V. — Dispositions particulières

1 (jG. Quiconque blasphème le Prophète ou l'un des saints imànis,peu^ être mis à mort par quiconque a entendu le blasphème, si l'auditeur p?''^ appliquer le châtiment sans exposer sa vie, ses biens ou ceux d'un autre musulman.

197. C'est un devoir d'obligation de mettre à mort quiconque s arroge la qualité de prophète ou émet publiquement des doutes sur la sincérité de Mohammed fils d'Abdallah (c'est-à-dire du Prophète), (poif^ professant, en apparence, l'islamisme.

198. Quiconque s'est rendu coupable de magie, sera puni de mort, s'il est musulman, et d'un châtiment, s'il est infidèle.

199. Il est mal d'appliquer à un mineur ou à un esclave qui a encouru un châtiment plus de dix coups de fouet.

âoo. Quelques légistes sont d'avis que le maître qui a infligea l'esclave la peine sans qu'il l'ait encourue est tenu, d'obligation, de l'affranchir; mais il est préférable de se borner à recommander l'affranchissement dans ce cas. (Art. 166 et 198.)

âoo bis. Tout délit ressortissant au droit commun et punissable d'un châtiment ne peut être constaté que par le témoignage de deux personnes du sexe masculin et de bonnes mœurs, ou, selon une tradition, par l'aveu fait à deux reprises par le coupable. (Art. 33 et suiv. — Voir Témoignage,)

•j o 1 . Le mattre convaincu d'accusation calomnieuse de fornication ou de sodomie contre l'esclave sera puni d'un châtiment, de même que s'il était étranger. (Art. 168 et 170.)

3 os. L'omission d'un acte obligatoire et la commission d'un acte interdit non punissables d'une peine pourront être punis par l'imâm d'un châtiment moindre que la peine la plus faible applicable au crime ou au délit de la même catégorie. La détermination du châtiment sera laissée a l'appréciation de l'imâm, mais le châtiment ne pourra jamais atteindre le minimum de la peine fixée pour offense commise par une personne libre ou par un esclave , selon la condition du délinquant.