I. — Pbélimixures

345. Il osl recommandÉ au pôlerin de s'acliciuiner lenleiiient vers Kl Meschcr, et, en arrivant aux collines rouj’cs qui se trouvent .sur la droite du cliemin en quittant Erèfi^t, de réciter l’oraison suivante : «Seiqneiir, regarde avec clémence le séjour que je vais enirejirendre: fortific-nioi dans racconqilisseinent de cette cérémonie; épure ma foi et accepte mes œuvres en cette occasion n II est également recommandé au pèlerin de ne dire la prière du couclicr du soleil et celle du soir qu',4 .son arrivée à Mozilèlifèt’, même jusqu’après le quart de la nuit. S'il est empéclié d’arriver à cette lieure à .Mozdèlifèt, le pèlerin peut faire ces deux prières pendant la route; ces deux jirières doivent, dans cette occasion, être dites consécutivement, sans répéter l’appel avant la seconde, (/’/uére, art. 108.) L’introït seul doit être répété; la première de ces prières ne doit pas être suivie de la prière de surérogation ordinaire (AuÉa*, art. 10), qui doit, en ce cas, être dite après la prière du soir.

11. — Du nlTE À observer pexdv.xt le sÉioun au lieu consacré.

34G. Ce rite comprend des pratiques (diligatoires et des pratiques de dévotion.

Dks i>ratiqle.h obucatoires.

3I1J. Les pratiques obligatoires relativement au séjoiirau lieu consacré sont les suivantes :

348. L’intention spécifiée de remplir le but que le pèlerin sc> propo.se. à savoir de passer la nuit dans le lieu consacré. (.Art. a*j.5.)

' frl.,e lieu sacré,?' nom donné au wôA-r/ï, tré cïd^ èmé/r, iré «//«a li fiini; mont Koutah . entre MénD et Erèlil. menatèki.

’ J J ' Mozilèiilel est silm* pnS du lien

■ Alltîhomin^ P erhem ronsnert*.

DU PÈLERINAOK.

.t'iy. Si'joiiriifr au liou consacré j«a1I el Mescher. Les limites de ce lieu s’étendent de|puis la vallée de lleyà: jusqu’à celle de Mohaster'. Le séjour en dehors de ces limites entraîne la nullité de l’acte.

.35o. En cas d’encombrement par la foule, il est permis de se tenir sur la montaf'ne même.

35 1. Le sommeil, l’aliénation mentale et la |)erti' des sens survenant aprî's que le pèlerin a formé l’intention de séjourner au lieu consacré pendant toute la nuit n’emportent pas la nullité du pèlerinage. Ce point est contesté, mais il vaut mieux l’admettre.

302. I.e pèlerin doit demeurer au lieu consacré jusqu’aprés l’aube.

353. Quiconque a quitté volontairement avant l’aube le lieu consacré, doit y retourner aussitôt, ne restàt-il que quelques instants de nuit. Dans ce cas, le ])èlerinagc n’est pas invalidé, si toutefois le pèlerin s’est-déjà acquitté du séjour au mont Erèfèt (art. Si^): mais le pèlerin demeure passible de l’offrande d’une brebis

35Û. Les femmes et toute personne pouvant craindre d’étre incommodée |)ar la |irolongation du séjour au lieu consacré sont autorisées à le ijuitter avant l’aube; cette règle s’applique, à plus forte raison, au cas de force majeure.

355. La sortie du lieu consacré, avant l’auW, par inadvertance, n’en- Iraîne ni l’expiation ni la nullité.

Ites pHATiQies necoioiAxiitss.

35(i. Il est recommandé au pèlerin, après la prière du matin (Pajiaï, art. 1 1 ). de réciter les oraisons spéciales à cette occasion, ou des actions de ('râces et la prière en l’bonncur du Prophète; de se rendre à pied au lieu consacré, S])écialeinent la première fois qu’il s’acquitte du pèlerinage; et enfin de gravir jusqu’au sommet le mont Kouzah et d’y réciter des oraisons.