DU VŒU

53. Quiconque a fait vœu de distribuer une aumône dans un lieu déterminé , est tenu de se conformer à cette condition , sous peine , dans le cas contraire, de distribuer, dans le lieu déterminé par le vœu, une aumône égale à celle qu'il aura délivrée dans tout autre lieu.

56. Quiconque a fait vœu de distribuer en aumônes le total de ce qui lui appartient à l'époque de la prononciation du vœu, est tenu de se conformer à cette condition. Mais si le vouant peut craindre qu'il ne résulte pour lui-même, de l'accomplissement du vœu, un danger en ce monde ou dans l'autre, il fera évaluer ses bienS et en distribuera peu à peu la quotité, jusqu'à l'entier accomplissement du vœu.

55. Quiconque a fait vœu de consacrer une partie déterminée de ses biens h une œuvre pieuse quelconque, sans en désigner la nature, pourra, à son choix, consacrer la quotité déterminée à une aumône aux pauvres musulmans, à un pèlerinage, à un pèleringe omrèt, à une visite à quelque lieu saint, ou à quelque œuvre de bienfaisance publique. (Voir Pèlerinage.)

Vil. Du SACRIFICE À TITRE VOTIF ^ , (JC^\ EL HÉDY,

56. Quiconque a fait vœu d'offrir le sacrifice d'une chamelle, sans désignation de lieu , est tenu de l'offrir au temple sacré de la Mekke.

57. Quiconque a fait vœu d'offrir un sacrifice à Mena, est tenu de l'offrir en ce lieu.

58. Tout vœu ayant pour objet un sacrifice offert en tout lieu autre que les deux endroits cités aux articles 56 et 57 est nul, tout sacrifice fait en dehors de ces lieux ne constituant pas un acte religieux. (Art. i3 et i5.)

59. Quand l'espèce de l'offrande n'est pas déterminée, elle sera toujours présumée consister en une tétc de bétail, et le vouant pourra se borner à offrir un animal de l'espèce la plus infime, pourvu qu'elle soit classée parmi celles qui constituent communément le bétail. Quelques légistes sont d'avis que, dans ce cas, le vouant peut offrir une chose quelconque, fût-ce un seul œuf. D'autres émettent l'opinion que le vouant peut se

' Ce motsigniGe réellement «r conduire un animal ^^ mais cet animai étant presque toujours sacrifié sur le lieu môme, nous avons cm devoir traduire ce mol par ftsacrifîce-. (Voir PèiBniNAns.)

borner à oflTrir un animal quelconque, pourvu que cet animal puisse être sacrifié. Mais Topinion donnée au commencement de cet article est préférable.

Go. Le vœu d'oflfrir en sacrifice à la Mokke un être ou une chose autre qu*un animal classé parmi le bétail est nul. Quelques légistes sont d'am que, dans ce cas, le vœu demeure valide, à charge, par le vouant, de vendre la chose faisant l'objet du vœu, et d'en consacrer la valeur au temple de la Mekke.

6 i . Quiconque a fait vœu d'offrir en 'tocrifice son esclave mâle uu femelle, ou son cheval, ou son mulet, sera tenu de vendre Tesclave ou l'animal, et d'en consacrer le prix à orner le temple où il se sera engagé à offrir le sacrifice, ou à aider les pèlerins qui s'y rendent.

6 s. Quiconque a fait vœu de sacriBer un animal à la Mekke ou à Mena, doit, selon l'opinion du scheikh Toussi, en distribuer la chair sur le lieu même.

03. Le vœu de conduire un animal à la Mekke ou à Mena et de le sacrifier dans un autre lieu déterminé est nul, selon le «cheikh Toussi. Cependant, il est préférable d'admettre la validité de ce vœu, un des objets du vœu étant de distribuer la chair de l'animal aux pauvres de l'endroit désigné, et cet acte constituant une œuvre reUgieuse. (Art. i3 et i 5.)

ati. Quiconque a fait vœu de sacrifier une chamelle, en se servant du terme i^«Xj hèdènk, est tenu absolument de sacrifier une chamelle, quelle qu'ait été, d'ailleurs, son intention, le terme ioJo bèdènèt ne s'appliquent (pi'à la femelle du chameau.

G5. A défaut absolu, par le vouant, de se procurer une chamelle, il devra offrir une vache, et à défaut d'une vache, il devra la remplacer par sept brebis.