DES DROITS ET DEVOIRS DES ÉPOUX
Le mari est obligé de partager également ses nuits entre ses épouses, quand même il en serait empêché légalement ou naturellement, par exemple si une des femmes était en ihram, si le
mari s'était séparé d'elle par suite d'assimilation injurieuse ou si elle était malade.
Le fou sera guidé dans ses devoirs par son ouali.
Le malade doit aussi partager ses nuits entre ses femmes, à moins que ses forces ne lui permettent pas d'aller de Tune chez l'autre; dans ce cas, il restera chez celle qu'il voudra, jusqu'à sa guérison.
Il est permis au mari d'accorder à une de ses femmes la nuit due à une autre, pourvu que cette dernière y consente, que ce consentement ait été payé ou non.
Le mari peut encore réunir dans la même maison deux femmes, pourvu qu'elles y consentent et qu'elles aient leur appartement séparé.
Le mari peut s'opposer à ce que l'une de ses femmes cède son tour à une autre. La femme avantagée n'a pas le même droit.
La femme qui a renoncé a du reste le droit de réclamer le tour abandonné par elle.
Le mari qui part en voyage choisira celle de ses femmes qui doit l'accompagner ; s'il se rend en pèlerinage, s'il va en guerre, il emmènera celle que le sort désignera. Des commentateurs pensent, cependant, que, dans tous les cas, le mari peut choisir la femme qu'il veut emmener avec lui.
Le mari pubère doit à la femme pubère, lorsque celle-ci s'est donnée à lui, les vivres en général, le vêtement, le logement; et ce, suivant l'usage, la position pécuniaire du mari, la condition de la femme, le pays que les conjoints habitent et le prix des denrées.
Le mari doit la nourriture à sa femme, même si elle a un appétit extraordinaire.
Pour la femme qui nourrit, les aliments seront augmentés.
La femme malade, celle qui a un appétit ordinaire, n'a droit qu'à ce qu'elle peut raisonnablement consommer.
Obligatoirement, le mari doit fournir : l'huile, le bois, le sel, la viande alternativement ; une natte et un lit, suivant les circonstances ; le salaire de l'accoucheuse ; les cosmétiques indispensables : le kohl, la pommade, l'huile et les objets nécessaires poui*
l'entretien de la chevelure ^ le henné ; les gens de service à gages, si la condition de la femme l'exige. *
La femme a le droit de prendre la domestique qui lui convient le mieux, à moins qu elle ne soit suspecte au mari.
Les frais d'entretien seront déterminés par jour, par semaine, par mois ou année, suivant la position du mari.
La femme a droit à deux vêtements, im d'hiver, un d'été.
Elle est responsable de tout ce qu'elle reçoit pour elle ou pour son enfant, à moins que la perte ne résulte pas de son faiL
Le mari peut acquitter en argent les frais d'entretien ou les payer suivant le cours des denrées. Il peut opérer des variations dans sa dette.
Si la femme est enceinte, elle recevra les frais d'entretien de grossesse et un habillement si la séparation a eu lieu au commencement de la grossese.
Lorsque la femme nourrit encore au moment de sa grossesse ou de la répudiation, elle a droit aux frais d'entretien pour l'allaitement.
La femme séparée de son mari, et qui se prétend enceinte, ne recevra de frais d'entretien que sur le vu de sa grossesse et lorsque l'enfant s'agitera dans son sein.
Les frais d'entretien sont dus par le mari lorsque l'un des conjoints a été mis en prison pour dettes, ou lorsque la femme est en pèlerinage obligatoire.
La femme a droit à l'entretien dans ces divers cas, même si elle est atteinte de vices de conformation.
Elle y a droit également pendant l'eudda, quand même le mari ne la reprendrait pas.
La femme a le droit d'exiger les fraûs d'entretien au moment du départ du mari, ou la désignation d'un garant.
Si le mari meurt, la femme continuera à jouir de son logement.
Les frais d'entretien ne sont pas dus à la femme si elle se refuse à son mari, si elle quitte sans permission le domicile conjugal, sauf le cas où elle est enceinte.
La femme n'a rien à réclamer si elle est répudiée définitivement.
Si elle est répudiée par anathème, elle perd même les frais d'entretien de grossesse.
Le mari qui se trouve dans la gêne ne doit pas de frais d'entretien. '
Lorsqu'il tombe dans la gêne après avoir été dans une position heureuse, les frais non payés restent à sa charge, sans qu'on ait besoin d'avoir recours à la décision du kadi.
