DE LA FORME DU SERMENT

1. Le serment n'est valide qu'autant qu'on le prête par le nom de [)ieu, ou par un des noms attribuables seulement à Dieu, ou par un des loms qui, quoique attribuables à d'autres êtres, ne sont attribués qu'à )ieu, s'ils ne sont suivis d'aucun contexte.

2. Les expressions suivantes : <t Celui qui forge les cœurs; — Celui |ui tient mon être entre ses mains; — Celui qui fait fructifier la senence; — Celui qui délivre de l'esclavage, r> etc. sont équivalentes au nom >ropre de Dieu.

3. Les noms attribuables à Dieu seul sont du genre de ceux-ci : «Dieu le clément; — le Premier; — Celui dont l'existence a précédé toute chose , Ji etc.

k. Les noms suivants sont des exemples de ceux qui, n'étant suivis d'aucun contexte, ne peuvent être attribués qu'à Dieu : «Le Seigneur; — ^^ Créateur; — l'Inventeur; — le Nourricier, ?> etc.

5. L'emploi d'un des noms du genre de ceux qui sont indiqués aux 'rticles précédents est légal, à titre d'adjuration de serment, toutes les fois 1^ On les emploie avec l'intention de jurer.

6. Le serment est nul si l'on emploie un des vocables qui, sans l'addi- ^^ d'un contexte, peuvent être attribués à un autre que Dieu; tels sont ■^ termes suivants : «Le vivant; — l'oxislant; — celui qui entend; — le

Il s^agit, dans ce livre, du serment le sujet du VIII' livre de la quatrième ^'•"Ojudiciaire; le serment judiciaire fait partie.

170 DHOJT MUSULMAN.

chiirvoyaiit,'' rlr. et lors iii((inc qu'ils seraient prononcés avec rintentioii (le pnUcr serment, parce que, pouvant être attribués à tout autre que Dieu, ils ue [)euvent convenir au caractère sacré du serment.

7. Ia» serment prêté par un des attributs de Dieu, par exemple par la puissance ou |)ar la science de Dieu, est nul, si celui qui le prête fait mentalement allusion à la puissance ou à la science de Dieu relativement au cas présent; mais il est valide s'il est fait allusion à la puissance ou à la prescience éternelle, ces expressions étant alors équivalentes à celles de nDieu tout-puissant, ou prescient.T) Cette disposition s'applique de même au sonnent prêté par la gloire, par la majesté ou la grandeur de Dieu. Mais la légalité de toutes ces formules est contestée.

8. La formule «je jure par Dieu?? ou f j'adjure Dieu» est légale; de même que si elle est exprimée à la forme du passé, si, dans ce dernier cas, celui ((ui |)rête serment déclare rappeler un serment qu'il a déjà fait, et renouvelle ainsi son intention.

(). L'omission du nom de Dieu dans l'une des formules précédentes emporte la nullité du serment. Cette disposition s'applique de même à la formule du témoignage. Cependant le scheikh Toussi émet, dans ce dernier cas, deux avis contradictoires. La formule «j'entends jurer par Dieu 9 est nulle ; mais celle du serment fait par l'existence de Dieu est valide et légale. (Voir Témoignage.)

1 0. Le serment fait par le divorce, par l'affranchissement, par la prohibition matrimoniale, par la séparation zéliâr, par le temple de la Mekke, par la keehèt, par le Korân, par le livre sacré, par les ascendants, parle Prophète, par les imâms, par le droit ou la vérité de Dieu, est nul; dans ce dernier cas, parce qu'on ne fait pas le serment par Dieu même, mais par un de ses attributs. Cependant, quelques légistes, à tort selon nous, admettent la validité de cette dernière formule.

11. Le serment n'est valide qu'autant qu'il est fait avec l'intention formelle, soit qu'on l'énonce formellement ou par allusion; à défaut d'intention, le serment est nul K

in. Le serment subordonné à la volonté de Dieu est valide, ainsi que

' (Itinonùjuoiiionl porlniiL

la condition , si la proposition conditiHtinelle est exprimée aussitôt après la proposition antécédente, ou si elle n'en est séparée que par un repos ordinaire, soit pour reprendre haleine, ou pour se rappeler les termes de la formule, etc. Ce serment est irrévocable, celui qui le fait ne pouvant pénétrer les desseins de Dieu relativement à la réserve conditionnelle. Mais si la condition a été, sans nécessité évidente, énoncée après un intervalle qui peut la faire présumer indépendante de la proposition antécédente, elle demeure nulle, et le serment sera valide et fait légalement. Quelques légistes, s'appuyant sur une tradition sans aucun caractère authentique, sont, à tort, d'un avis contraire.

i3. La condition à laquelle est subordonnée la révocation du serment doit être exprimée verbalement; il ne suffit pas de la former mentalement.

i&. Exemples de formules de serment sous condition : i° «Je jure de ne pas entrer dans cette maison, si un tel y consent, t) La validité ou la nullité du serment est subordonnée, dans ce cas, au consentement de la personne invoquée. Si elle le ratifie, le serment demeure authentique; il est nul, si elle ne le ratifie pas. Si, dans ce cas, la personne invoquée est décédée ou absente, la condition, cessant de pouvoir être remplie, emporte la nullité du serment. — n** «Je jure de ne point entrer dans tellejpaison, à moins qu'un tel n'y consente. » Le serment, dans ce cas, est valide, la réserve étant seule subordonnée à la volonté de la personne invoquée, et si celle-ci répond qu'elle donne son approbation au serment mais non à rentrée dans la maison, le serment n'est pas révoqué, l'exception d'une affirmation équivalant à une négation. — 3° «Je jure de ne pas entrer dans telle maison, sauf le consentement d'un tel. 7} Le serment est, dai«i«a ce cas, révoqué, si la personne invoquée consent à ce que la partie qui a faille serment pénètre dans la maison, l'exception d'une négation équivalant à une affirmation ^

' Ces exemples, que nous avons tra- principale nest pas remplie. Tout ser-

duîts pour nous conformer au texte, peu- ment dont la révocation est soumise n

vent se résumer ainsi : tout serment su- une condition quelconque est valide en

bordonné lui-même à la volonté d'un principe, et celui qui le fait nen est âé-

autre ou à une condition quelconque, est lié que par rexmition de la condition

nul en principe, tant que la condition nccessoiro.

ji. t a

I f). Le soriiieiil est le seul acte qui puisse êitv subonloniK'* à la condition accessoire de raprénienl de Dieu; la légalité de celte condition relativement à l'aveu est contestée; mais il est préférable de ne pas radroettrc. (Voir AvEi ,)

1 6. Les lettres indicatives du serment sont : le bâ. Mit hellâhi, le evir, ^1^ rallàhi, et le la, Mb tâllAhi, à l'exclusion de toute autre. Le mot allâhi, terminé par la voyelle i sans r^tre précédé de l'une des trois lettres précitées, suffit pour la fonnule du serment, (^e ()oint est contesté; mais il est préférable de l'admettre.

17. Le mol allàh, précédé de la particule ^ hâ, saffil encore pour la lormule du serment.

18. La validité de l'emploi de l'expression M\ ^\ eyniênoUâh , te je me confie à Dieu?), est contestée, à cause de l'ambiguïté du mot {^}^ quia aussi le sens du pluriel du mot c^^ yèmîn, le (c serment»; mais il est préférable de l'admettre. Il en est de'mème quant à l'emploi des difTérentes formes, abrégées par l'usage, du mot (jjq) eymèno.