aime à se persuader que ce tableau plein de grandeur est l'image fidèle de la réalité.

Examinons d'abord les figures historiques qui prennent part à l'action. Ce sont celles de Tarif, de Muza, et d'Urbain qui, néanmoins, ne parait pas sur le théâtre.

Nous connaissons déjà les deux premiers. Mais leur caractère, dans le drame, est de pure fantaisie et il semble que le poète se soit plu à intervertir leurs rôles. Tarif se comporte en chef suprême, omnipotent, seul juge de ses décisions, maître absolu de ses actes. C'est lui qui, du haut de son trône, reçoit les parlementaires do Tolède; lui qui, de sa propre autorité, ratifie les clauses de la capitulation. Muza ne le seconde que pour la forme et observe, dans ses courtes répliques, le ton d'un serviteur soumis. A Tarif, en effet, revient l'honneur d'avoir conquis Tolède. Mais il n'agissait que comme lieutenant de Muza, dont il avait enfreint les ordres. Aussi, lorsque ce dernier, encouragé par le succès des armes musulmanes, passe en personne sur la Péninsule, Tarif s'empresse-t-il de courir à sa rencontre pour se faire pardonner tant de victoires. Muza réclame sa partdu butin.

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accuse son lieutenant de concussion, s'emporte jusqu'à lui cingler le visage de son fouet, et finit par le jeter dans un cachot. Tel était sans doute Targument de Muza furioso, pièce de Lope de Vega aujourd'hui perdue (i).

Urbain ne porta jamais officiellement le titre d'archevêque,, que lui donne Galderon. Il était vicaire de Sinderedo, que le» persécutions de Witiza forcèrent de se réfugier à Rome, et devait lui succéder sur le siège archiépiscopal. Mais, TEspagne ayant été envahie sur ces entrefaites, il ne put être intronisé. Après qu'il eut quitté Tolède, emportant les saintes reliques, il erra de ville en ville et arriva, chassé par Finvasion, dans les montagnes des Asturies où s'était retranché Pelage. Les reliques furent déposées dans une grotte, non loin de remplacement où le roi Fruela, vers la fin du vin* siècle, jeta les fondations d'Oviedo. L'arrivée d'Urbain dans les Asturies forme un des épisodes de El ûltimo godOy comédie de Lope de Vega.

De tous les personnages imaginés par Galderon, en cedeuxième acte de La Vierge du Sagrario, Godman estleprincipaL Il personnifie, comme son nom Tindique, la race entière de» Goths. Peut-être même était-il destiné, dans la pensée de rauteur, à représenter un ancêtre de Don Gaspar de Guzman, comteduc d'Olivares. Les poètes de cette époque, non contents de célébrer l'héroïsme de Guzman el Bueno et la défense de Tarifa (2), faisaient quelquefois remonter jusqu'aux Goths l'origine du favori de Philippe IV. La famille des Godman ou Guzman passe en effet, pour avoir été, de toute antiquité. Tune des plus puissantes de Tolède. En 1588, on découvrit en creusant le sol une statue de la Vierge tenant son fils entre ses bras et qui, prétendon, avait appartenu à saint lldefonse lui-même. Quatre colonnes de marbre soutenaient au-dessus de Tirnage une dalle énorme où se voyaient gravées des lettres formant le nom de GVDMAN(3).

Le bouffon Ali n'est pas sans quelques liens de parenté dans

1. Citée dans la liste de El peregrino en au patria, éd. de 1604.

2. Guzman el Bueno, assiégé dans Tarifa par des ennemis qui retenaient, son jeune fils en otage, aima mieux leur jeter son poignard pour sacrifier l'enfant que livrer la ville. Il existe plusieurs comédies sur ce stjjet, entreautres El Abraham castellano, y blason de los Guzmanee, de La Hoz; El hanor de los GuzmaneSt y defensa de Tarifa^ de Luis Vêlez de Guevara. Je possède de cette dernière comédie une suelta ancienne, attribuée à Lope de Vega, sous le titre de Mas pesa el rey que la sangre, y blason de los Guzmanes,

3. P. Antonio de Qulntanadueûas, Santos de la impérial citidad^de Toledo, p. 294,

la vieille littérature espagnole. Il rappelle, par exemple, le grcL^ ctoso Zarrabulli de La /!anza satis/îsc/ia, pièce de Lope de Vega. Son jargon bizarre et sa syntaxe subversive ne sont pas non plus sans précédents, et pourraient passer pour un langage académique, si on les compare à d'autres baragouins inextricables, tels que celui du more Mulien Bucar, dans la Camedia Armelina de Lope de Rueda.

Dans les rôles de femmes, Galderon a su opposer avec beaucoup d'art la douceur compatissante de Luna à la Ûère énergie de Dona Sancha.

On retrouve souvent, dans Tancienne littérature espagnole, la scène où un parlementaire, venant apporter au camp ennemi des propositions de paix, est reçu avec plus ou moins d'insolence. Tantôt, comme ici, c'est un siège qu'on lui refuse tantôt lui ofTre-t-on, pour l'humilier, une place indigne de »on rang. Cette situation ne fut pas uniquement, pour les poètes, un prétexte à tirades hautaines. Que Ton se rappelle l'antique rivalité de Burgos et de Tolède dont les représentants respectifs prétendaient, dans les assemblées du royaume, avoir droit à la première place, et Ton comprendra combien ces questions de préséance étaient susceptibles de passionner un auditoire castillan. Le Gid du Romancero renversantd'un coup de pied, devant Tautel de Saint-Pierre de Rome et malgré la présence du pape, le siège du roi de France (1) nous donne un premier exemple de cet épisode si répandu depuis. Car on l'a traité de bien des manières, et bien des fois, il faut l'avouer, sans le ménagement qui distingue le sublime de la farce. Ici, c'est Bernardo del Garpio (2) qui, furieux d'écouter debout l'ambassade d'un more commodément assis, envoie rouler au loin le tabouret et le bavard. Mais, ailleurs (3), un boufTon mêle ses bravades grotesques aux provocations des guerriers et détourne mal à propos l'intérêt des spectateurs. Galderon,lui,a su se garder de fanfaronnades inutiles. Sa Sémiramis (4), ayant à entendre un roi ennemi, dit simplement : «Qu'on lui donne un siège bas et à l'écart, et qui ne touche pas au tapis de mon estrade. » On lit, dans le premier acte de Judas Macabeo une scène du même genre, mais beaucoup plus développée. Enfin, dans l'entrevue de Godman et de Tarif,

1. Romancero gênerai de A. Duràn, n» 756. — Traduit en français par Damas Hinard, Romancero espagnol, t. II, p. 68.

2. Lope de Vega, Lae mocedades de Bernardo del Carpio, jorn.. I.