La femme rentre dans ses débours, en ce qui concerne la nourriture fournie par elle à son mari, mais seulement si ces dépenses ont été faites dans une limite raisonnable.
En cas d'absence du mari, le kadi allouera à la femme une portion suflisante sur les biens de ce dernier, sur les dépôts ou sur les créances.
La femme, après serment, fournira les preuves contre celui qui niera sa dette et du bien fondé de sa réclamation.
Quant aux sommes remises à la femme par le kadi, elle n'aura pas besoin d'en donner caution ; le mari à son retour recevra quittance.
En cas de non-existence de valeurs, on vendra sa maison, après avoir établi qu'il en est propiiétaire et qu'elle est encore en sa possession. Deux témoins capables donneront le relevé exact des lieux et diront : « Voici l'état des lieux donné par nous, voici l'état de la propriété que nous témoignons appartenir à un tel, absent. »
Si les deux époux sont en contestation au sujet de la position pécuniaire du mari pendant son absence, on se fixe sur celle qu'il a au retour.
Si le mari prétend avoir envoyé à sa femme de quoi suffire à ses besoins pendant son absence, on s'en rapporte à la déclaration de la femme, si elle a déposé sa plainte entre les mains du kadi, laquelle produira effet à partir du jour du dépôt.
La déclaration faite à des gens respectables, à des voisins, n'a pas de valeur. Si la plainte n'a pas été déposée, on s'en rapportera au dire du mari, comme lorsqu'il esi présent. Mais le mari jurera que la femme a reçu et non pas qu'il a envoyé.
En cas de contestation sur la fixation faite par le kadi, on accepte Taffînaation qui parait la plus conforme à la vérité. Si le doute existe encore, on procédera à une nouvelle fixation.
Si le mari commet des violences ou des injustices à l'égard de sa femme, le kadi le rappellera d'abord au devoir, puis il ordon-
nera que la femme soit conâuite chez des gens recpectables, si elle n'y est déjà.
Si les faits sont difficiles à éclaircir, le kadi nommera deux arbitres pris dans la famille des conjoints ou parmi les voisins. Un homme sans probité, un homme inintelligent, une femme, un mineur ne peuvent servir d'arbitre.
La mission des arbitres est toute de conciliation. S'ils ne peuvent aboutir à concilier les époux, ils prononceront le divorce sans compensation, si les torts viennent du mari; si les torts sont imputables à la femme, ils engageront le mari à user d'indulgence à son égard ou prononceront le divorce. Si les torts sont réciproques, les arbitres peuvent-ils prononcer le divorce sans compensation ou le divorce pur et simple ? Les avis sont partagés ; mais le dernier parti réunit le plus de suffrages.
Les arbitres viennent, dans tous les cas, trouver le kadi et lui soumettre leur décision. Celui-ci la rend exécutoire.
Les époux peuvent eux-mêmes nommer un arbitre et lui conférer les mêmes attributions.
Est parjure le mari qui fait serment de ne pas laisser les parents de sa femme visiter celle-ci, de s'opposer à ce que son épouse même jeune, mais qu'aucune supposition malveillante ne saurait atteindre, aille les visiter.
11 ne l'est pas lorsqu'il jure simplement qu'elle ne sortira pas.
Pour les jeunes enfants, il leur sera accordé, par jugement, de voir leur mère chaque jour.
Pour les enfants déjà âgés, une fois par semaine ; il en sera de même pour le père et la mère.
Si le mari conçoit des soupçons, la visite aura lieu en présence d'une personne sûre.
Le mari exhortera sa femme si elle se montre indocile avec lui; il l'exclura du lit marital si elle continue, et, en cas d'insuccès, il pourra la frapper s'il pense arriver à un résultat satisfaisant.
La femme, à moins qu'elle ne soit de basse extraction, peut se refuser à demeurer avec les parents du mari.
De même, l'enfant de l'un des époux peut être mis hors de la maison conjugale, pourvu qu'il soit confié à une personne qui en
prenne soin. L'enfant demeurera dans cette maison si le conjoint l'avait avec lui au momeut du mariage.
Lorsque la position sociale de la femme ne comporte pas de gens de service, elle doit faire le ménage, pétrir le pain, balayer, s'occuper en un mot de son intérieur. Elle n'est pas obligée de filer et de tisser.
La femme ne peut disposer, sans le consentement de son mari, que du tiers de sa fortune, soit pour dons, œuvres pieuses ou cautionnements.
