TRAVAIL DE LA FEMMB

%%È. Le texte porte : « Lorsque la condition sociale de la « femme ne comporte pas un service de domestique, elle doit <( faire le ménage, pétrir le pain, balayer et s'occuper des choses tt de son intérieur ; elle n'est pas tenue de filer ni de tisser (1). » C'est la consécration d'usages admis par les anciennes coutumes arabes.

Une disposition de même nature existait dans la loi juive; mais elle était plus générale, plus étendue, et revêtait un caractère différent. Elle était plus générale en ce sens que le travail, au lieu d'être imposé seulement aux femmes qui n'ont pas de domestiques, était obligatoire pour toutes, a Quelle que soit la position f( de fortune du mari, disait la Michna, la femme devra toujours « se livrer à un travail quelconque; elle ne peut rester oisive, « car, ajoutait le livre de la tradition, l'oisiveté conduit au vice, « à la débauche. » Elle était plus étendue, parce que la femme juive était tenue, en dehors des travaux exigés de la feaime arabe, de filer la laine et de s'acquitter du service relatif à la personne du mari (2). Enfin, elle avait un caractère différent puisque le travail de la femme juive devait être productif, tandis

(1) Texte, p. 21.

(2) Sautayra et CharlevUle, Code rabbinique, t. II, p. 73-74-75.

qu'en droit musulman, la femme n'est tenue que de pourvoir à l'entretien de la maison et non de se livrer contre son gré à un travail quelconque destiné à enrichir le mari (1).

SECTION VUl.