Tarde. Lois de l’Imitation, p

l’orientent dans un certain sens. Mais elles en commandent aussi par là la quantité. Les soucis de pureté de caste aboutissent à une formidable consommalion de vaisselle el surexcitent ainsi la production : mais inversement le rejet de certaines nourrilures, déclarées /abou, limite les moyens de subsistance, surtout de nature animale, et contribue au développement des famines, d'autant plus que les croyances religieuses relatives aux ancètres y maintiennent une très forte natalité (1). — Enfin la religion, toujours en réglant la consommalion, commande indirectement l'organisation de la production. Les tabous de caste, en créant une multiplicité de demandes spéciales à chaque caste, limitent étroitement l'étendue du marché, et par suite les possibilités de division du travail ; ils font aussi par là même du « métier » la seule forme d'industrie possible.

b) La religion commande encore la production par une autre voie : non plus en en réglant la fin, mais en en déterminant les movens, c'est-à-dire la /echnique. Nombre des règles de celle-ci ne sont que des conséquences de règles religieuses ; soit que la religion réglemente directement la technique industrielle, comme à Athènes où les préceptes de celle-ci élaient sanctionnés par les

1. V. pour tous ces points : Bouglé. Essais sur le Régime des Castes (3 partie, ch. III et IV, la Vie économique).